De esta manera, Russell no sólo disfruta de un alto estatus en la historia de la filosofía occidental, sino que también ocupa un lugar honorable en la historia de la literatura occidental. Russell quería escribir una novela cuando era joven y apenas terminó "La confusión de John Forster" en 1912. El propio Russell estaba extremadamente insatisfecho con la falta de imaginación de la novela y su demasiada predicación abstracta, y por lo tanto se negó a dejarla aparecer durante su vida. En términos de creación de cuentos, Russell no comenzó a experimentar hasta los 80 años, incluidos "Satanás en los suburbios" y "Otras historias" (1953) y "Pesadillas de gente famosa" (1954). Aunque todavía existen deficiencias en la concepción y la imaginación de la novela, vale la pena contar estas historias. En la creación literaria, el mayor logro de Russell es la creación de prosa. Se puede decir que la prosa de Russell es un monumento en la historia de la literatura británica del siglo XX. El erudito taiwanés Hu Pinqing tradujo algunos de los artículos filosóficos de Russell. En el prefacio de "The Translator", explicó las razones por las que prefiere a Russell:
En primer lugar, su estilo de escritura es hermoso y su filosofía es profunda. Su brillante escritura y su magnífico ingenio hacen que los ensayos filosóficos ya no sean aburridos. En segundo lugar, es un propagandista de la verdad. Hay muy pocas personas en el mundo que se atrevan a decir la verdad; y Russell es una persona valiente, porque la gente valiente no tiene miedo y él siempre es muy franco y sincero.
En nuestro siglo, la civilización material está ganando terreno. Así que simplemente escuchábamos la radio y mirábamos la televisión. Sólo seguimos sonidos, colores e imágenes y tratamos el aprendizaje como un camino de miedo. Si quieres ser una persona verdaderamente profunda, realmente debes admirar a Russell, él es el más curioso. 1
De hecho, Russell fue el hombre sabio del siglo XX. Tiene una amplia gama de intereses, ha escrito numerosos libros y tiene altos logros en filosofía, matemáticas, lógica, etc. Los "Tres volúmenes de matemáticas", de los que él y Whitehead son coautores, se han convertido en un clásico inmortal en la historia de la filosofía occidental. Sin embargo, no es un meditador en una torre de marfil. A lo largo de su vida participó con entusiasmo en actividades sociales, se preocupó por la situación mundial y simpatizó con el destino de la humanidad. En su autobiografía, recuerda así su larga vida: "Tres pasiones simples pero extremadamente fuertes me han acompañado a lo largo de esta vida. Son el deseo de amor, la búsqueda del conocimiento y la extrema simpatía por el sufrimiento humano. " Son estas tres pasiones las que siempre llenan las líneas de sus obras en prosa, convirtiéndolo en uno de los maestros de la prosa más merecidos seleccionados por Occidente en el siglo XX.
El 18 de mayo de 1872, Bertrand Russell nació en el seno de una familia prominente en Ravencroft, Gales, Inglaterra. Su padre, Sir Ambrey, es miembro del Parlamento británico y su madre, Katie Stanley, apoya el movimiento por los derechos de las mujeres. Es ingeniosa, digna y talentosa. Cuando tenía 3 años, sus padres murieron uno tras otro. Su abuelo, Lord Russell, fue dos veces Primer Ministro del Reino Unido. Después de la muerte de sus padres, Russell fue criado por su abuela. La abuela es mayor, este es el libro de texto de historia de Luo Kailu. Era miembro de la Iglesia Presbiteriana Escocesa. Exigía que Russell orara antes del desayuno todos los días, tocara el piano y se duchara con agua fría. Russell ha tenido un gran interés por la historia desde que era niño y tiene un fuerte sentido de independencia. Esto probablemente sea inseparable de la educación de su abuela. Materialmente, la infancia de Russell fue rica, pero espiritualmente fue infeliz. "Mis padres fallecieron y a menudo pienso que me pregunto cómo eran cuando estaban vivos. Cuando me siento solo, siempre deambulo por el jardín, ya sea recogiendo huevos de pájaros o meditando sobre el momento del vuelo". Fue diligente y estudioso desde una edad temprana y desarrolló una actitud de aprendizaje rigurosa. La biblioteca de mi abuelo estaba ricamente equipada y Russell se sumergía en ella siempre que era posible; después de la muerte de mi abuelo, la biblioteca se convirtió en su estudio. A la abuela siempre le ha preocupado que estudie demasiado y, a menudo, limita el tiempo que puede estudiar. Russell encendía velas en secreto en el dormitorio, incluso en la noche fría y profunda, se sentaba a la mesa en pijama y estudiaba seriamente. Después de escuchar los movimientos de su abuela, apagó las velas y se metió en la cama. En literatura, sus favoritas eran la poesía de Shelley y las obras históricas y literarias de Gibbon y Swift. Las buenas dotes literarias que demostró más tarde se debieron en gran medida a este hábito de leer muchos libros desde pequeño.
Del 65438 al 0890, Russell ingresó en la Universidad de Cambridge. Es un mundo completamente nuevo para él.
