Esta tranquila zanja tiene agua borboteando. Hay una escritura regular "Yu Xue" en la pared de piedra, y la inscripción dice "Libro de Yan Zhenqing en la dinastía Tang". Hay un lugar río arriba llamado el lugar donde nació la legendaria Virgen María. Justo encima de este lugar, hay una cascada que forma una piscina de piedra en forma de cuenca de arriba a abajo, llamada "Estanque Qi Er". Cuenta la leyenda que aquí es donde la Virgen María bañó a su bebé recién nacido. Frente a la Cueva de Jade, los lugareños construyeron un templo de jade para conmemorar el jade, a más tardar durante la dinastía Tang. En la actualidad hay una serie de edificios antiguos, como el Salón Conmemorativo Dayu.
La gente no puede evitar preguntar: ¿cuál es la relación entre Dayu y el pueblo Qiang? China tiene muchos documentos históricos antiguos. Ya en los períodos Pre-Qin y de los Estados Combatientes, existía una leyenda en Occidente de que Dayu nació de una vaca de piedra. Hay muchos registros en la literatura ortodoxa de la dinastía Han de que "los olmos dan origen al Xi Qiang" o "el olmo trae al Xi Qiang", y también hay tales registros en las inscripciones de esa época. Se puede ver que Dayu y la tribu Xia tenían una relación cercana con el antiguo pueblo Qiang. Por supuesto, el legendario Dayu controló las inundaciones y sus descendientes establecieron principalmente la dinastía Xia en las Llanuras Centrales.
Por lo tanto, hay un dicho en los círculos académicos actuales que dice que "Xia Yu y la cultura de Xia Yu se están extendiendo de Occidente a Oriente". Esta comprensión es lógica y objetiva, y es cada vez más aceptada por la mayoría de la gente. Otro fenómeno que vale la pena señalar es que hoy en día hay muchos habitantes Qiang en la zona.
Esto se debe a que la gente de la dinastía Han decía que "el jade brilla suavemente como una vaca de piedra". El condado de Guangrao en ese momento era un área grande, que incluía casi todas las áreas mencionadas anteriormente. Esta zona siempre ha estado habitada por el pueblo Qiang que adoraba a Dayu, por lo que la leyenda y las reliquias de Dayu se extendieron naturalmente por toda el área de Qiang.
Entonces el "Guerrero Mágico" volvió a perseguirlo. La gente Qiang reza a los dioses pidiendo ayuda. El dios convirtió tres piedras blancas en tres montañas cubiertas de nieve, detuvo a los "soldados mágicos" y se puso a salvo. En el área de Qiang, hay tumbas antiguas construidas con losas de piedra y ataúdes rectangulares por todas partes. El pueblo Qiang lo llama "Tumba Ge" o "Tumba Ge Ji". Según la leyenda del pueblo Qiang, había un hombre llamado Ge en la antigüedad. Había luchado antes con los antepasados del pueblo Qiang, pero luego fue derrotado por el pueblo Qiang y se mudó a otros lugares.
También dijo que estas personas sabían que su muerte estaba por llegar, por lo que primero construyeron una tumba. Luego se arrastran hasta la tumba y mueren lentamente. No fue hasta la década de 1930 que mi maestro, el arqueólogo profesor Ji, descubrió científicamente esta antigua tumba en Xiaozhaizi, aldea de Luobu, condado de Wenchuan, y desveló su velo. Después de décadas de excavación e investigación arqueológica, se descubrió que esta tumba Ge tiene entre 2.700 y 2.000 años de antigüedad y también es una reliquia de otro pueblo Qiang en la antigüedad. Existe una tumba de este tipo en el municipio de Baini, condado de Beichuan. Originalmente se llamaba "Tumba de Wang Man" o "Tumba de Wang Qiang".
El pueblo Qiang, al igual que otros grupos étnicos, es popular por sus epopeyas orales transmitidas de generación en generación. La Guerra Qiang es una de las epopeyas heroicas más famosas. Ya en 1950, mi maestro y experto en etnología, el profesor Hu Jianmin, nos contó esta historia. En 1951, cuando visité áreas de Qiang como Wenchuan, el condado de Li y el condado de Maoxian, escuché a los ancianos de Qiang contar o cantar esta epopeya.
Qiang Zhan nos cuenta que en la antigüedad, los antepasados del pueblo Qiang vivían en las praderas del noroeste. Hay abundantes plantas acuáticas, hermosas vacas y ovejas y gente rica. De repente, un día, llegó un "soldado mágico" del norte. El pueblo Qiang no pudo resistir y se retiró hacia el suroeste. Se retiraron a la "Montaña Buga" en el cruce de Qinghai y Sichuan hasta que hubo un ligero respiro. Pero entonces los "soldados mágicos" volvieron a perseguirlos. La gente Qiang reza a los dioses pidiendo ayuda. El dios convirtió tres piedras blancas en tres montañas cubiertas de nieve, detuvo a los "soldados mágicos" y se puso a salvo.
Luego, nueve personas Qiang lideradas por su líder Aba Baigou vinieron a vivir a Songpan Grassland. Pero aquí se encontraron con otro tipo de persona llamada "Ge" y pelearon con ellos. El pueblo Qiang luchó repetidamente y oró pidiendo ayuda a Dios. Bajo el mando de los dioses, el pueblo Qiang derrotó al pueblo Ge con piedras blancas y bastones, y gradualmente se trasladó hacia el sur, hasta el condado de Maoxian. El pueblo Qiang desarrolló aquí la agricultura y aprendió a criar cerdos. La población está creciendo y también la fuerza.
Después de eso, los Ababaigou Jiuzi migraron a los tramos superiores del río Minjiang y a la cuenca del río Fujiang, formando el patrón de distribución del pueblo Qiang. Entre ellos, "Erguotou", los nueve hijos de Baigou, se mudaron a Beichuan y son los antepasados del pueblo Beichuan Qiang.
Hemos descubierto el manto mítico de esta epopeya, que en realidad refleja que el pueblo Qiang experimentó una migración étnica a gran escala a lo largo de la historia. Porque hay muchos registros del pueblo Qiang en las inscripciones de huesos del oráculo, las Ruinas Yin en China. En aquella época vivían en el norte y noroeste de nuestro país. Los libros de historia chinos posteriores también registraron la migración del pueblo Qiang desde los tramos superiores del río Amarillo y el río Huangshui hacia el suroeste. La epopeya, combinada con una rica literatura y datos arqueológicos, demuestra de manera concluyente que el pueblo Qiang es descendiente del pueblo Aqiang que emigró del noroeste al suroeste.