6 de mayo de 1758, Maximiliano. Robespierre nació en una familia de abogados de las provincias francesas. En el momento de su nacimiento, Francia estaba bajo el gobierno de Luis XV, nieto del "Rey Sol". El estricto sistema jerárquico divide a Francia en una sociedad de clases como de castas; la riqueza del tercer estado es estafada arbitrariamente por la clase privilegiada, y la extravagancia y la violencia de la clase alta empujan a Francia una y otra vez al borde de la bancarrota financiera; El "Rey Sol" gana para Francia El resplandor de su gloria pronto desapareció en la "Guerra de los Siete Años"; con el ascenso de Rusia y Prusia, Francia perdió irrevocablemente su ventaja en el continente europeo.
La familia de Robespierre estaba en declive al igual que Francia en ese momento. Su madre murió prematuramente al dar a luz y su padre se escapó de casa pronto, lo que arrojó una capa de confusión en la mente joven de Maximiliano. su carácter retraído a lo largo de su vida. Robespierre siempre ha dado a la gente la impresión de que no está dispuesto a quedarse atrás y siempre es competitivo, le gusta ser el centro de atención, habla con dureza y despiadada, y es arrogante y arrogante. Tuvo la suerte de recibir una beca a la edad de 11 años para estudiar en la Escuela Louis de París. Vivió en la pobreza pero estudió mucho. Se licenció en derecho en la Universidad de París en 1781 y luego regresó a su país. ciudad natal de Artois para trabajar como abogado en la Audiencia Provincial de Artois hasta 1788. año, es innegable que Robespierre esperaba cambiar su destino con sus propios esfuerzos.
En 1770, Robespierre llegó a París para estudiar en el King Louis College de París cuando un sacerdote local de Arras le concedió una beca. Entre sus amigos de la escuela se encontraba Camille Desmoulins, una de las últimas figuras de la Revolución Francesa. Robespierre estudió con diligencia y destacó en latín y griego, lo que le valió el sobrenombre de "romano". En 1775, el rey Luis XVI y la reina María Antonieta pasaron por el colegio después de la ceremonia de coronación, Robespierre, en nombre de toda la escuela, recitó al rey la dicción latina escrita por el maestro. Se graduó en la facultad de derecho en 1780 y recibió su licenciatura en derecho en 1781.
Estudiar en París tuvo una gran influencia en Robespierre. Se puede decir que el París activo le trajo pensamientos activos, y los pensamientos activos encendieron su fuego rebelde. Robespierre comenzó a recibir educación jurídica a la edad de 11 años y estuvo profundamente influenciado por Locke, Montesquieu y Rousseau, especialmente Rousseau. Rousseau anhelaba una república democrática pequeñoburguesa que defendiera la propiedad privada, no hiciera distinción entre ricos y pobres, no tuviera jerarquía y tuviera plena libertad. Quizás ambos nacieron en la clase baja de la burguesía y vivieron penurias y penurias, lo que hizo que sus pensamientos fueran más accesibles. Más tarde, Robespierre escribió en su dedicatoria a Rousseau: "Estoy dispuesto a seguir tus impresionantes pasos, incluso si no puedo ser recordado durante generaciones; en una revolución sin precedentes que se nos ha abierto, en esta peligrosa carrera, si "Siempre puedo ser fiel a la inspiración que me dan tus obras, me sentiré feliz". A juzgar por las palabras y los hechos de Robespierre durante la Revolución Francesa, la gente puede pensar que está logrando el promedio de dos personas. Después de graduarse de la universidad, Robespierre se dedicó a la carrera de abogado y ayudó activamente a la gente común y corriente indefensa. Esto le dio a Robespierre una emoción especial por el "derecho". Cuando vio que el rey de Francia podía utilizar el "Código Secreto" para blasfemar la santidad de la ley, y cuando vio que el tercer estado no estaba protegido por la ley y era intimidado por los privilegios feudales, Robespierre sintió profundamente la necesidad de Establecer un verdadero principio jurídico, la urgencia de mantener el estatus sagrado del derecho. La burguesía exige urgentemente el establecimiento de un entorno competitivo donde se puedan proteger la equidad y la justicia, y los pequeños productores también exigen urgentemente que la ley pueda apoyar a los débiles. El papel de la ley no sólo debe beneficiar a la clase privilegiada, sino que debe ser social. naturaleza. Francia, como otras sociedades occidentales, está dominada por el cristianismo. El cristianismo cree que la naturaleza humana es inherentemente mala, por lo que la gente no confía en el gobierno humano. Por lo tanto, los occidentales esperan establecer una herramienta que pueda frenar el "mal" de la naturaleza humana. Estableció unas normas universales que obligan a las personas, y finalmente esta norma forma aún más "ley". Robespierre no se separará de la influencia de este pensamiento tradicional. Además, Robespierre absorbió el espíritu de la ley natural de las obras de los pensadores de la Ilustración, por lo que determinó que era el espíritu de la ley el que estipulaba que las personas nacen y siempre son libres e iguales. Este es un derecho con el que las personas nacen y no pueden. por lo tanto, luchó sin dudar para que la libertad y la igualdad se hicieran realidad en Francia.
