McCarthy
Literatura de guerra: La primera ola de literatura de posguerra fue la novela de guerra. Entre ellos, "The Naked and the Dead" de Mailer (1948) y "From Here to Eternity" (1951) de James Jones son mejores. La similitud entre los dos libros es que a través de la guerra, escriben sobre los conflictos entre soldados, oficiales subalternos e instituciones militares, es decir, el conflicto entre la personalidad humana y la autoridad que sofoca la personalidad. Estas novelas tocaron los temas más destacados de toda la generación literaria de posguerra.
"La Década Cobarde": En la década de 1950, las fuerzas conservadoras de derecha atacaron la tradición radical de la década de 1930, y muchas personas pasaron de preocuparse por el progreso social a preocuparse por sus intereses personales. Estos 10 años se conocen como la "Década de la Cobardía" o la "Década del Silencio". Durante este período aparecieron algunas obras que retrataban a la burguesía como personajes positivos y abogaban por la obediencia a la autoridad, como "El hombre de franela gris" (1955). Este tipo de trabajo intenta mantener los estándares de valores establecidos y el orden social existente, y rápidamente pierde su influencia. Por otro lado, escritores como Arthur Miller (1915 ~) resistieron el macartismo y continuaron utilizando sus obras para criticar la injusticia social.
"La Generación Beat": La aburrida atmósfera política de los años 50 asfixió a muchos jóvenes. Consumen drogas, viven en grupos y expresan su protesta con un estilo de vida decadente e indulgente. Algunos de ellos escribieron esta vida y emoción en obras literarias, que es la literatura de la "Generación Beat". Después del desarrollo de este tipo de literatura en la década de 1960, en el contexto del ascenso del movimiento democrático interno, añadió algo de color político. Pero para muchos de ellos, las religiones y filosofías orientales son más atractivas. La "Generación Beat" se volvió más activa en la creación de poesía y restauró la tradición de recitación de poesía estadounidense.
"Humor Negro": Después de entrar en la década de 1960, la gente tiene una comprensión más profunda de los fenómenos de irracionalidad y alienación en la vida. En sus obras, algunos escritores utilizan técnicas exageradas y surrealistas para mezclar alegría y dolor, absurdo y terror, ternura y crueldad, absurdo, rareza y solemnidad, dejando a los lectores estupefactos, incómodos y con una comprensión más profunda de la vida. La visión del autor sobre las perspectivas del mundo es a menudo pesimista. Se trata de literatura de "humor negro", y entre sus obras representativas se incluye "Catch-22" de Heller (1961), etc.
Algunos incluyen las obras de Albee (1928 ~) en la escuela del "humor negro". Albee es una figura representativa del drama absurdo estadounidense. No hay nada divertido o humorístico en su comedia, pero es consistente con el "humor negro" en el sentido de que inquieta a los lectores. Esto demuestra que existe un parentesco entre el drama absurdo y las novelas de "humor negro".
“No ficción”: En las décadas de 1960 y 1970, surgió un nuevo género de “nuevas noticias” o “no ficción”. Algunos escritores creen que la vida real es más extraña de lo que el escritor imaginaba. En lugar de novelas de ficción, es mejor escribir novelas que describan acontecimientos que causaron revuelo en la sociedad. Este género permite a los periodistas mezclar sus propias observaciones e imaginación al describir eventos, y también pueden emplear una variedad de simbolismos.
Este tipo de trabajo es más detallado que el reportaje ordinario, contiene las observaciones y la imaginación del autor, es más personal para el autor y tiene un fuerte atractivo artístico, como "Murder" de Capote (1966) y "The Executioner's Song" de Mailer (1979). .
Literatura judía: los escritores judíos representan una gran proporción de los escritores estadounidenses contemporáneos, y la literatura judía casi puede considerarse como una "subcultura" o "tributaria cultural". Las obras literarias judías generalmente tienen colores duales: la cultura europea antigua y la cultura estadounidense moderna. El conflicto y la integración de las dos culturas aumentan la complejidad de la literatura judía. Los pensamientos religiosos y la masacre de compatriotas hicieron que los escritores judíos se sintieran culpables y culpables. El destino de la historia los hizo sentir a la deriva y vacilantes. La sociedad alienada en los Estados Unidos también les hizo sentir que no podían encontrar un hogar. Por ello, la búsqueda de la "autoesencia" se ha convertido en un tema destacado en sus obras. La obra representativa es "Las aventuras de Augie March" de Bello (1915 ~). De hecho, esta es una manifestación del establecimiento de la nación judía de su estatus nacional y su dignidad nacional. A finales de la década de 1970, Bello, que representaba un sistema ideológico occidental relativamente nuevo, y Singer (1904 ~), que pertenecía a la tradición cultural yiddish, ganaron el Premio Nobel uno tras otro, lo que indica la importancia de la literatura judía en la literatura estadounidense. Otros escritores judíos importantes incluyen a Malamud (1914 ~) y Roth (1933 ~).
