Estas dos líneas de poesía provienen de "Observando a los discípulos de Lady Gongsun bailar con espadas y armas" escrito por Du Fu, un gran poeta de la dinastía Tang.
Ver a los discípulos de Gongsun bailar con espadas y armas
En el pasado había una bella dama llamada Gongsun, que se movía por todos lados con sus espadas y armas.
El espectador está tan deprimido como las montañas, y el cielo y la tierra están deprimidos durante mucho tiempo.
Huo Ruyi disparó a los nueve atardeceres, tan poderoso como un dragón volando entre todos los emperadores.
Viene como trueno para calmar su ira, y termina como la luz clara del río y del mar.
Los labios rosados y las mangas de pedrería están solitarios, y por la noche hay discípulos que esparcen la fragancia.
La belleza Linying está en Baidi y baila maravillosamente con esta canción.
Después de tener preguntas y respuestas conmigo, me sentí triste y triste.
El difunto emperador tenía ocho mil sirvientas y Gongsun fue el primero en el manejo de la espada.
En los últimos cincuenta años, la familia real ha sido sacudida por el viento y el polvo.
Los discípulos en el Liyuan estaban esparcidos como humo, y las figuras restantes de las músicas reflejaban el frío sol.
El bosque frente a la pila de mijo dorado se ha arqueado y la hierba en la ciudad de piedra de Qutang está desolada.
La tempestuosa fiesta llega a su fin, y la luna sale por el oriente con gran alegría y tristeza.
No sé adónde voy.
Las primeras ocho líneas del poema tratan sobre el baile de la tía Gongsun: Hace mucho tiempo, estaba la tía Gongsun, y su reputación de ser buena bailando con espadas se extendió por todo el país. La multitud de espectadores palideció de asombro cuando la vieron bailar. El mundo entero parecía subir y bajar con su danza de espada, incapaz de recuperar la compostura. Las cuatro frases "Ruyi dispara a las nueve puestas de sol", o "Cuatro frases Ru", han sido interpretadas de manera diferente por sus predecesores. Generalmente describen la buena impresión que el baile de Gongsun dejó en Du Fu. Yi filma durante nueve días, lo que puede describir a Gongsun sosteniendo una bandera roja, una antorcha o una espada y realizando movimientos de baile giratorios o giratorios, como si bolas de fuego cayeran desde lo alto una tras otra, girando alrededor de la sala bailando, describe a Gongsun; movimientos graciosos, elevándose hacia el cielo; el trueno se calma, lo que describe que el baile llega a su fin y el impulso disminuye y el río y el mar condensan la luz, describe el baile completamente detenido, el salón de baile y el exterior están en silencio y espaciosos, al igual que la escena donde el río y el mar están en calma y el agua es clara.
Las siguientes seis frases de "Los labios rosados y las mangas con cuentas son solitarias" de repente se convierten en el silencio de la danza de la espada después de la muerte de Gongsun. Afortunadamente, todavía hubo discípulos que heredaron su talento en sus últimos años. Sigue a su discípula Linying Li Twelve Niang, quien volvió a bailar con la espada en la ciudad de Baidi, así como al espíritu alegre de Gongsun en esos días. Cuando tuve una conversación con Li Twelve Niang, no solo aprendí sobre los orígenes de sus habilidades de baile, sino que también me hizo pensar en el pasado y el presente.