En el verano del mismo año, Robespierre regresa a su ciudad natal. A finales de año, es admitido por el Tribunal de Arras y comienza a trabajar como abogado. A principios de 1782 fue nombrado uno de los cinco jueces del Tribunal Episcopal de Arras. Estaba profundamente influenciado por Rousseau. A menudo defendía a personas que obviamente eran tratadas injustamente y tenían una alta tasa de victorias.
En 1783, De Vissery, que vivía cerca de Arras, provocó protestas de sus vecinos cuando instaló el pararrayos inventado por Franklin y logró defenderlo con la ayuda de su amigo y mecenas A-J.
La vida de Robespierre en Arras fue relativamente pacífica. De vez en cuando interactuó con algunos abogados y eruditos locales y participó en actividades literarias y artísticas locales. Fue admitido como académico de la Academia de Arrasco y posteriormente fue elegido presidente de la Academia de Letras de Arrasco. Durante este período conoció a Joseph Fouché, que desempeñaría un papel importante en la Revolución Francesa, y a su futuro colega en el Comité de Seguridad Pública, Lazare Carnot.
En 1788, Francia se enfrentó a una crisis económica y política, y hubo constantes llamamientos para la convocatoria de los Estados Generales. Robespierre publicó "Una carta al pueblo de Artois: sobre la necesidad de reformar los Estados Generales de Artois" (Arras pertenecía al condado de Artois según la división en ese momento), describiendo la historia de los Estados Generales locales desde Durante la Edad Media, criticó duramente a los nobles de Artois por usurpar el poder que debería pertenecer al pueblo, explotando y oprimiendo a la gente corriente, y pidió una reforma del sistema. El artículo mencionaba que Luis XVI todavía utilizaba el lenguaje del respeto. Después de que la familia real anunció la convocatoria de la Conferencia del Tercer Estado, participó activamente en la campaña y fue elegido con éxito como representante del Tercer Estado. Dejó Arras en mayo de 1789. Mientras estaba en Versalles, pronunció un discurso proponiendo que los eclesiásticos se unieran al Tercer Estado. Cuando un obispo persuadió al Tercer Estado para que cooperara con el Primero y el Segundo Estado con el argumento de aliviar el hambre, habló en contra de la vida extravagante de la iglesia. Aunque sus discursos no fueron tan carismáticos como los de representantes como Mirabeau, rápidamente mejoró su nivel de discurso y habló 276 veces durante la Conferencia del Tercer Estado y la Convención Constitucional, ocupando el puesto 20 entre los representantes. En sus discursos apoyó el sufragio universal masculino, se opuso al veto del rey, apoyó los derechos civiles de los judíos, pidió la abolición de la esclavitud y la pena de muerte y se opuso a la censura de prensa, pero no se pronunció en contra de un proyecto de ley que prohibía a los trabajadores organizar sindicatos y ir a huelga. Sus propuestas rara vez fueron adoptadas, pero rápidamente le ganaron gran popularidad en todo el país, lo que le valió el título de "incorruptible".
Su otro local principal en ese momento era el Jacobin Club. Su influencia fue aún más evidente aquí. Fue elegido presidente del club el 31 de marzo de 1791, lo que provocó que Lafayette se marchara enojado. En junio de 1791, Luis XVI y miembros de la familia real fueron descubiertos intentando fugarse. Robespierre pidió en la Asamblea Constituyente deponer al rey, pero expresó que no apoyaba el establecimiento de la República Francesa. Después de que la Asamblea Constituyente decidió absolver a Luis XVI, inicialmente apoyó al Club Cordeliers para que realizara una petición de protesta en el campo de entrenamiento, pero luego persuadió al Club Jacobin para que retirara su apoyo. Después de la masacre en el campo de entrenamiento el 17 de julio, la monarquía constitucional encabezada por Lafayette rompió por completo con el Club Jacobino y Robespierre se convirtió en uno de los líderes de los jacobinos.
