Chibi Fu
No lo sé
Dale un título al artículo. Obras de Su Shi de la dinastía Song del Norte. Hay dos artículos antes y después. Fue escrito cuando el autor fue a Huangzhou (ahora Huanggang, provincia de Hubei) y a Chibi (Colección Chibi) dos veces. Qian Chibi es famoso. Los lugares conmemorativos de "Fu" expresan el amor del autor por el paisaje y su amplitud de miras, pero también incluyen pensamientos negativos sobre el vacío de la vida.
Texto original
El otoño es interminable y julio es algo que esperamos con ansias. Invitados de Zisu haciendo rafting, nadando bajo Red Cliff. Había una ligera brisa y el agua no podía llegar a la superficie. Levanta una copa para brindar por tus compañeros, recita artículos relacionados con la luna y canta alabanzas. No mucho después, la luna salió de Dongshan, flotando entre la Osa Mayor y el Buey. Una niebla blanca lechosa se extiende a lo largo del río y el agua azul llega al cielo. Deje que el barco flote en el río sin límites y cruce el río vasto e ilimitado. Es tan vasto como apoyarse contra el viento, sin saber dónde parar, flotando como un mundo independiente, transformado en inmortal.
En ese momento, estaba muy feliz de beber, golpeaba el costado del bote con las manos y cantaba. La canción dice: "El osmanthus es como una paleta azul que golpea el cielo y traza un rayo de luz. Estoy embarazada y espero que la belleza esté allí cuando el invitado tiene sexo oral, confía en la canción para hacerlo". busca la paz. Su voz está llena de resentimiento, anhelo, llanto y queja, y el eco perdura en tus oídos. Puede hacer bailar al dragón en el valle profundo y hacer llorar a la viuda en el barco.
Su Shi parecía triste. Se sentó erguido y le preguntó al invitado: "¿Por qué lo ves?". "El invitado dijo: "Hay pocas estrellas en la luna y el mirlo vuela hacia el sur. "¿No es este un poema de Cao Mengde? Mirando al oeste hacia Xiakou y al este hacia Wuchang, las montañas y los ríos están envueltos en nubes y niebla, sombríos. ¿No es esto porque Meng Dezhi quedó atrapado en Zhoulang? Qi Fang atravesó Jingzhou Bajó a Jiangling y siguió el río hacia el este. Tenía miles de kilómetros de largo, envuelto en banderas, bebiendo vino y cantando poemas a través del río, convirtiéndose en un héroe en el mundo. ¿Dónde estamos él ahora? están pescando en el río, haciéndose amigos de peces, camarones y alces, y levantando botellas en un pequeño bote. Regresen el uno al otro. Envíen la efímera al cielo, una gota en el océano, y alabe la infinidad del río Yangtze. Volando con los inmortales voladores, sabiendo que nunca llegará a ti de repente, me arrepentiré.
Zisu dijo: "¿Conoces el agua y la luna de mi marido? Los muertos son así, pero él. nunca ha estado allí; aquellos que están llenos de vacío son así, y los muertos no retrocederán ni fluirán. Gai debe observarlo desde sus cambios, entonces el cielo y la tierra no pueden existir en un instante; Perspectiva inmutable, ¿por qué debería envidiarlos? Además, todo en el cielo y en la tierra tiene su propio dueño, y si no es mío, lo tomaré por nada, la luna brillante en las montañas es asombrosa para los oídos. es hermoso cuando nos encontramos. Son inagotables, y son el escondite interminable del Creador, y también son el lugar donde mi hijo y yo comemos”.
El compañero sonrió feliz y limpió la taza. límpielo y llénelo nuevamente. Se terminaron todas las verduras y frutas, dejando solo las tazas sobre la mesa en un desastre. Durmiendo en el barco, abrazados, sé que el horizonte se ha vuelto blanco.
