13. La categoría filosófica del confucianismo Zhongyong. Es decir, el "grado" apropiado que se debe dominar cuando se trata de contradicciones en las cosas.
14. Los cinco elementos hacen referencia al agua, el fuego, la madera, el metal y la tierra. Los antiguos pensadores chinos atribuyeron la visión de la naturaleza y las actividades humanas a cinco factores materiales principales, incluido el materialismo ingenuo. Durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, surgió la teoría de que los cinco elementos se complementan entre sí. Los cinco elementos son la madera venciendo a la tierra, el metal venciendo a la madera, el fuego venciendo al metal, el agua venciendo al fuego y la tierra venciendo al agua. Los cinco elementos son madera y fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua y el agua genera madera.
15. El neoconfucianismo también se llama taoísmo y neoconfucianismo. Una corriente filosófica de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. Es el neoconfucianismo formado al absorber los pensamientos filosóficos del taoísmo y el budismo en condiciones históricas específicas. Es una filosofía especulativa que está altamente unificada en cosmología, epistemología y moralidad, con la justicia de la vida como núcleo. Considera la "razón" como la categoría más alta de la filosofía y la ontología del universo, reemplazando el estatus de "cielo" en el confucianismo tradicional. Después de la dinastía Song del Sur, los gobernantes la consideraban la filosofía oficial. Durante las dinastías Ming y Qing, Wang Fuzhi, Yan Yuan, Dai Zhen y otros se separaron del neoconfucianismo y resumieron y criticaron el neoconfucianismo.
16. Comprender las ideas epistemológicas y éticas propuestas por Wang Shouren. Se cree que la conciencia es la esencia del corazón, y el corazón es el fundamento de todas las cosas, por lo que la conciencia también es el fundamento de todas las cosas. La conciencia de Wang Shouren es en realidad un resumen de la ética feudal.
17. Las Tres Tablas son los estándares propuestos por Mozi para evaluar el habla y la comprensión del bien y del mal. Tabla, digitación e instrumento; las tres tablas son los tres estándares. Mozi creía que el discurso de la gente y su comprensión del bien y del mal deben medirse mediante un estándar objetivo, es decir, "qué hay, qué hay, qué hay, qué es útil" Utilice la experiencia histórica para juzgar el bien y el mal; en la experiencia de percepción directa del público en general; utilice palabras y los efectos reales de la cognición para probar la autenticidad de la cognición. Es el estándar más antiguo y relativamente completo para probar la verdad en la historia de la filosofía china. Tiene un fuerte color empírico y se utiliza para demostrar la existencia de la voluntad celestial, fantasmas y dioses.
18. El significado original de Yin y Yang es la parte posterior del sol. El que está de cara al sol es yang y el que está de espaldas al sol es yin. Posteriormente se utilizó para referirse a los factores opuestos contenidos en el Qi y las cosas.
19. “La oposición del Tao, el movimiento del Tao”: La oposición, el movimiento del Tao, es el esquema general del pensamiento dialéctico de Laozi, y es también el segundo significado del Tao, lo que significa que Si ciertos atributos de algo se desarrollan llevados al extremo, estos atributos deben transformarse en sus opuestos.
20. Una de las principales opiniones sobre la naturaleza humana en la antigua China fue propuesta por primera vez por Mencio durante el Período de los Reinos Combatientes. La buena naturaleza significa que la naturaleza humana tiene buenos valores morales y todo el mundo nace con el potencial de ser bueno. La teoría de la naturaleza humana es la base teórica de la teoría del gobierno benevolente de Mencio y ha tenido una influencia importante en las generaciones posteriores. Después de ser transformada por los eruditos de las dinastías Song y Ming, se convirtió en la teoría ortodoxa de la naturaleza humana en la antigua China.
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