El 3 de septiembre de 1791, la Convención Constitucional adoptó la constitución, y la reunión fue disuelta el día 30. Debido a la propuesta de Robespierre, los miembros de la Asamblea Constituyente original, incluido él mismo, no pudieron participar en las elecciones a la recién creada Asamblea Legislativa. Regresó a su ciudad natal de Arras después de la Asamblea Constituyente y no regresó a París hasta noviembre. Durante este período, Austria y Prusia formaron la primera alianza antifrancesa y las nubes de la guerra envolvieron a Francia. Brissot, uno de los líderes de los girondinos en la Asamblea Legislativa, pidió el castigo de los nobles fugitivos y un ataque activo directamente contra las grandes potencias. El rey y la reina esperaban depender de potencias extranjeras para restaurar su antiguo poder real y también apoyaron activamente la actitud dura de Francia.
Después de que Robespierre regresó a París, inicialmente apoyó la postura militante de los girondinos, pero luego cambió de opinión y lanzó un acalorado debate que duró meses con Brissot a partir de principios de diciembre. Además de pronunciar discursos en el Club Jacobin, también fundó el periódico "Defensor de la Constitución" para expresar sus opiniones. Afirmó que no se oponía a todas las guerras, pero señaló que Francia no estaba preparada para la guerra, el pueblo carecía de armas, el ejército estaba en manos de los nobles y el palacio conspiraba para derrocar la revolución. en realidad dentro de Francia. Refutó la idea de que Brissot y otros estuvieran exportando la revolución a Europa, señalando que los extranjeros no darían una cálida bienvenida a los invasores. Hizo hincapié en que la guerra restringiría en gran medida la democracia liberal y fácilmente llevaría el poder nacional a una dictadura militar.
Aunque Robespierre continuó recibiendo el apoyo del Club Jacobino, sus comentarios contra la guerra no fueron bien recibidos en París en ese momento, y su popularidad decayó por un tiempo, y Francia finalmente se rindió ante Francia el 20 de abril. , 1792. Austria declara la guerra. Al comienzo de la guerra, las tropas francesas sufrieron sucesivas derrotas, y la familia real también tuvo feroces conflictos con los girondinos. Al principio, Robespierre todavía defendía el mantenimiento de la monarquía constitucional, se oponía a lograr la paz mediante levantamientos y esperaba luchar por la democracia a través de la Asamblea Legislativa. Sin embargo, en julio comenzó gradualmente a acercarse al Club Cordelier, que se estaba preparando para un levantamiento. El 8 de agosto finalmente propuso deponer al rey.
El 10 de agosto de 1792, el pueblo de París se rebeló, irrumpió en el palacio y derrocó al gobierno real. Robespierre no participó directamente en el levantamiento y posteriormente rechazó el cargo de presidente del tribunal encargado de juzgar a los conspiradores. pero ejerció influencia sobre la Asamblea Legislativa en nombre de representantes de la Comuna de París. El 2 de septiembre, después de que la noticia del asedio de Verdún llegara a París, el pueblo parisino, temiendo venganza de los realistas en la prisión y de los sacerdotes que se negaron a prestar juramento, irrumpió en la prisión y linchó a más de mil prisioneros, lo que es conocido como Septiembre en la historia. Robespierre no parece haber instigado ni tratado de impedir la masacre, pero durante este período acusó a Brissot de conspirar con la familia real. Brissot estaba protegido por Danton y Pétion.
El 21 de septiembre del mismo año, Francia estableció una nueva Convención Nacional y anunció el establecimiento de la República Francesa al día siguiente. Robespierre ingresó a la Convención Nacional como el candidato con más votos entre los delegados de París. En diciembre, durante el interrogatorio del rey, habló 11 veces y exigió enérgicamente la ejecución del rey Luis XVI. En mayo de 1793, por sugerencia de Robespierre, la Convención Nacional aprobó la "Ley de precios máximos de los alimentos", pero la Convención Nacional comenzó a perseguir a la Comuna revolucionaria y arrestó a Marat. El 26 de mayo llamó al pueblo a rebelarse y eliminar a los girondinos en la Convención Nacional. El 4 de junio fue elegido presidente de la nueva Convención Nacional y presidió la adopción de la nueva constitución, que garantizaba a los ciudadanos la libertad de persona, creencia, publicación, petición y asociación, así como los derechos a la educación y ayuda social. Estipuló que si el gobierno violaba los derechos del pueblo, el pueblo tenía derecho a rebelarse. El 8 de junio fue elegido "Primer Dictador Revolucionario Francés" (también dicho por Dictador), y al día siguiente declaró la guerra a los realistas y a los países europeos antifranceses.