Traducción
En el otoño de Ren Xu, el 16 de julio, mis invitados y yo fuimos a navegar bajo Red Cliff. La brisa soplaba lentamente y las olas en el agua estaban tranquilas. Levante los vasos, invite a los invitados a beber juntos, recite el poema "Moonrise" y cante el capítulo "My Fairness". Después de un tiempo, la luna salió de Dongshan y flotó entre Dousu y Niusu. Una niebla blanca envolvía el río y la superficie del agua brillaba, conectada al cielo. Deje que el bote de agua flote libremente y cruce el interminable Río Blanco. El río está lejos y el barco parece navegar en el cielo, sin saber dónde se detendrá en los nueve cielos, es como dejar el mundo, despreocupado, y convertirse en un hada elevándose hacia una fruta de hada;
Bebiendo vino en ese momento, estaba muy feliz, golpeando el costado del barco y cantando. Cantó: "Los remos hechos de osmanthus y madera verde golpean las olas del agua clara, flotando río arriba en el río bajo la luz de la luna. Mis sentimientos están en la distancia y miro la belleza en mi corazón, muy lejos en el horizonte". Algunos invitados tocarán la flauta, acompañados de cantos, el sonido de la flauta solloza, como rencor, nostalgia, sollozos o susurros. Después de soplar, el sonido persistente es largo, como un fino hilo de seda. Este sonido puede hacer que los dragones ocultos bailen en el abismo y hacer llorar a las viudas en sus barcos solitarios.
Estaba un poco triste, así que me senté derecho y le pregunté al invitado: "¿Por qué haces ese sonido tan triste?" El invitado respondió: "La luna y las estrellas son escasas y los cuervos vuelan". Sur." ¿No es este un poema de Cao Mengde? Mirando al oeste está Xiakou y mirando al este está Wuchang. Rodeadas de montañas y ríos, las plantas son exuberantes y frondosas. ¿No es ahí donde Cao Cao fue derrotado por Zhou Yu? Cuando capturó Jingzhou y Jiangling, navegó río abajo con buques de guerra durante miles de millas, cubrió el cielo con banderas, bebió vino en el río y recitó poemas con lanzas. Este fue una vez un héroe.
¿Dónde estás ahora? Sin mencionar que tú y yo estábamos pescando y recogiendo leña en el pequeño islote en medio del río, con peces y camarones como compañeros y alces como amigos brindando por los otros en los barcos que confiábamos a las efímeras su corta vida entre el cielo; y la tierra, tan pequeña como una gota en el océano. Lamentamos la brevedad de nuestras vidas y envidiamos el interminable río Yangtze. Quiero caminar con Dios y vivir con la luna brillante para siempre. Sabiendo que este deseo no podría realizarse de una vez, no tuve más remedio que fijar mi estado de impotencia en la música y tocarla con el triste viento otoñal. "
Le dije al invitado: "¿Sabes la verdad sobre el agua y la luna? El agua sigue fluyendo así, pero nunca fluye; la luna es redonda y corta, pero nunca pierde ni crece. Resulta que si lo miramos desde el punto de vista del cambio, entonces todo en el mundo nunca ha permanecido sin cambios en un abrir y cerrar de ojos; si lo miramos con calma de la misma manera, entonces las cosas y nosotros mismos son infinitos. ¿Tenemos envidia? Además, todo lo que hay entre el cielo y la tierra tiene su propio amo. Si no es lo que se supone que debo tener, no tomo nada. Sólo hay la brisa en el río y la luna brillante en las montañas. Cuando escuchas, oyes el sonido. Cuando miras con los ojos, ves colores. Nadie puede prohibirlo, disfrútalo sin cesar. Este es el tesoro infinito de la naturaleza que tú y yo podemos disfrutar juntos. ”
Los invitados sonrieron felices, lavaron las tazas y las volvieron a llenar. Las verduras y las frutas estaban terminadas, y las tazas y los platos estaban hechos un desastre. Todos dormían en el barco, apoyados unos en otros. Inconscientemente, el amanecer blanco había aparecido en el Este.