Literatura negra: La literatura negra maduró después de la guerra. La novela de Ralph Ellison El hombre invisible (1914~) y la prosa de Baldwin alcanzan el nivel de literatura de primer nivel. Expresaron su protesta contra la injusticia racial de maneras más sutiles y profundas. Quieren que la gente se dé cuenta de que los negros tienen toda la humanidad que tienen. Durante este período, los poemas de la poeta Guan Brooks (1917 ~) fueron ampliamente elogiados.
Literatura americana
. La obra del dramaturgo Roland Huntsbury (1930 ~ 1965) A Raisin in the Sun (1959) estableció un récord para una obra negra en Broadway. Leroy Jones (1934 ~) es una nueva generación de poetas negros. Se puso otro nombre musulmán para mostrar su desdén por la cultura estadounidense.
Escritores sureños: La literatura sureña todavía estaba desarrollándose durante este período. Los antiguos escritores Faulkner, Porter (1890 ~ 1980) y Verdi (1909 ~) también tienen obras importantes. Siguen surgiendo nuevos escritores, como Styron (1925 ~), O'Connor (1925 ~ 1964), McCullers (1917 ~ 1967), etc. Ya no buscan temas de leyendas históricas, sino que les preocupa la angustia espiritual de los sureños en la vida real. Tam Williams (1914 ~) es un famoso dramaturgo sureño de posguerra. Sus obras como "El zoológico de cristal" muestran la desgracia y el vacío de la vida a través de la perversión sexual de los personajes.
Escritores neoyorquinos: Los escritores neoyorquinos no tienen los mismos factores psicológicos que los escritores sureños. La gente los reunió porque ambos escribieron para varias revistas de Nueva York (Party Review, New York Review of Books y The New Yorker), y las reseñas y novelas publicadas en estas revistas a menudo influyeron en la moda de la literatura estadounidense. Lee Trilling (1905 ~ 1975) y Ma McCarthy (1912 ~) son muy reveladores.
Literatura estadounidense
Las novelas de los críticos locales John Cheever (1912~) y Updike (1932~) exploran el gran mundo de una manera delicada, poética e irónica. de los residentes urbanos suburbanos pintan un hermoso cuadro de género para la clase media del noreste.
Poesía personalizada: Durante este periodo surgieron muchas escuelas de poesía en Estados Unidos, como los Beats, Black Mountain School, New York School, Concrete School, Confessional School y New Super School.
Realismo marxista". Cada una de estas facciones tiene sus propias opiniones, pero se parecen en el intento de deshacerse de la influencia de la "impersonalidad" de Eliot. La nueva generación de poetas expresa sus pensamientos directamente y resalta lo personal. Hay una especie de "modernidad". Destacan las características estadounidenses y ya no consideran a Londres como poesía británica; ya no consideran las cosas como algo distante, se rebelaron contra la autoridad y desobedecieron las reglas tradicionales. uso de drogas, sexo (incluido el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo), esquizofrenia y apego al suicidio.
Todo esto puede verse como una rebelión contra la sociedad occidental mecanizada, estandarizada y deshumanizada.
Teoría y crítica: Después de la guerra, el poder de la "Nueva Crítica" disminuyó gradualmente. En la década de 1960, con el ascenso y caída de varios movimientos radicales y la tendencia de pensamiento de la "Nueva Izquierda" de Europa, la comunidad académica volvió a investigar el marxismo y reapareció la propuesta teórica de combinar el marxismo con la psicología freudiana. Al mismo tiempo, la teoría estructuralista se hizo popular en el mundo académico.
Durante este período, el estilo de la biografía del escritor fue relativamente próspero, con muchos comentarios detallados. La "Biografía de Henry James" de cinco volúmenes (1953 ~ 1972) es relativamente representativa y el autor es Lee Adil (1907 ~).
