Aquellos que son conscientes de sí mismos no culpan a los demás, y aquellos que conocen el destino no culpan a Dios. Quienes culpan a otros se sentirán avergonzados y no podrán escapar; quienes culpan a otros no estarán decididos a progresar. ¿No es inapropiado culpar a otros por tus propios errores? Por tanto, un caballero siempre está tranquilo y no asustado, mientras que un villano siempre está asustado pero no impaciente.
Notas:
(1) Persona consciente de sí misma: Persona con conciencia de sí misma. saber: saber.
(2) Conocer el destino: Conocer el destino.
(3) Pobreza: Sin salida.
(4) Sin ambición: sin conocimiento.
(5) Pedante: Rígido y conservador, anticuado.
Texto original:
El que se comprende a sí mismo no se queja; el que se comprende a sí mismo no se queja. Quienes culpan a los demás son pobres y quienes culpan a Dios no tienen ambición. Al contrario, si nos perdemos, ¿no sería pedante? Por tanto, los caballeros son visitantes habituales y los villanos son monstruos.
Del Capítulo 4 de "Honor y Desgracia", seleccionado de "Xunzi" de Xun Kuang durante el Período de los Reinos Combatientes.
Datos ampliados
Hay 32 libros en "Xunzi", que fueron escritos por él y sus discípulos para compilar o registrar las palabras y hechos de otros, pero sus puntos de vista son consistentes con Las opiniones de Xunzi son consistentes. Entre los primeros 27 artículos, hay varios otros, como "Sobre la guerra" y "Esquema", que pueden haber sido compilados por sus alumnos.
Xunzi es un maestro confuciano. Desarrolló el confucianismo mientras absorbía el legalismo. Respetaba al rey y controlaba el poder; defendía la etiqueta y la justicia, y también hacía hincapié en el imperio de la ley; también defendía que "la reina de la ley es el rey". Mencio fundó la teoría de la buena naturaleza y enfatizó el cultivo; la teoría de la mala naturaleza de Xunzi enfatizó el aprendizaje adquirido. Todo esto muestra que él es diferente del confucianismo directo.
También propuso algunas ideas materialistas simples, como la determinación del hombre de conquistar la naturaleza, oponiéndose al fatalismo, y que todo cambia según las leyes de la naturaleza.
Los artículos de Xunzi son buenos para el razonamiento, la organización clara, el análisis exhaustivo, buenos para dar ejemplos y, a menudo, utilizan oraciones paralelas para mejorar el impulso de la discusión. El lenguaje es de advertencia, muy persuasivo y contagioso.
La teoría de Xunzi sobre la naturaleza maligna es uno de sus pensamientos más importantes. Esta idea se refleja principalmente en el capítulo de la Teoría de la naturaleza maligna de Xunzi. Xunzi creía que "la naturaleza humana es inherentemente mala y su bondad también es falsa".
"Xing" se refiere a "naturaleza natural" o instinto fisiológico, y "pseudo" se refiere a "creado por el hombre". Xunzi creía que las buenas cualidades y virtudes como la etiqueta y la justicia se adquieren mediante el esfuerzo humano y no son innatas.
La "Teoría del cielo y el hombre" de Xunzi defiende que "el cielo tiene sus propias leyes" y "el hombre puede controlar su destino y hacer uso de él". Esta es una de las ideas más positivas y progresistas de Xunzi. pensamientos.
Enciclopedia Baidu-Xunzi