Antecedentes de la escritura
La "Oda del Muro Rojo" fue escrita en el quinto año de Yuanfeng (el quinto año de Yuanfeng) cuando Su. Shi fue degradado a enviado adjunto del Regimiento de Huangzhou 1082), el autor fue a Chibi en las afueras de Huangzhou dos veces en julio y octubre y escribió dos notas de viaje que las generaciones posteriores solían llamar al antiguo "Chibi Fu" o "Chibi Fu anterior". y el último "Post Chibi Fu". El artículo elegido aquí en realidad no es el Chibi donde Zhou Yu derrotó a Cao en el período de los Tres Reinos, sino el Chibi donde Zhou Yu derrotó a Cao en el noreste de Jiayu, Hubei. Tocó la escena y utilizó la leyenda de la época para expresarla. La depresión interior tras ser degradado y la comprensión del universo y la vida
Identificación y Apreciación
El primero. El párrafo trata sobre el autor "Riding Boat under Red Cliff". Entrando en el abrazo de la naturaleza, disfrutando de la belleza de la brisa, el rocío, el paisaje montañoso, el agua que fluye, la luz de la luna y el tragaluz. Cuando estaba de humor, recitó el primero. Capítulo del Libro de las Canciones. Cuando salió la luna, Shu Yao lo corrigió y se sintió muy feliz. "Compare la luna brillante con una mujer hermosa y de buena figura, esperando con ansias su salida. En respuesta al poema "The Moon Is Out", "Xiaoyan, la luna sale de la montaña del este, vagando entre las corridas de toros y da paso a la siguiente canción compuesta por el autor: "Mirando la belleza y amando el cielo". , en términos de emoción y estilo son consistentes. La palabra "errante" representa vívidamente que la suave luz de la luna parece tener un apego y un afecto incomparables por los turistas. Bajo la brillante luz de la luna, una niebla blanca cubre la superficie del río, y el cielo y el agua están conectados. Es el llamado "El agua de otoño * * * el cielo es de un color" ("Prefacio a Wang Tengting" de Wang Bo). En este momento, los turistas tienen la mente abierta y el espíritu libre, por lo que son "como una caña, perdida" y a la deriva en un barco con la corriente, como volar con el viento en el espacio, tranquilamente y desconectados del mundo. ; como que le crezcan alas y volar hacia un país de hadas. El vasto agua del río y la mente libre y tranquila saltan de los escritos del autor, y la alegría de navegar en bote está más allá de las palabras. Este es un párrafo de este artículo que describe el paisaje del "rafting" de manera positiva. Utiliza el paisaje para transmitir sentimientos, las emociones entran en el paisaje y el paisaje es hermoso.
El segundo párrafo muestra la alegría del escritor bebiendo y cantando y el triste sonido de flauta de los invitados. El autor bebió y cantó con gran alegría para expresar su decepción y frustración al pensar en la "belleza". La "belleza" mencionada aquí es en realidad la encarnación de los ideales del autor y de todas las cosas bellas. La canción dice: "Guigui es como un remo azul que golpea el cielo para atraer el rayo de luz. Estoy embarazada y espero que la belleza esté allí". Todas las letras adoptan el significado de "Chu Ci·Shao Siming". : "Esperando un futuro hermoso, esperando el futuro. Cantar una canción majestuosa en la brisa" refleja el contenido anterior de "recitar el poema de la luna brillante y cantar un capítulo elegante". No puedo verlo porque quiero ser bella y he expresado mi frustración y tristeza. Además, según la actuación invitada, el tono de Xiao es triste y enojado. "El resentimiento es como la esperanza, el llanto es como quejarse y el sonido persistente es como volutas". De hecho, atrae al dragón escondido en el barranco para que baile y hace llorar a la viuda en el barco solitario. Una parte de la canción de Dongxiao es triste y elegante, y el tono triste es profundamente conmovedor. Hace que las emociones del autor cambien repentinamente de alegría a tristeza, y el artículo también tiene altibajos.
El tercer párrafo trata sobre el lamento del huésped sobre la impermanencia de la vida. Esta parte se presenta como un sitio histórico más que como la belleza natural de Chibi. El anfitrión preguntó "¿Qué es la naturaleza?", y el invitado respondió con los monumentos en Red Cliff y las artes recurrieron a la naturaleza. Pero este artículo no trata sobre Chen Qi, sino que utiliza dos preguntas.
En primer lugar, basándome en "Dan Ge Xing" de Cao Cao, pregunté: "¿No es este un poema de Cao Mengde?". Él también era mejor que las montañas y los ríos frente a él, y pregunté: "¿No es así?" ¿Esto porque Meng Dezhi estaba atrapado en Zhou Lang? "Estas dos preguntas me hicieron preguntarme. El artículo volvió a causar sensación. Luego, cuenta la historia del ataque de Cao Cao a Jingzhou y de obligar a Liu Cong a rendirse. En ese momento, el poderoso Cao Jun descendió río abajo desde Jiangling, con buques de guerra conectados a lo largo de miles de millas y banderas cubriendo el cielo. Cao Cao era tan apasionado y arrogante que bebía del río en la proa del barco y escribía poemas. ¡Podría ser llamado un "héroe en el mundo"! ¿Dónde está él ahora? Héroes como Cao Cao solo son famosos por un tiempo, ¡y mucho menos nuestra generación! Por lo tanto, ahora sólo puedo lamentar la brevedad de la vida, envidiar el flujo interminable del río y esperar comunicarme con los dioses y estar con la luna brillante. Sin embargo, todas estas son fantasías poco realistas, por lo que la tristeza y el dolor se transmiten a través de la flauta. La respuesta del invitado mostró un pensamiento nihilista y una perspectiva negativa de la vida, que era un aspecto de los pensamientos de Su Shi revelados a través de la boca del invitado.
