En los más de 200 años transcurridos desde la Revolución Industrial, los seres humanos han intervenido a gran escala en la evolución de la ecología natural de la Tierra, desencadenando y exacerbando la crisis ecológica. Desde la década de 1950, debido a la nueva revolución tecnológica, el rápido desarrollo y expansión de la productividad ha causado mayores daños al entorno ecológico de supervivencia humana, desencadenando consecuencias ecológicas naturales más graves. A finales de los años 1960 y principios de los 1970, la crisis ecológica se convirtió en uno de los fenómenos más significativos de la vida humana. La crisis ecológica contemporánea ha captado la atención de las mentes más socialmente responsables del planeta.
La primera persona perspicaz fue el biólogo marino estadounidense Carson. En 1962, Carson publicó su obra maestra "Primavera silenciosa". En este libro, muestra el daño causado por la contaminación industrial a las formas de vida en la Tierra, incluidos los humanos, describe el daño causado por la revolución tecnológica de una manera fácil de entender y muestra a la gente un mundo sin cielos azules y sin hermosos rayos de sol. , la primavera muerta de pájaros cantores y flores fragantes. Ella hizo sonar la alarma al mundo sobre la gravedad de los problemas ambientales. El entonces presidente estadounidense John F. Kennedy leyó el libro y propuso que el año siguiente fuera designado Año de las Naciones Unidas para la Conservación. El libro de Carson fue de gran alcance y marcó el comienzo de la "era ecológica". El libro de Carson representa el despertar de la conciencia ecológica verde humana en el siglo XX. Sin embargo, en ese momento, la gente no se dio cuenta de que Carson había iniciado la conciencia y el cuidado ecológicos de la humanidad en la segunda mitad del siglo XX, ni sentían que una nueva era se acercaba silenciosamente.
El nacimiento del Club de Roma supone un hito en la conciencia ecológica humana desde el despertar hasta la madurez. El Club de Roma se estableció en abril de 1968 en Roma, Italia. Es un grupo de investigación académica y un grupo social internacional, no gubernamental, no ideológico y poco estructurado. Su fundador, Aurelio Becej, se doctoró en economía en sus primeros años. Trabajó para Fiat Automobile Company antes y después de la Segunda Guerra Mundial y se unió al movimiento de izquierda antifascista italiano durante la Segunda Guerra Mundial. A finales de la década de 1960, Becej se retiró en la cima de su carrera empresarial para centrarse en el "dilema humano" que enfrenta hoy. El Club de Roma fue el primer grupo social en la historia de la humanidad que respondió violentamente a la crisis ecológica global. Fue pionero en el estudio de los problemas globales contemporáneos que amenazan la supervivencia humana y tiene un mérito histórico innegable. El famoso informe de investigación del Club de Roma de 1972 "Los límites del crecimiento" proponía claramente "problemas globales", a saber, problemas demográficos, problemas de financiación de la industrialización, problemas alimentarios, problemas de recursos no renovables y problemas de contaminación ambiental. Sin embargo, en el mundo occidental, que en aquella época estaba obsesionado con la "edad de oro" del alto crecimiento y el alto consumo, la gente simplemente no podía escuchar esta genial predicción sobre el "dilema humano".
El Club de Roma tiene como objetivo cambiar las actitudes y acciones humanas hacia el medio ambiente desde una perspectiva cognitiva y práctica. Reunió a un grupo de sociólogos, políticos, economistas, filósofos y matemáticos, físicos, químicos, biólogos, ecologistas y futuristas de renombre mundial para presentar una serie de informes especiales, reunirse a menudo con jefes de gobierno y políticos de alto nivel de varios países, celebrar diversas conferencias internacionales y dar amplia publicidad a sus puntos de vista sobre los propósitos del Club de Roma. Las actividades del Club de Roma pronto hicieron que la conciencia ecológica fuera un conocimiento común para la mayoría de la gente, cambiando en gran medida la orientación de los valores de la gente. El Club de Roma expresó un nuevo concepto de desarrollo y llevó a cabo una profunda reflexión sobre la civilización industrial y la modernidad.
Aunque las primeras predicciones del Club de Roma tendían a ser pesimistas sobre el futuro, el Club de Roma tuvo un profundo impacto en el despertar de la conciencia ecológica humana, estimulando la responsabilidad social humana contemporánea ante la crisis ecológica global y impulsando a la humanidad a actuar en conjunto. Al mismo tiempo, también desencadenó directamente el movimiento de protección ecológica, un nuevo movimiento social a gran escala en el mundo occidental en la década de 1970.
El desarrollo de la política verde
El auge del movimiento ecológico verde ha llevado al desarrollo de la política ecológica y la política verde. El primero es el surgimiento del Partido Verde en la política partidista. El fenómeno del Partido Verde apareció por primera vez en Europa occidental, América del Norte y Oceanía. Entre las muchas organizaciones ciudadanas ecologistas, el Partido Verde, como fuerza política emergente, ha atraído una amplia atención tanto del gobierno como del público, y ha reescrito el patrón de la política partidista en los países occidentales.
El “Partido de los Valores” de Nueva Zelanda fue el primer Partido Verde nacido a finales de los años 1960.
