Tras experimentar el declive del intuicionismo, el emocionalismo y el emocionalismo, la metaética ha pasado por la etapa de análisis del lenguaje representada por el prescriptivismo.
⑴El significado general de intuicionismo se refiere a una perspectiva teórica ética de que los valores morales sólo pueden captarse a través de la intuición y no a través de la experiencia o métodos racionales. En general, se cree que Moore fundó la escuela intuicionista de filosofía analítica lingüística, mientras que Sidgwick fue el precursor de Moore y siguió su tradición. Moore cree que el utilitarismo moderno considera buenas las cosas con propiedades naturales como la "satisfacción de los deseos" o el "placer", cometiendo así la falacia naturalista porque intentan definir el bien en términos de cosas con propiedades naturales. Moore refutó la "falacia naturalista" y presentó su visión intuitiva. Después de Moore, Prichard, Ross y otros desarrollaron la visión intuitiva de Moore.
(2) El emocionalismo es una etapa importante en el desarrollo de la metaética. El emocionalismo es una teoría ética que cree que las proposiciones morales son proposiciones que no contienen el significado verdadero o falso del conocimiento. La función del lenguaje moral y las proposiciones morales es solo expresar actitudes emocionales o despertar emociones y estimular acciones. Eier y Stevenson son los dos representantes más famosos de los éticos emotivistas. La posición filosófica básica de Eier es el positivismo lógico. Stevenson es el representante más importante de la ética emotivista y el resumen de la teoría emotivista. Como toda metaética, el análisis lingüístico de la ética es el foco de la Ética de Stevenson.
(3) Prescriptivismo universal. Hare es uno de los especialistas en ética importantes en la historia de la metaética. En general, se cree que las normas de Hare representan una nueva etapa en el desarrollo de la ética, es decir, la etapa final. Con su método analítico único, Hare exploró profundamente importantes cuestiones teóricas en la metaética, como el lenguaje moral, el juicio moral, el discurso de valores y el pensamiento moral, y propuso su teoría moral prescriptivista universal. El prescriptivismo universal de Hare muestra un avance cualitativo en la metaética. Partiendo del camino de la metaética, llegó a la conclusión de que la ética normativa tradicional es universal, lo que hace que su ética tenga las características de regresar a la ética normativa tradicional. (Esquema P503)
11. Sobre la ética emocional de Stevenson.
Stevenson es el representante más importante de la ética emotivista y el resumen de la teoría emotivista. Como toda metaética, el análisis lingüístico de la ética es uno de los contenidos y temas centrales de la ética de Stevenson. Considera que el lenguaje tiene dos usos principales en la vida diaria, uno es descriptivo, utilizado principalmente para registrar, aclarar o comunicar información, y el otro es dinámico, destinado a desahogar emociones y generar emociones. Según Stevenson, la función principal del lenguaje moral es la función emocional. El significado principal de los conceptos morales es el significado emocional. Entonces, cuando utilizamos estos términos y conceptos para formar algún tipo de juicio moral, no sólo los estamos usando para describir, registrar o revelar el fenómeno de las cosas o sus disposiciones esenciales, sino principalmente para expresar nuestros sentimientos y actitudes.
Stevenson cree que el objetivo principal del juicio moral no es señalar hechos, sino producir influencia. El juicio moral no sólo tiene la función de expresar las emociones del juez, sino que también tiene la función de provocar, cambiar y aceptar las emociones y actitudes del juez. Es decir, a través del juicio se pueden influir en las actitudes morales y las emociones de los demás, cambiándolas o mejorándolas. (Esquema P505)
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