En el cuarto párrafo, Su Shi expresó su opinión sobre la impermanencia del destino de los invitados para poder entenderse entre sí. El invitado una vez "envidió la infinidad del río Yangtze" y deseó "mantener la luna brillante para siempre". Su Shi usó la luna sobre el río como metáfora y propuso que "los muertos son así, pero nunca han existido; los crecientes y menguantes son así, y los muertos no disminuirán ni fluirán. Si miras las cosas desde la perspectiva del cambio, la existencia del cielo y la tierra es solo un abrir y cerrar de ojos si miras las cosas desde la misma perspectiva, viendo que las cosas y los seres humanos son infinitos, ¿por qué envidiar el río, la luna brillante y el cielo y? ¡Naturalmente, no hay necesidad de "lamentarse por un momento en la vida"! Esto muestra la visión del mundo y la visión de la vida de mente abierta de Su Shi, en lugar de hacer que el problema sea absoluto. Estado mental, optimista y adaptable ante la adversidad, y puede deshacerse de la impermanencia de la vida y tratar la vida de manera racional. Luego, el autor explica además que todo en el mundo tiene su propio destino, Señor, no podemos forzarnos. Entonces, ¿qué tenemos? Podemos escuchar la brisa en el río, la luna brillante en las montañas es infinita, el viento y la luna son eternos, el mundo es desinteresado y podemos disfrutar de esta situación. ": "La brisa y la luna brillante no cuestan ni un centavo para comprar, y la montaña de jade no es empujada por otros".
En el quinto párrafo, después de escuchar el diálogo del autor, el autor convirtió el dolor en alegría. Bebe alegremente "La almohada del barco es blanca. "Después de leer el principio, escribe sobre la alegría de viajar y el disfrute. En cuanto a las ganancias y pérdidas desinteresadas, es un estado de desapego.
Fang Bao, un antiguo escritor de la dinastía Qing, comentó sobre este artículo: "Lo que vi es único. Pero el ámbito literario es inalcanzable y el bien está abierto porque el cuerpo está tranquilo, la mente está libre de distracciones, el tacto se revela y la consideración es suficiente. No sé por qué. "Es solo que otros no pueden imitarlo. Incluso si Zizhan es iluminado, no puede ser tan adaptable y fluido". (Citado de "Antología de comentarios en prosa antiguos") Su Shi mostró su amplitud de miras a través de diversas técnicas artísticas. . Sólo olvidando las propias ganancias y pérdidas y siendo magnánimo se puede escribir "Red Wall Poetry", que tiene un entorno literario inalcanzable.
Sus características son
(1) La combinación de ritmo paralelo y polvo.
Este artículo no solo conserva las características y el encanto de la poesía tradicional, sino que también absorbe las características de la prosa El estilo y la técnica rompen los grilletes de la dualidad de la estructura de la oración y la melodía, y son más elementos de la prosa, dando al artículo tanto el profundo encanto de la poesía como el poder penetrante de la prosa. El estilo de la prosa hace que todo el artículo parezca deprimente y frustrante. Por ejemplo, "Miles de fuentes brotando" es diferente de la dualidad enfatizada por Fu. Es relativamente más libre. Por ejemplo, al comienzo del párrafo, "El otoño es interminable, julio se espera con ansias, Zi Su y los invitados navegan bajo el acantilado rojo", todo el artículo está lleno de frases sueltas y hay una sensación de organización. en la escasez. Desde el final hasta el final del artículo, la mayor parte rima, pero la rima cambia rápidamente y el cambio de rima suele ser un párrafo de texto, lo que hace que este artículo sea particularmente adecuado para la lectura, y la rima es muy hermosa, lo que refleja Las ventajas de la rima.
(2) Bonita imagen y buena para las analogías.
