Las preguntas de revisión de estética explican el significado de la belleza natural

En primer lugar, la belleza natural debe basarse en los atributos naturales. Generalmente sociales.

Las actividades estéticas deben basarse en determinados materiales. Así como la belleza social se basa en los materiales y el procesamiento proporcionados por los humanos, la belleza natural también debe basarse en la naturaleza y sus atributos naturales. De lo contrario, la belleza natural dejará de existir. La belleza natural y la naturaleza son dos conceptos completamente diferentes. La existencia de la naturaleza no depende de la existencia de los humanos. Antes del surgimiento de los seres humanos, los seres humanos existían y se desarrollaban de acuerdo con sus propios atributos naturales. Sin embargo, hoy con el surgimiento y el desarrollo de los seres humanos, los seres humanos también operan y se desarrollan de acuerdo con las leyes de la naturaleza. crear de acuerdo con sus propias leyes naturales inherentes. Y la belleza natural se le da a la gente. Es precisamente debido a las actividades prácticas de las personas que se forman diversas relaciones entre las personas y la naturaleza, de modo que la naturaleza y las personas tienen ciertos atributos sociales, mostrando así los atributos de la belleza. Sin embargo, la base de la belleza natural sigue siendo la naturaleza.

Por otro lado, la belleza natural reside en la belleza de la naturaleza bajo la influencia de la estética humana. Por lo tanto, la forma externa de la belleza natural debe satisfacer los requisitos estéticos de las personas, y sus sentimientos, visión y oído pueden ser captados. Por lo tanto, no todo en la naturaleza presenta elementos de paz, belleza, tranquilidad y vida en la visión de las personas. Por el contrario, en primer lugar, algo en la naturaleza provoca pánico y ansiedad psicológica. Por ejemplo, debido a sus propiedades naturales inherentes, las personas no pueden entenderlo completamente, por lo que tendrán una mentalidad negativa. En general, no tiene ninguna belleza natural. Por otro lado, hay algunas cosas en la naturaleza que los humanos no pueden captar dentro del alcance del tiempo y el espacio, por lo que no existe belleza natural.

Debido a que la belleza natural se basa en atributos naturales, aunque está relacionada con la vida humana, es fundamentalmente una relación natural con los seres humanos. Por lo tanto, la belleza natural tiene herencia histórica y generalmente no se ve afectada por la época o la nación. , o restricciones de edad. Por ejemplo, algunas atracciones turísticas famosas han sido buenos lugares para que la gente viaje por placer desde la antigüedad.

2. La belleza natural se centra en la belleza de la forma y el efecto general no es evidente.

Un rasgo destacado de la belleza natural es que la belleza formal ocupa una posición dominante. Toda belleza requiere la unidad de contenido y forma. Sin embargo, en comparación con el alto grado de unidad de contenido y forma basado en la creación del artista, el contenido de la belleza social tiene un peso mayor que la forma, mientras que la belleza natural ocupa una posición más destacada en la forma.

La belleza natural se centra en la belleza formal, y su raíz es la diferencia en su base material. Porque los objetos naturales se generan naturalmente, a diferencia de la belleza artística, que es el resultado del procesamiento consciente del ser humano. Incluso si los humanos lo han procesado y cambiado su forma externa, su contenido sigue siendo vago y general. Por ejemplo, cuando vemos un buen caballo en la pradera, suspiramos por la belleza de su cuerpo y la belleza de su forma externa con el cielo azul y la hierba verde, pero a menudo ignoramos la belleza de sus músculos internos y su vitalidad. El énfasis en la forma externa de la belleza natural también se debe a los diferentes niveles culturales y orígenes del público. Para el público, la forma externa de la belleza natural es fácil de descubrir y aceptar, mientras que la estética de nivel superior debe tener un conocimiento y un significado de pensamiento correspondientes. Sin embargo, para cosas generales, la gente entenderá la connotación de forma consciente o inconsciente. Por ejemplo, cuando nos encontramos con un álamo en el desierto, consciente o inconscientemente nos maravillaremos de su poderosa vitalidad y dificultad. En otras palabras, la belleza formal en la belleza natural es la belleza que las personas pueden apreciar primero con mayor facilidad. Y su belleza interior no es algo que todo el mundo pueda comprender y expresar claramente. Esto también está relacionado con la borrosidad, la borrosidad y la incertidumbre del contenido de la belleza natural.

Pero por otro lado, la belleza natural adopta formas diferentes. Es extremadamente claro, da a las personas una impresión vívida y puede despertar un fuerte sentido de belleza en las personas. Por lo tanto, la gente tiende naturalmente a prestar atención a la forma externa de los objetos naturales e ignorar su contenido más oculto. Por ejemplo, cuando apreciamos el hermoso paisaje del río Qiantang, a menudo nos sentimos atraídos por sus magníficas mareas y nos sentimos emocionados y entusiasmados después de verlo. Pero pocas personas se dan cuenta claramente del significado que hay detrás de esto. Además, la gente suele juzgar los objetos naturales basándose en su forma exterior. Además, la gente tiende a prestar más atención a la forma externa en lugar de preocuparse mucho por su utilidad y su papel en la vida social. Esto conducirá a una desviación estética de la existencia y la vida humanas. Por ejemplo, la mayoría de las larvas de mariposas son dañinas para los cultivos, pero su apariencia suele ser agradable.

En tercer lugar, la belleza natural es asociativa, multifacética y cambiante.

Porque la belleza natural se basa en los objetos naturales, no en el resultado de la creación consciente del ser humano. Por tanto, debido a los diversos atributos de los objetos naturales, la relación entre los objetos naturales y la vida social humana también es extensa y compleja.