Las siguientes seis frases de "Ocho mil doncellas del difunto emperador" dan otro giro en el estilo de escritura y los pensamientos regresan a hace cincuenta años. Recordando los primeros años de la dinastía Kaiyuan, cuando la política era clara y el país era fuerte, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estableció personalmente un taller de enseñanza y una compañía en su tiempo libre, seleccionó músicos y enseñó música, lo que contribuyó a un logro sin precedentes. prosperidad del arte de la canción y la danza en la dinastía Tang En ese momento, el palacio había 8.000 chicas cantando y bailando en los talleres internos y externos, y la danza con espada de Lady Gongsun era "excepcionalmente la mejor" entre las 8.000 personas, y era conocida. como el primero. Pero cincuenta años de historia son muy grandes. La Rebelión de Anshi provocó caos y caos en todo el Imperio Tang. Los miles de discípulos de Liyuan, talentos de canto y baile que fueron seleccionados y entrenados personalmente por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang también desaparecieron en esta catástrofe, y ahora solo quedan las posturas de baile de Li Twelve Niang, el artista restante del taller. Para el viejo poeta Du Fu, que había sido testigo de la prosperidad de la literatura y el arte en la próspera época de Kaiyuan y fue testigo de la "Danza de la espada" de la tía Gongsun, esto fue un raro consuelo espiritual en sus últimos años, pero también lo entristeció. Esta sección es el clímax de todo el poema. Ser bueno para resumir grandes cambios históricos y un amplio contenido social en unas pocas frases es la expresión de la "depresión y frustración" de los poemas de Du.
Las siguientes seis líneas de "Montones de mijo dorado y árboles del sur han sido arqueados" son el final de todo el poema. El poeta continuó con la profunda emoción del párrafo anterior, diciendo que Xuanzong había estado muerto durante seis años y que en su mausoleo en la montaña Jinsu había suficientes árboles para abrazarlo con ambas manos. Pero él vivía en esta ciudad desierta de Baidi. Finalmente, escribí sobre el gran banquete en la casa de la Mansión de Despedida, que terminó después de otro canto y baile trepidante y complicado. En ese momento, el último cuarto de luna ya había salido por el este. El estado de ánimo dominaba al poeta, y no podía evitar mirar a su alrededor, al vasto cielo, la intersección de cientos de cosas. Sintiendo la tristeza de su experiencia de vida. Las tres palabras "convertir la tristeza y la enfermedad" significan que caminar por el sendero de la montaña con pies de capullo era originalmente muy lento, pero cuando me sentí pesado, me culpé por caminar demasiado rápido.
Esta canción de siete caracteres no ha abandonado al maestro y aprendiz de Gongsun y la danza de la espada de principio a fin, sino por el impulso majestuoso de todo el poema, desde "Cincuenta años han parecido volver la palma, y el polvo ha oscurecido a la familia real." Tal pluma de historia poética penetra el reverso del papel, y siento que el poeta en realidad está reflejando la historia del ascenso y caída de los últimos cincuenta años a través del canto y el baile.
Wang Sisi comentó sobre este poema en general: "Este poema me recuerda el pasado cuando veo espadas. Se llama cuidado generoso. Por lo tanto, cuando alabo a la familia Li, pienso en Gongsun; cuando alabo a Gongsun, pienso en el difunto emperador; todos ellos están a favor del ascenso y la caída de los cincuenta años de lucha contra el caos de Kaiyuan Tianbao. De lo contrario, con la oreja de una bailarina, ¡no tiene sentido usar su pluma!" ("Notas de Du Shixiang" citado de "Du. Su") Este comentario es bastante pertinente para analizar el nivel y centro de todo el poema. Sin embargo, dijo: "Si tienes oído de bailarina, ¿cómo puedes mostrar tus habilidades de escritura?" Esto no está en línea con los pensamientos originales de Du Fu. Du Fu concedía gran importancia al arte y lo amaba.
El estilo artístico de este poema tiene tanto el impulso y el ritmo de "barrer y fluir" como el poder conmovedor de la "gratitud magnánima". Es una obra maestra melancólica y trágica entre las líneas de siete caracteres. Las primeras ocho oraciones son hermosas pero no llamativas, y el diseño no es aburrido. Debajo de "Labios rojos y mangas de cuentas", las sílabas del idioma también fluctúan y cambian según la apertura y el cierre del entorno, los altibajos de los pensamientos. Todo el poema no pierde la belleza de la majestuosidad y la integridad, pero también tiene la capacidad de utilizar palabras y oraciones de manera clara y concisa. Aunque la extensión no es demasiado larga, la cobertura es bastante amplia. De la comparación entre el pasado y el presente de la música y la danza, podemos ver el ascenso y la caída de cincuenta años y el caos, que no se puede escribir sin la melancolía y la frustración de la escritura.