Por ejemplo, describiendo la amargura y tristeza del sonido de la flauta: "El sonido es un relincho, como resentimiento, como llanto, con un sonido interminable y persistente. Los mosquitos latentes bailando en el valle, la viuda llorando en el barco solitario." Se utilizan seis palabras consecutivas. Esta metáfora exagera la tristeza del sonido de la flauta y apela al sonido abstracto y esquivo a la visión y el oído del lector, haciéndolo concreto y perceptible, con un efecto excelente.
[2. Hou Chibi Fu]
Texto original
Es la esperanza de octubre y regresará a Lingao después de partir de Tang Xue. Los dos invitados nunca le dieron el barro amarillo a Sakamoto. Desde que cayeron la escarcha y el rocío, las hojas han caído y la figura está en el suelo, mirando la luna brillante, cuidándola y cantando respuestas. Suspiró: "Hay un invitado pero no hay vino, hay vino pero no hay verduras, la luna es blanca y el viento es claro. ¡Qué hermosa noche!" El invitado dijo: "¡Hoy al anochecer pesqué un pez con un!" boca enorme y escamas finas, como una perca de Songjiang. ¿Qué tal el vino en Gu'an? "Ve a casa y busca una mujer.
La mujer dijo: "Tuve una pelea por la cerveza y la escondí durante mucho tiempo porque tenía miedo de que mi hijo lo necesitara". Así que tomé el vino y el pescado y nadé hasta el pie del Acantilado Rojo. El río tiene un sonido y sus orillas tienen miles de pies de altura; las montañas son altas y la luna es pequeña, la verdad es clara. Érase una vez el sol y la luna en perfecta armonía, pero las montañas y los ríos eran irreconocibles. Vestido de jade, caminando sobre piedras, vestido de terciopelo, viviendo con tigres y leopardos, trepando a dragones, trepando a peligrosos nidos de cigüeñas, con vistas al Palacio Feng Yiyou en la distancia. Cubrir a dos invitados no puede ser arbitrario. Sin embargo, hay un largo rugido, la vibración de la hierba y los árboles, el sonido de las montañas y los valles, el sonido del viento y el agua. Dar también es silencioso y triste, asombrado y temeroso, y es imposible detenerlo. En lugar de eso, súbete a bordo, déjalo fluir, déjalo detenerse. Cuando la noche esté por terminar, estaré muy solo. Había una grulla solitaria y el río venía del este. Las alas, como ruedas, de repente emitieron un sonido y se dirigieron hacia el barco, en dirección oeste.
El invitado se fue, así que se lo dio y se fue a la cama. Soñé que un sacerdote taoísta flotaba a gran altura y preguntaba: "¿Cuál es la alegría de Red Cliff?" Le pregunté su nombre, pero no respondí. "¡Oh! ¡Oye! Lo sé todo. ¿No son malvadas esas personas que pasaron volando a mi lado la noche pasada?" El taoísta sonrió, sorprendido. Abrí una cuenta y miré, pero no pude ver dónde estaba.
Traducción
El 15 de octubre de este año, partí de Tangxue y me preparé para regresar al Pabellón Lingao. Los dos invitados me siguieron y caminaron juntos sobre las losas de arcilla amarilla. En ese momento llegó la helada y se cayeron todas las hojas. Nuestras siluetas se reflejaban en el suelo y miramos hacia arriba para ver la luna brillante en lo alto. Mirando a mi alrededor me sentí muy feliz; entonces recitaban poemas y se recompensaban mientras caminaban.
Después de un rato, dije con pesar: "Hay invitados pero no vino, hay vino pero no comida". La luz de la luna era brillante y soplaba la brisa. ¿Cómo pasar una noche tan maravillosa? Un invitado dijo: "Esta noche lancé una red y pesqué un pez con una boca grande y escamas finas. Tenía forma de lubina en el río Wusong. Pero, ¿dónde puedo conseguir vino? Fui a casa y lo hablé con mi familia". esposa dijo: "Tengo un barril de vino que he guardado durante mucho tiempo en caso de emergencia".