Toma la delantera en enfatizar la protección del medio ambiente, los valores y el espíritu humanista, abogando por una economía estable, el equilibrio ecológico, el gobierno descentralizado y la igualdad de género. Es "de izquierda" y "de derecha" externamente. Su programa de 1975 "Pasado mañana" se considera la primera declaración de "política verde". En 1973, se estableció el Partido Verde Americano en Michigan. En 1981 se fundó oficialmente en Frankfurt el Partido Verde de Alemania Occidental. En 1983, había 25.222 miembros registrados del partido y más de 2 millones de seguidores, lo que lo convirtió en la cuarta fuerza política más grande en las elecciones generales de 1983. En 1987, el Partido Verde de Alemania Occidental obtuvo 8,3 votos en las undécimas elecciones al Bundestag y se convirtió en la tercera fuerza política más grande en las elecciones generales de 1995. Después de la década de 1980, los principales países capitalistas europeos como Bélgica, Austria, Italia, el Reino Unido, Francia, Finlandia, Grecia, Irlanda, Luxemburgo, Suecia y Suiza establecieron sucesivamente partidos verdes. A partir de 1981, los partidos verdes de Europa occidental comenzaron a entrar en los parlamentos. En 1984, los representantes del Partido Verde ingresaron al Parlamento Europeo. En 1987 se celebró la Conferencia Internacional del Partido Verde. Durante la transformación socialdemócrata marcada por la "Tercera Vía" a mediados de la década de 1990, los partidos verdes de varios países participaron en la política uno tras otro y formaron gobiernos de coalición con partidos socialdemócratas. En el escenario mundial después de la Guerra Fría, el Partido Verde jugó un papel importante en la solución de los dos temas principales de la paz y el desarrollo mundiales contemporáneos, y tuvo un impacto significativo en la dirección del desarrollo de la sociedad futura.
Según las plataformas de los partidos verdes en varios países, las propuestas del Partido Verde se pueden resumir en: mantener el equilibrio ecológico; oponerse al crecimiento económico irrestricto; defender la justicia social; violencia y respeto de los derechos de las mujeres. El Partido Verde se ha convertido en el portavoz político del movimiento ecologista popular y en el organizador natural del "nuevo movimiento social" más grande de los países capitalistas desarrollados a finales del siglo XX. Se posiciona como el "nuevo partido político" posmoderno de Occidente. sociedad.
En el campo de la política verde, el ecosocialismo, el ecofeminismo y la ecología profunda son las tres escuelas más influyentes. La ecología profunda, es decir, la escuela verde profunda, también conocida como ecologismo, ecocentrismo y fundamentalismo ecológico (ecologista original), es la ideología dominante en el movimiento ecológico y el concepto básico defendido por los partidos verdes en varios países. Los verdes oscuros creen que la ecología ha producido una ética ecológica que rechaza fundamentalmente las "soluciones técnicas autorizadas", se opone a toda tecnología y se opone a todo antropocentrismo. La ecología profunda sólo enfatiza el "valor intrínseco" de la naturaleza, argumentando que es "más profundo" que el valor humano. El ecofeminismo, también conocido como feminismo verde, es una combinación del movimiento feminista, el movimiento verde y el movimiento por la paz. El ecofeminismo es consistente con los puntos de vista básicos de la ecología profunda, mantiene una postura posmoderna similar, critica la civilización moderna y aboga por el culto a la naturaleza. La única diferencia es que el objeto de adoración del ecofeminismo es la "diosa" y el objeto de crítica son las "soluciones técnicas masculinas" para resolver los problemas ambientales. La influencia del ecofeminismo se da principalmente entre las organizaciones feministas de los países europeos. La influencia del ecosocialismo se da principalmente en países de Europa occidental como Francia, Alemania y el Reino Unido. Entre las diversas facciones de la política ecológica, el socialismo ecológico ocupa la posición más importante y tiene una amplia influencia.
En los últimos años, otra característica notable de la política verde es su desarrollo generalizado, que se manifiesta específicamente en el “verdecimiento” de la política partidista tradicional. Las ideologías políticas de los partidos tradicionales, como el liberalismo, el conservadurismo, el socialismo, el anarquismo, el nacionalismo, etc. , han absorbido más o menos los elementos ideológicos de la ecología verde e integrado las ideas verdes en sus propios temas políticos. Desde la década de 1970, la llamada “nueva política” de neutralidad en Occidente ha sido en gran medida política verde. Las elecciones presidenciales en los países occidentales desarrollados han jugado la "carta verde" una tras otra, y lo "verde" se ha convertido en una importante moneda de cambio para que los países industriales desarrollados obtengan capital político y apoyo público. En las elecciones generales, todos los partidos políticos “verdes” sus plataformas para atraer y congraciarse con los votantes jóvenes y de clase media. Las disposiciones verdes ocupan un lugar destacado en los manifiestos y plataformas electorales de todos los partidos políticos. La panecologización fue la razón principal de la “neutralidad” de la política europea y estadounidense en los años noventa.
Actualmente, la ideología verde se está convirtiendo en la corriente principal del movimiento antiglobalización del pueblo occidental contemporáneo. En esencia, la ideología verde se basa en el anarquismo.
La deconstrucción del orden neoliberal por parte del anarquismo y su hermosa expectativa de un nuevo orden mundial justo, armonioso y equilibrado son dos requisitos objetivos inseparables del concepto verde. El movimiento del Partido Verde afirma ser políticamente neutral, pero es esencialmente un movimiento antiinstitucionalista. Por lo tanto, el Partido Verde se opone a la opresión del capital bajo el sistema burocrático y el nuevo orden económico y político internacional construido por el neoliberalismo. Actualmente, el anarquismo se está convirtiendo en una nueva moda. Los anarquistas, con el Partido Verde como principal organismo, lanzaron movimientos de protesta antiglobalización en Seattle, Praga, Davos, Niza, Génova y otros lugares del mundo, atacando al Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y el Fondo Monetario Internacional, y oponiéndose a las grandes empresas. La inversión se ha convertido en el elemento principal del movimiento antiglobalización. El movimiento sigue creciendo.