Sociedad Estadounidense
La nación estadounidense es joven, inocente, confiada y llena de vitalidad. Los estadounidenses son como jóvenes apasionados, positivos y poco dispuestos a sentirse solos. Los estadounidenses son como jóvenes enérgicos, que constantemente hacen esto y aquello, aparentemente con una energía infinita. La gente en las ciudades siempre parece tener prisa por llegar a algún lugar; la gente en las zonas rurales siempre está corriendo entre tierras de cultivo, granjas avícolas, graneros y granjas lecheras; la gente en las oficinas tiene montañas de trámites que hacer; entrega de documentos. Si caminas por la calle, la persona que está detrás de ti caminará delante de ti cuando vayas a comer a un restaurante, es raro encontrar una pareja que pueda sonreírte y saludarte. El ritmo de la vida, como un reloj, sigue funcionando de manera ordenada, formando una imagen ajetreada y casi loca de la vida moderna. El estilo de vida acelerado de los estadounidenses está estrechamente relacionado con la naturaleza activa y activa de la nación estadounidense y la feroz competencia en su sociedad. Estados Unidos es un país con una economía de mercado altamente desarrollada. La ley de "selección natural, supervivencia del más fuerte" es su ley operativa. Si no avanzas, retrocederás. Si no ganas, pierdes. Para sobrevivir y tener éxito, los estadounidenses deben luchar y luchar, y un aspecto importante de la lucha y la lucha es competir con otros por el tiempo y la velocidad, manteniéndose en una posición subordinada. Se puede ver que el estilo de vida acelerado de los estadounidenses está “forzado” por su feroz competencia social. Debido a que esta "persecución" está en todas partes, los estadounidenses están acostumbrados a un estilo de vida acelerado.
Estados Unidos es un país que respeta la individualidad y defiende el individualismo. La historia del éxito personal es la esencia del "Sueño Americano". Ya sea el ascenso de Carnegie de un aprendiz pobre a un rico magnate del acero, o el ascenso de Lincoln de una familia común y corriente a la presidencia, son ejemplos de éxito personal con los que los estadounidenses comunes y corrientes hablan y sueñan.
El contenido principal de la cultura estadounidense es enfatizar los valores personales, buscar la democracia y la libertad, defender el desarrollo y la competencia, y enfatizar la racionalidad y la practicidad. Su núcleo es el individualismo: poner al individuo en primer lugar, los deseos egoístas en primer lugar, perseguir intereses y disfrute personales, y perseguir la realización última del valor personal a través de la lucha personal y el autodiseño personal. Este tipo de individualismo que deliberadamente se moldea a uno mismo y persigue la individualidad tiene un lado tanto positivo como negativo. Moviliza el entusiasmo de los individuos y permite a muchas personas aprovechar plenamente su sabiduría y potencial, promoviendo así el rejuvenecimiento y el desarrollo de toda la nación y el país. Pero si todos están centrados en mí, será difícil tener relaciones interpersonales armoniosas y toda la sociedad carecerá de cohesión.
Educación
La educación superior estadounidense concede gran importancia a la educación en humanidades e historia, y Estados Unidos generalmente tiene departamentos de humanidades e historia. Por ejemplo, la Universidad de Maryland es un sistema estatal de educación superior compuesto por trece universidades, incluida la Universidad de Maryland, y College Park es la universidad más importante de este sistema universitario. Tiene un departamento de historia con sólidas capacidades de enseñanza e investigación, y el contenido de los cursos de historia también es muy rico. Para una universidad integral, es comprensible tener un departamento de historia de este tipo. Otras instituciones del Sistema Universitario de Maryland tienen departamentos de historia. Pero algunas universidades del sistema de la Universidad de Maryland se especializan en ingeniería o ciencias naturales, como MD University of Biotechnology y MD University of Environmental Sciences. Esto es inimaginable en China continental (porque la proporción de universidades en Hong Kong y Taiwán con departamentos de humanidades también es bastante alta). En la actualidad, no hay muchas universidades con departamentos de historia y otros departamentos de humanidades. Son principalmente universidades integrales y universidades normales. Además, muchos colegios y universidades en China temen actualmente tener departamentos de humanidades, como departamentos de historia y filosofía, por lo que reducen su inscripción, cambian su nombre a departamentos de historia o los cambian a otros departamentos. Al mismo tiempo, en las universidades estadounidenses, los cursos de humanidades e historia son una parte importante de los cursos obligatorios para los estudiantes universitarios.
La razón más profunda e importante es que muchas personas, incluidos los estudiantes, no se dan cuenta realmente de la importancia decisiva que tiene aprender y cultivar conocimientos y cualidades en humanidades e historia para el propio desarrollo de las personas y su participación en la competencia social. En segundo lugar, también está directamente relacionado con el contenido dogmático y rígido de la educación actual en humanidades e historia de nuestro país y con el atraso de los métodos educativos, lo que significa que realmente no desempeña un papel en el cultivo del espíritu humanista y el libre pensamiento de los estudiantes.
Nuestra universidad a menudo habla de cultivar académicos con maestrías y convertirse en una universidad de clase mundial; después de que nuestros estudiantes ingresan a la sociedad, a menudo aspiran a convertirse en los mejores en la feroz competencia social. Entonces, si comparamos los conceptos de educación en humanidades e historia de las universidades chinas y estadounidenses, ¿podemos reflexionar y experimentar algo útil de ellos?