Cinco características de la educación permanente

La educación permanente en la Enciclopedia Baidu presenta cuatro características: permanente, universal, extensiva, flexible y práctica. Se puede dividir en cinco características: permanente, universal, extensiva, flexible y práctica.

Permanente

La educación permanente fue propuesta por primera vez por Paul Langland en el siglo XX. Paul habló sobre la educación permanente en "Introducción a la educación permanente" y es conocido como el padre de la educación permanente. En opinión de Paul, el propósito de la educación es la supervivencia, la supervivencia de los individuos, de la sociedad e incluso del país.

Carácter nacional

Con el desarrollo de la economía y el avance de la ciencia y la tecnología, la sociedad necesita talentos que sigan el ritmo de los tiempos. El cultivo de talentos no puede limitarse a una determinada etapa ni detenerse una vez finalizada una determinada etapa educativa. Este mundo es un mundo de movimiento absoluto. Nada puede soportar el enorme costo del estancamiento, y lo mismo ocurre con la educación. La educación permanente es la necesidad de estos tiempos.

General

Hoy en día, la educación permanente está en auge, promovida por el Estado e incentivada por la sociedad. Algunas empresas, como Youshu, Youshu, abogan por la educación permanente y la utilizan para ayudar al crecimiento permanente. Especialmente tomando como ejemplo la marca Youshu, su cultura corporativa gira profundamente en torno a la palabra educación permanente.

♀?Flexibilidad

La educación permanente es flexible. No sólo la educación en la escuela, sino también diversas capacitaciones, autoestudio y práctica en la sociedad. Siempre que pueda mejorar sus conocimientos y habilidades, puede considerarse educación permanente.

Viabilidad

El propósito de la educación permanente es mejorar los conocimientos y habilidades para que uno pueda adaptarse mejor al desarrollo y los cambios de la sociedad. Por lo tanto, el contenido de la educación permanente debe ser práctico y capaz de ayudar a las personas a resolver mejor problemas prácticos.