De esta manera, tomamos el vino y el pescado y visitamos el fondo de Red Cliff nuevamente. . El agua que fluye del río Yangtze hace sonidos, y las empinadas orillas del río son empinadas y rectas, las montañas son altas y la luna es pequeña, el nivel del agua desciende y las rocas quedan expuestas. ¡Es solo que después de tantos días, no puedo reconocer la vista del río que vi la última vez! Me levanté la falda y bajé a tierra, pisando las rocas escarpadas y apartando las malas hierbas desordenadas; me agaché sobre las extrañas rocas con forma de tigres y leopardos, a veces tirando de ramas con forma de dragón, y trepé por los acantilados donde anidaban las aves rapaces, mirando hacia arriba. Las profundidades del palacio del dios del agua Feng Yi. Ninguno de los invitados pudo seguirme a tal altura. Remé y rugí, la hierba y los árboles se balancearon, las montañas cantaron conmigo, los profundos valles resonaron, el viento me rodeó y las olas surgieron. No me siento triste, me siento asustado, siento que aquí da miedo. No puedo quedarme mucho tiempo. Vuelve al bote, rema hasta el medio del río, déjalo ir a la deriva y estaciona allí.
Era casi medianoche y, mirando a mi alrededor, sentí mucho frío y soledad. Resultó que había una grulla volando a través del río desde el este. Sus alas eran tan grandes como una rueda, las plumas negras en su cola eran una falda negra y vestía ropa blanca. De repente gritó con una voz larga y voló hacia el oeste contra nuestro barco.
Haga un comentario de agradecimiento
"The Later Chibi Fu" es la secuela de "The Former Chibi Fu", que también se puede decir que es un volumen complementario. El primer Fu habla principalmente de metafísica, y el segundo Fu describe principalmente el paisaje; el primer Fu describe la escena nocturna en el río a principios de otoño, y el último Fu describe principalmente las actividades en la orilla del río, y el tiempo también ha pasado a Mengdong; ambos artículos están escritos en prosa al estilo de "Fu". Ambos son el escenario de Red Cliff, pero en reinos diferentes, pero ambos están llenos de poesía. El primer poema es "La brisa sopla lentamente, el agua está en calma" y "El rocío blanco fluye a través del río y la luz del agua toca el cielo". El segundo poema es "El río fluye con sonido, a miles de pies de distancia". la montaña es alta, la luna es pequeña y el agua fluye." Las características del paisaje de las diferentes estaciones se reflejan vívidamente en las obras de Su Shi, brindando a la gente el disfrute de la magnífica belleza natural. El texto completo se divide en dos niveles. El primer nivel describe las actividades previas al viaje, incluida la descripción del tiempo, el itinerario, los acompañantes, los preparativos del viaje, etc. Escribir sobre la escena de una noche de luna a principios de invierno y la alegría de pisar la luna no sólo oculta la alegría de viajar, sino que también conduce naturalmente a un diálogo entre sujeto y objeto. De cara a "una noche tan buena" cuando la luna brilla, con buenos amigos y buena comida y vino, es inevitable volver a visitar a Chibi. En apenas unas líneas se describe el paisaje, se cuenta la historia y se expresan las emociones, las tres integradas en una sola. En este punto, podemos pasar al texto principal, pero Dongpo agregó algunas palabras a la historia, no solo el segundo nivel es el foco de todo el texto. Sólo hay unas pocas palabras para describir el paisaje: "El río fluye muy fuerte", pero describe la vista nocturna única de Chibi a principios de invierno, con altos acantilados, una pequeña luna, lentas salpicaduras de agua y el olor a rocas. induciendo así al anfitrión y al huésped a abandonar el barco y subir al acantilado para nadar. Aquí, el autor utiliza pluma y tinta para describir la concepción artística de un recorrido nocturno en Chibi, que es tranquilo y silencioso, con montañas y ríos fríos y tranquilos "Caminando sobre las rocas, subiendo al peligroso nido de las urracas en el Oeste". "Y con vistas al Palacio Feng Yiyou en la distancia", el paisaje extraño y emocionante lo hace aún más noble y de mente abierta.