Se deshizo de las ataduras de su familia y se volvió librepensador. Cambridge proporcionó a Russell un entorno excelente que le permitió combinar su exploración de las ciencias naturales con su pensamiento filosófico. Russell siempre había estado interesado en la filosofía. En los primeros tres años de la universidad, Russell estudió matemáticas, pero después de estudiar matemáticas, nunca olvidó leer más libros de filosofía. En cuarto grado, comenzó a especializarse en filosofía y mostró un entusiasmo asombroso. "Después de leer filosofía, me sentí liberado del pequeño mundo del valle y vi un mundo nuevo y colorido". Leyó la mayoría de las obras de los filósofos y comenzó a dedicarse a la investigación de la filosofía matemática.
En 1894, Russell se graduó en Cambridge con los máximos honores. En ese momento, se había enamorado de Alice Pierre Smith. A pesar de la fuerte oposición de su familia, Russell insistió en celebrar una boda con Alice a finales de este año. Russell se ha casado cuatro veces en su vida y esta es la primera vez. El matrimonio sin duda tuvo un comienzo feliz y le dejó maravillosos recuerdos. Esto se puede ver en el relato que Russell hace de su propuesta en su autobiografía:
Caminamos hasta una colina y nos sentamos en un bosque de hayas. Es un lugar hermoso y parece la atmósfera de una catedral del gótico temprano. Mirando desde los árboles, hay una escena pacífica en todas direcciones. Esa mañana el aire era fresco y había rocío matutino, así que pensé: la vida puede ser feliz. Sin embargo, mientras estábamos sentados en el bosque, la timidez me impidió ir más allá de los límites de mis palabras y acciones. Ese día, poco después del desayuno, a causa de una vacilación y un pánico interminables, le dejé claro que le había propuesto matrimonio. Esta era la costumbre de la época. Ella no aceptó ni se negó. 3
Este es un estilo de prosa hermoso y una expresión muy pura de sentimientos verdaderos. Los recuerdos de más de 40 años después todavía están vivos en mi mente. Uno puede imaginar cuánto valora Russell la relación entre él y Alice. Lamentablemente, este feliz matrimonio sólo duró ocho años. En 1902, Russell se dio cuenta de repente de que no amaba a Alice. Los próximos nueve años serían dolorosos para todos ellos. En 1911 se separaron oficialmente.
Durante este período, Russell completó "Principios de Matemáticas" (en coautoría con Whitehead, 1910-1913) y "Problemas de Filosofía". 1912 >, Nuestro conocimiento del mundo exterior (1914) y Misticismo y lógica (1917) y otros ensayos. La mayoría de estas obras tratan de cuestiones filosóficas especializadas y, por tanto, tienen un número reducido de lectores. Pero el punto fuerte de Russell es que cuando elabora temas filosóficos, siempre puede hacer que sus párrafos sean lo más claros y comprensibles posible, y su estilo de escritura es nítido y convincente. Analogías, sátira y otras técnicas retóricas literarias se pueden ver en todas partes de sus artículos. Pero a veces parece que la búsqueda de la riqueza de la escritura y la elegancia de la retórica ha hecho que sus palabras pierdan su comunicación y enredo. En conjunto, las obras de este período sólo pueden ser obras filosóficas escritas con fluidez, con la excepción de los primeros cuatro capítulos de "Misticismo y lógica" y "Sobre la historia" en "Ensayos filosóficos (1910)".
"Sobre la historia" se publicó originalmente en la edición de julio de la Independent Review de 1904, y más tarde se incluyó en "Philosophical Essays". Russell pretendía ilustrar el valor de la historia y su importancia en la expansión de la imaginación humana. La primera mitad del artículo es una explicación abstracta, mientras que la segunda mitad tiene un cambio repentino de estilo, rimas frecuentes y llena de imaginación. Veamos primero cómo usa la rima:
A lo largo de incontables generaciones, el hijo olvidado ha sido adorado en la obra del padre olvidado, y la madre olvidada ha concebido al guerrero, cuyos huesos tiñen las silenciosas estepas de Asia blanca.
Durante incontables generaciones, hijos e hijas olvidados adoraron ante la tumba de sus padres olvidados, y sus madres olvidadas criaron a sus hijos. Sus huesos mancharon de rojo las silenciosas praderas de Asia.
Una oración tan corta tiene cuatro aliteraciones /f/, /w/, /s/, /b/ y una rima final /s/ que se extiende a lo largo de la oración. Además, la repetición de la palabra "olvidar" y la consonante sonora /z/ es como una nota histórica a pie de página, desolada y solemne, flotando en el desierto del tiempo y el espacio.
Mira de nuevo la imaginación de Russell:
Al contemplar a estos grandes seres, un sentimiento misterioso... como la música en un coro invisible llena nuestras almas... gradualmente se hará posible. Voces heroicas todavía nos llaman desde las profundidades del pasado. Sus solemnes preceptos, como las campanas de la iglesia en el promontorio, se escuchan desde el agua desde el regreso de Dante del reino de la muerte; sus voces todavía resuenan en el inquietante mar del tiempo, su profundo y tranquilo tono aún habla del; miseria solitaria del anhelo del monasterio, como entonces, de modo que la majestad de las cosas eternas reemplaza la lucha dudosa con los placeres vergonzosos y los placeres fugaces;