no en la dinastía Tang. En 1973, se descubrió una cinta de seda geométrica con forma de diamante en la tumba de Astana en Turpan, lo que indica que la seda ya se enrollaba en China a mediados del siglo VII. El bobinado de seda en la dinastía Tang era raro e incompleto. En lo que respecta a las primeras investigaciones sobre el carrete de seda, el carrete de seda Liao tiene su propio valor único. En comparación con la dinastía Song del Norte, la dinastía Liao estaba más cerca de la dinastía Tang. Se han desenterrado muchas tumbas de Liao, como la tumba de Yeluyu, la tumba de Daiqintala, la tumba de Faku Yemaotai, etc. A excepción de un dragón de montaña de oro rojo de 2 metros de largo desenterrado de la tumba de Ye Maotai, el resto son piezas pequeñas. El bobinado de seda en la dinastía Liao tiene las siguientes características: en primer lugar, los hilos de seda de colores y los hilos de escamas de oro se tejen básicamente juntos, en segundo lugar, aparecen principalmente en forma de trenzado (Figura 1); Según la investigación, el bobinado de seda de la dinastía Liao tiene muchas similitudes con el bobinado de seda de la dinastía Tang. Por ejemplo, el hilo de urdimbre está fuertemente retorcido en "z" hebras retorcidas con "s", y el hilo de trama generalmente no lo está. torcido (Nota 1). La "Historia de la última dinastía Song" de Song Honghao registra: "Desde el final de la dinastía Tang, los uigures han estado inmersos en el micro. Durante el apogeo de esta dinastía, había personas que vivían en Qinchuan como residentes familiares. Los Jurchen se abrieron paso Shaanxi y se enteró de que los antiguos tenían registro de clan en Yanshan, Gansu, Liang y Sha, y luego fueron encarcelados en Xixia. Se llamaba "Kesi. Los tejedores son buenos tejiendo y devanando seda, y hay un campamento uigur en". Shangjing, Liaoning. El bobinado de seda probablemente fue introducido en la zona de Khitan por tejedores uigures y producido localmente. 1. Botas de seda con estampado de fénix, Liao, recopiladas por el Museo de Arte de Cleveland, EE. UU. Fuente de la imagen/"Seda Liao" Desde la dinastía Song del Norte hasta principios de la dinastía Song del Sur, la técnica del enrollado de seda se extendió desde el norte hasta Dingzhou, y luego desde Dingzhou hasta el continente. El gobierno creó una agencia especial para gestionar la producción de artesanías, y el Instituto de Investigación Siwen, bajo la supervisión del Shaofu, creó "Kosizo" para producir bobinas de seda. Técnicamente, sobre la base de recoger, enganchar y agarrar lanzaderas en la dinastía Tang, se desarrolló el método de atado de colores del "nudo", es decir, tejer hilos de trama de colores similares pero de diferente brillo para lograr el efecto de eliminar el halo. En la dinastía Song del Sur, la tecnología de bobinado de seda alcanzó la madurez y alcanzó un pico histórico. Podía "hacer flores, plantas y animales a voluntad", y luego comenzó a usarse para copiar y tejer caligrafías y pinturas de personajes famosos. entre sí y estaban casi confundidos. Zhang Sheng, de la dinastía Ming, elogió la "Colección secreta de la dinastía Qing": "La gente de la dinastía Song eliminó todo rastro de sus paisajes, figuras, flores y pájaros, y la industria de las historias fue exitosa e independiente del mecanismo. La singularidad del carrete de seda en la dinastía Yuan fue que se usaba para tejer la apariencia imperial. La familia imperial Rong originalmente se refiere al retrato de la emperatriz viuda Cixi, que se usaba para sacrificios, pero los rostros reales de la dinastía Yuan también incluían importantes. miembros de la familia real Había dos formas de rostros reales en la dinastía Yuan: pintar y tejer. Pintar rostros reales ha sido popular desde las dinastías Tang y Song. Tradicionalmente, tejer rostros reales es exclusivo de la dinastía Yuan. Muchos de los rostros reales se perdieron en la dinastía Yuan, y los 24 rostros reales que se han conservado hasta el día de hoy están pintados. Entonces, según la historia de la dinastía Yuan, ¿qué tipo de tecnología se utilizó para tejer los rostros reales? Se sospecha que la tecnología de tejido de brocado en ese momento no podía lograr este efecto, desde el consumo de mano de obra del tejido del poder imperial, el origen de los artesanos y supervisores, y el taller de tejido de seda. Luego de analizar otros aspectos, concluyó que la artesanía. La forma de tejer retratos imperiales debe ser de seda, no de brocado (Nota 2). El tema del "Vajra Mandala" de seda de la dinastía Yuan está en la colección. Las imágenes budistas de Yuan Mingzong, Wenzong (imagen 2) y su reina están tejidas en. En el extremo inferior, los retratos tienen sólo unos 20 centímetros de alto, pero parecen muy realistas, especialmente los retratos de Tu Timur, un erudito de la dinastía Yuan, en comparación con los retratos de Yurong recopilados en el libro "Reina de la dinastía Yuan". por el Museo del Palacio Nacional (Figura 3), su apariencia es consistente con la fotografía actual 2. Los retratos de "Datu Vader Vajrayana" recopilados por el Museo Metropolitano de Arte de los Estados Unidos. El retrato de Yuan Wenzong. Reina de la dinastía Yuan: El retrato de Yuan Wenzong", recopilado por el Museo del Palacio Nacional en Taipei, muestra que la tecnología de bobinado de seda se volvió gradualmente más profesional durante las dinastías Ming y Qing, y el nivel de artesanía mejoró aún más, especialmente en Suzhou en el A principios de la dinastía Ming, una vez fue prohibido por la corte imperial, pero volvió a ser popular después de la "Declaración de Virtud". La exquisitez de la tecnología de bobinado de seda de la dinastía Ming radica en su tecnología de trama de lanzadera corta, que utiliza seda cruda extremadamente fina como urdimbre y. Hilo de color grueso sin torcer o débilmente torcido Para la trama, se utilizan varias lanzaderas de trama de colores pequeñas para cambiar de color según el patrón y la lanzadera entre los hilos de urdimbre.
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