Por tanto, bajo determinadas condiciones, la belleza de los objetos naturales reside en la conexión específica con la vida social humana, y sus diferentes aspectos se expresarán de una forma u otra. Las mismas cosas naturales pueden mostrar belleza de una forma u otra. Los objetos naturales y los fenómenos naturales se utilizan a menudo como símbolos de los seres humanos y de la vida humana para mostrar un significado estético. Como dijo Chernyshevsky: "Las cosas bellas de la naturaleza sólo muestran su significado estético como símbolo del ser humano". Por tanto, la belleza natural es asociativa. Algunos objetos naturales adquieren valor estético porque ciertas características de ellos recuerdan a las personas un cierto espíritu y carácter. Por ejemplo, cuando veamos pinos en el acantilado, suspiraremos ante la vitalidad de las actividades y experiencias de la sociedad humana; cuando veamos flores de ciruelo en el frío invierno, también nos atraeremos por su persistencia.

Es precisamente por la diversidad de los atributos de las cosas naturales que la belleza natural está unida. Por tanto, la belleza natural también es multifacética y cambiante. Por ejemplo, a la gente suele gustarle la belleza de las flores de durazno, por lo que la gente suele pensar en chicas hermosas. Pero, por otro lado, como se marchita fácilmente, recuerda a la gente la impermanencia y la infidelidad del amor. Otro ejemplo es la rosa. Su color brillante a menudo se convierte en un símbolo del amor y, debido a su tallo espinoso, la gente puede ver el dolor y la frustración en el amor.

Por otro lado, la dualidad de belleza y fealdad de los objetos naturales es también una característica estética única de la belleza natural, que está estrechamente relacionada con su naturaleza multifacética. Por ejemplo, un tigre puede ser admirado como un objeto bello o azotado como si fuera algo feo. Asimismo, los lobos, por ejemplo, son generalmente considerados un símbolo de maldad y crueldad, pero por otro lado, también son respetados por su espíritu de equipo y su tenacidad.

En cuarto lugar, la belleza natural es una belleza tridimensional, con belleza integral de forma, color, sonido y sabor.

La belleza natural se diferencia de la belleza artística, que se basa en la naturaleza. Las cosas en la naturaleza básicamente tienen un rango tridimensional real y una belleza tridimensional de largo, ancho y alto. Por lo tanto, las personas pueden optar por pasarlo por alto, mirarlo más de cerca o incluso entrar para sentir y saborear su belleza, dependiendo de la situación específica. Es difícil tener una sensación tridimensional de belleza artística en tres dimensiones. No importa cómo se recrea una pintura, utilizando la perspectiva para expresar su sentido de tridimensionalidad y profundidad en diversas formas, solo puede limitarse a un espacio bidimensional para aproximarse al espacio tridimensional. El público no puede entrar y sentir verdaderamente su belleza. Por supuesto, la belleza de algunas formas de arte, como la arquitectura, la escultura, la danza, etc., tiene una belleza tridimensional, pero es muy diferente de la belleza natural. Su forma es relativamente simple o incompatible con la belleza natural.

Además, en lo que respecta a un objeto natural, no tiene todas las formas, colores, sonidos y sabores, sino que la belleza de todo el paisaje natural es una síntesis, una belleza unificada del tres. Y no se trata de un simple patchwork, sino que tiene un efecto estético de crecimiento exponencial geométrico. Aunque la pintura en belleza artística es el arte de las líneas de color y la música es el arte del sonido, no se puede comparar con el arte integral de la naturaleza. Además, aunque el cine y la televisión son artes integrales y tienen muchas formas de expresión artística, no pueden mostrar realmente la imagen completa de las cosas. Siguen siendo arte cinematográfico, no arte tridimensional. Aunque ahora hay intentos de utilizar el 3D en las películas, todavía están lejos de la belleza de la naturaleza.

En quinto lugar, la belleza natural está impulsada por el tiempo.

La comprensión de la naturaleza por parte de los seres humanos se desarrolla y mejora gradualmente. Desde el culto a la naturaleza y la adaptación pasiva a la naturaleza en la antigüedad, hasta el período industrial, el progreso científico y tecnológico transformó la naturaleza, hasta el desarrollo científico y tecnológico actual, buscando el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología humanas, la comprensión de los objetos naturales por parte de las personas también es un proceso de desarrollo gradual. Por lo tanto, la comprensión original cambiará e incluso se desarrollará en la dirección opuesta. Antes del surgimiento de la sociedad humana, las cosas naturales existían y sus atributos ya existían. Por lo tanto, no podemos utilizar los sentimientos estéticos humanos actuales hacia la naturaleza para inferir los sentimientos estéticos tempranos de la sociedad humana. Por ejemplo, en las sociedades primitivas, los humanos están naturalmente llenos de miedo y ansiedad por muchas cosas de la naturaleza, y sus valores estéticos son básicamente feos. A medida que las personas dominen y comprendan la naturaleza, gradualmente se librarán de la crisis de supervivencia y tendrán una mayor comprensión y conciencia de los elementos de la belleza. Otro ejemplo es el río Qiantang en Zhejiang. Al principio la marea era incontrolable. Cada vez que el río Qiantang se desborda, la gente se enfrenta a una crisis de supervivencia. Fluye y refluye, lleno de fealdad, maldad y miedo a la gente. Ahora, después de que la gente lo haya modificado, pueden sentir la majestuosidad y el placer cuando sube la marea. También está el ejemplo del lobo mencionado anteriormente. En un período de productividad atrasada, los lobos son una especie que amenaza la supervivencia humana, y mucho menos las actividades estéticas hacia los lobos.

Ahora, la gente puede descubrir las cualidades de los lobos desde otro lado. Su espíritu de equipo y su fuerte voluntad son la fuerza espiritual para que las personas aprendan.