El 13 de julio de 1793, Marat fue asesinado por los realistas. El día 26, la Asociación de Ciudadanos autorizó al Comité de Seguridad Pública a detener a los elementos sospechosos. El día 27, Robespierre se incorporó al Comité de Seguridad Pública, reorganizado. el Tribunal Revolucionario, y simplificó el procedimiento judicial, se implementó la dictadura jacobina y los criminales y traidores revolucionarios fueron castigados con una política revolucionaria de terror. Esto fue conocido en la historia como el "Reinado del Terror". y asesinados, y miles de personas fueron guillotinadas. Entre ellos se encontraban los familiares del rey y la mayoría de los nobles. Algunas personas criticaron esta política por considerarla "matar a las nueve tribus" y ser inhumana.
El Comité de Seguridad Pública formó recientemente un ejército revolucionario que, por un lado, reprimió el conflicto civil y, por otro, derrotó a las fuerzas de intervención extranjeras, rechazando sucesivamente a las fuerzas de coalición prusianas, austriacas, británicas y holandesas. En febrero de 1794, se promulgó el "Decreto Feng Yue" para confiscar las propiedades de los "enemigos del pueblo" y distribuirlas entre los patriotas. El Comité de Seguridad Pública mantuvo un equilibrio entre la facción de Hébert, que defendía políticas radicales y exigía la expansión del terror, y la facción de Danton, que defendía la tolerancia y relajaba la represión, y envió a los líderes de ambas facciones a la guillotina.
Si bien criticaba a la Iglesia católica, Robespierre también se opuso a los movimientos de descristianización y dudó de los motivos de los ateos. El 7 de mayo de 1794 presentó a la Convención Nacional el "Proyecto de Decreto sobre el culto al Señor Supremo y las fiestas nacionales", que reflejaba la influencia de Rousseau. La celebración del Día del Señor Supremo se realizó el 8 de junio y fue diseñada y arreglada por el pintor David. Robespierre, que en ese momento era presidente de la Convención Nacional, pronunció un discurso en el que quemó ídolos que simbolizaban el ateísmo y la nada. Robespierre fue un revolucionario del pueblo en la Revolución Francesa. Su tragedia es que cree en el poder del pueblo, pero no cree en el pueblo. Robespierre se dio cuenta durante varios levantamientos armados populares en París de que para lograr una victoria completa debía confiar en el gran poder del pueblo; sin embargo, debido a la baja calidad de la gran cantidad de trabajadores franceses comunes en ese momento, Robespierre también creía; que las amplias masas populares simplemente no pueden asumir la tarea de liderazgo de la Revolución Francesa, y simplemente no pueden comprender el significado histórico y el propósito fundamental de esta gran revolución. Por lo tanto, deben aferrarse firmemente a la dirección para evitar la ceguera. del pueblo y perturbar el proceso normal de la revolución.
Al final, Robespierre cayó en profundas contradicciones, ¡y la personalidad aparentemente dual de Robespierre también llevó a la gente a dudar y esperar y ver qué pasaba!
Robespierre no esperaba que él también fuera una persona de transición en la Revolución Francesa. El plan de la Revolución Francesa no podía cumplir con los requisitos del desarrollo social y económico de Francia, ni se ajustaba a las leyes de la Revolución Francesa. desarrollo social. El desarrollo de la sociedad no discutirá la cuestión de una distribución más equitativa antes de que el pastel de la riqueza haya crecido. Las clases media y alta abandonaron rápidamente a Robespierre. No se dio cuenta de que las ideas de Rousseau no eran los principios del "Contrato Social" de Rousseau y que la soberanía popular constituía serias amenazas para la burguesía. Por supuesto, no podía darse cuenta de ello, y menos aún le era posible hacerlo voluntariamente. ¡Retírate del escenario de la historia!
En la madrugada del 28 de julio de 1794, es decir, el décimo termidor, Robespierre, que se había convertido en un solitario, fue encarcelado junto con los principales líderes de los jacobinos como Saint-Just y Couthon. Enviado a la guillotina. En el momento frente a la "Navaja Nacional", Robespierre volvió a sentir la fragilidad de su vida personal, y su vida terminó de esta manera. Al igual que Brissot, Danton, Hébert y decenas de miles de franceses, Robespierre se convirtió en mártir de la Revolución Francesa.
La majestuosa "Marsellesa" ha resonado en Francia durante más de dos siglos. Esta inspiradora melodía puede traer fácilmente a la gente recuerdos de la vigorosa Revolución. La Revolución es la historia más comentada de Francia. Hizo de "Viva Francia" una creencia del pueblo francés, y esta creencia quedó verdaderamente establecida cuando el jacobino Leonardo da Vinci dijo: La historia es hija de la verdad. No hay duda de que la imagen de Robespierre debería estar entre las filas de los héroes nacionales franceses. Junto a otros mártires de la Revolución, escribió con sangre una consigna que nunca se desvanecerá: ¡Viva Francia!