Los académicos-funcionarios tenían diferentes actitudes hacia Luo Jiao. A finales de la dinastía Ming, muchos budistas coincidieron en que Luo Jiao era una secta del budismo y no un extraño. Algunos funcionarios lo respetaban, como Zhu y Zhou Rudi, y consideraban el luojueísmo como budismo. Algunos estudiosos también lo creen. Desde Wanli, algunos funcionarios han criticado a la "Secta del Loto Blanco, que gobierna sin hacer nada", consideraron a Luo Jiao como una rama de la Secta del Loto Blanco y abogaron por su prohibición, 1585, 1586, 1587, 1603, 1615. Afirmó ser el "Maestro de Wuwei" y dijo que quería dar a luz a un "Emperador Buda". Reunió gente para dar conferencias y solicitar donaciones de los seguidores. Intentó robar al gobierno y fue arrestado después de que los seguidores se rindieran. . Entre sus seguidores se encontraban oficiales y soldados. Nanjing es el centro de la religión Luo. En 1618, Nanjing Yamen ordenó la prohibición de Luo Jiao y sus escrituras. Sin embargo, durante el período Chongzhen, los laicos de Nanjing todavía anotaron cinco libros y seis volúmenes, y Shanxin continuó donando dinero para imprimir el "Luo Jiao Baojuan". A finales de la dinastía Ming, otro fundador de Luo Jiao fue Yaozu Yao Wenyu (1578-1646), quien afirmó ser la reencarnación de Yin Jinan. Estudió taoísmo y Luo Jiao y fue a Zhejiang a predicar. Sociedad Longhua y Laoguanzhai en la historia. "Longhua" es el tercer encuentro de calamidad llamado Maitreya, y "Laoguan" es Luo. Los seguidores y descendientes de Yao Zu, tanto hombres como mujeres, consideran la palabra "Bo" como una línea y consideran a Yao Zu como "Buda Maitreya en el cielo" y "Santo Infinito". Durante la dinastía Qing, las sociedades Luo Jiao florecieron en Fujian, Zhejiang, Liangjiang y otros lugares. Entre ellos, Qingyun y Yongjia fueron los lugares sagrados de Luo Jiao. Se extendieron desde Fujian hasta la provincia de Taiwán y a lo largo del río Yangtze hasta Sichuan. también tribus en Sichuan. En el siglo XVIII, el desarrollo de la religión luo alcanzó su punto máximo. Los creyentes de Luo Jiao instalaron comedores con diferentes nombres en varios lugares. En Fujian, se llaman Longhuahui y Laoguanzhai; en Jiangxi, se llaman Dachengjiao y Sanyanghui; en Anhui, también se llaman Jintongjiao, Guanyinjiao y Mahayanamen. Todos adoran al Ancestro Luo. Algunos comedores tienen placas conmemorativas como "Maestro, Príncipe del Cielo y de la Tierra" para los fieles. A principios de la dinastía Qing, Weng Yan, Qian Jian y Pan Qing difundieron la religión Luo entre los soldados en la cuenca del Gran Canal. La religión Luo se convirtió en la secta más popular en los canales y zonas ribereñas del este y sur de China. También se establecieron en diversos lugares para prestar servicios para el transporte canalero de marineros. Proporcionar refugio del frío en invierno. En Antang, hay residentes de larga data que guardan el templo, realizan sacrificios por sí mismos y se ganan la vida cultivando. Los marineros del norte de China vienen al sur del río Yangtze todos los años cuando no tienen un lugar donde quedarse, invierten en Antang Jingtang y reciben a Luo Jiao aquí. Durante su estadía, pagaron 4 centavos por día por las comidas y esperaron a que se enviaran alimentos al norte durante la próxima primavera y verano. Antang también ofrece un lugar de retiro para marineros viejos e indefensos. Algunos marineros se convirtieron en líderes de la religión Luo, como Li Daoren y Liu Bashi durante el período Yongzheng. Los creyentes luo no se limitaban a los marineros que transportaban agua, sino que también incluían a artesanos y agricultores urbanos, que practicaban el vegetarianismo en casa y tenían los Cinco Clásicos y muchas otras escrituras. Cuando Qianlong estaba en Jiangsu, había monjes entre los líderes de la religión Luo; los descendientes de Yao Wenyu continuaron predicando en Zhejiang, Fujian y otros lugares, y eran muy respetados. Si los creyentes les piden que digan sus nombres, deben dar tres centavos de dinero para incienso.
La dinastía Qing suprimió vigorosamente las herejías y los cultos, y Luo Jiao fue expuesto y prohibido repetidamente por el gobierno. En 1727, la dinastía Qing prohibió a Luo Jiao en Zhejiang y destruyó las escrituras, pero mantuvo a Antang como un lugar donde los soldados podían pasar la noche. En 1729 d. C., Xie Min, gobernador de la provincia de Jiangxi, informó que había 191 romaníes, incluidos 68 monjes. En 1734, el gobierno prohibió a Luo Jiao en Jiangxi y descubrió miles de escrituras. En 1748, había una bruja en Fujian, cuyo nombre Dharma era Pu Shao, quien dijo que el Buda Maitreya vendría al mundo. Para liberar al líder encarcelado, instigó a sus seguidores a atacar la ciudad, pero la batalla fracasó en dos días. Posteriormente, el gobierno local prohibió al antiguo funcionario ayunar.
En 1768, también se informó sobre Jiangsu Luo Jiao y se descubrió que la iglesia en Suzhou tenía 11 lugares. Ese mismo año, el gobernador de Zhejiang, Jueluo Yongde, encontró más de 70 salas de conferencias locales y cambió el nombre de Antang a "Gongfu". La religión luo en Zhejiang sufrió un gran golpe y decayó, y algunos de sus descendientes dejaron de predicar. En el siglo XIX d.C., Luo Jiao se extendió por toda China y se fusionó con el nombre y las enseñanzas de la secta. Al final de la dinastía Qing, Pan Sanduo (1826-?) reiteró las enseñanzas de los antepasados Luo de gobernar sin hacer nada, sin cantar sutras ni erigir estatuas, y fue considerado como el cuarto antepasado.
Durante la dinastía Qing, Luo Jiao generó muchas sectas, una de las cuales fue el taoísmo Wuwei, también conocido como taoísmo Qinglian. Fue fundado en Jiangxi durante el período Yongzheng y luego evolucionó hacia el taoísmo Xiantian y se extendió al sur. China y el sudeste asiático. En la dinastía Qing, Luo Qing fue considerado el salvador del Tercer Robo, reemplazando al Buda Maitreya. La goma Changsheng, que es popular en las áreas de Jiangsu y Zhejiang, también es un afluente de la goma de tornillo. Durante el período Tongzhi, Liao Dipin en el sur de Jiangxi fundó la Escuela del Vacío, que era una rama de la Escuela Luo. La mayoría de sus obras clásicas se citan de los cinco libros y seis volúmenes de "Luo Zu". Liao Dipin fue encarcelado dos veces por ser acusado de cultismo. Vacuum Religion se convirtió en una organización benéfica durante la República de China y se extendió a las comunidades chinas en el sudeste asiático. El Qinggang también se originó en Luo Jiao y se originó en la organización Luo Jiao en manos de Cao. Los tres fundadores de Qing Gang, Weng Zu, Qian Zu y Pan Zu, son todos discípulos de Luo Jiao. Qing Gang, como algunos salones de Luo Jiao, consagra la tablilla de "El cielo y la tierra están cerca del rey".