Sin embargo, cuando Su Shi estaba solo al borde de la muerte, la escena de "la hierba y los árboles aullando, haciendo eco en las montañas y valles, y el viento y el agua oleando" tuvo que hacerlo sentir triste y preocupado, y tuvo que regresar a el barco. Fue un golpe de genialidad cuando se escribió este artículo aquí. Está escrito que una grúa solitaria llegó al este del río Hengjiang, de repente rugió y luego barrió el barco hacia el oeste. Como resultado, el autor, ya solitario, ganó un poco más de compasión, y el artículo resucitó los altibajos y también sentó las bases para el sueño que se escribe a continuación. Finalmente, al final del tercer nivel, Zisu, quien se quedó dormido después de nadar, vio al sacerdote taoísta que se convirtió en una grulla solitaria en su sueño, y se reveló en la misteriosa visión de "dar", "no responder" y "reír". " Expresa la depresión interior provocada por la contradicción ideológica entre el nacimiento del autor y su entrada al mundo. Su Shi, que estaba políticamente frustrado, quería buscar la trascendencia de la alegría del paisaje. No sólo fue inútil, sino que también añadió nueva tristeza al trauma en su corazón. Después de un sueño, Conan regresa a una deprimente realidad. Las palabras al final "Abre una cuenta y mira dónde estás" son bastante confusas, pero también tienen un doble sentido. En la superficie, el sacerdote taoísta del sueño parece haber desaparecido repentinamente, pero la connotación más profunda es: ¿dónde está el futuro, el ideal, la búsqueda y la ambición de Zisu? La escena de Zi Su escalando la montaña sola es realmente "pintoresca en cada frase y poética en cada palabra, a través de la exageración y la exageración, hace que la gente se sienta inmersa en la escena". El artículo describe el paisaje, con colores vivos y los sentimientos sinceros del autor. El uso inteligente del paralelismo y el paralelismo agrega una sensación musical al texto. Es más divertido de leer. Pero en general, el Fu posterior no es tan bueno como el Fu anterior en términos de ideología y arte. Es misterioso y melancólico, con un "fu" más ligero y un "wen" ligeramente más fuerte. Esta es probablemente la razón principal por la que es. No es tan bueno como el anterior.
Cuando viajé a Red Cliff con "Ke", "Hou Chibi Ode" dijo: "Hay una grulla solitaria y el río viene del este. Sus alas son como ruedas y su ropa negra ruge y se desplaza hacia el oeste del barco". Después de dormir, Zi Zi Su "soñó con un sacerdote taoísta con ropas sueltas". Zi Su pensó que el sacerdote taoísta era la grulla que había visto antes. Esta descripción añade una sensación de misterio al artículo.
En los poemas de Su Shi, se escribe sobre las grullas en muchos lugares, como "Crane Pavilion" y "Crane Sigh", que son vívidas descripciones y elogios de las grullas. Sabemos que la grulla era un símbolo de libertad y reclusión en la antigüedad, así como un símbolo de desapego y desapego del mundo. Por lo tanto, Zi Su, que se quedó dormido después de visitar Red Cliff, conoció a un sacerdote taoísta que se convirtió en una grulla solitaria en su sueño. En la misteriosa visión de "gracias", "sin respuesta" y "riendo", la propia visión mundana del autor. Los pensamientos fueron revelados. La angustia interna causada por los conflictos. Su Shi, que estaba políticamente frustrado, quería buscar la trascendencia de la alegría del paisaje. No sólo fue inútil, sino que también añadió nueva tristeza al trauma en su corazón. Después de un sueño, Conan regresa a una deprimente realidad. Las ocho palabras al final "Abre una cuenta y mira dónde estás" son bastante confusas, pero también hay un juego de palabras en su significado. En la superficie, el sacerdote taoísta del sueño parece haber desaparecido repentinamente, pero la connotación más profunda es "¿Dónde está el futuro, el ideal, la búsqueda y la ambición de Zisu?"
Introducción del autor:
Su Shi
Su Shi (1037 ~ 1101) era un nativo de Meishan en la dinastía Song del Norte. Es un escritor famoso y uno de los ocho grandes escritores de las dinastías Tang y Song. Es conocedor y versátil, y tiene altos logros en caligrafía, pintura, poesía, prosa, etc. Su caligrafía, junto con Cai Xiang, Huang Tingjian y Mi Fu, es conocida como los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song"; es bueno pintando bambúes y piedras extrañas, y también tiene conocimientos sobresalientes en teoría de la pintura y teoría de la caligrafía. Es el líder literario después de Ouyang Xiu en la dinastía Song del Norte, y su prosa es tan famosa como la de Ouyang Xiu. La poesía es como el nombre de Huang Tingjian; sus palabras son majestuosas y de estilo audaz, cambiando las elegantes palabras. Conocido como "Su Xin" junto con Xin Qiji de la dinastía Song del Sur, * * * fue un poeta audaz.