Contenido de periódico rojo clásico escrito a mano.

Educación roja

La educación roja se refiere al uso del rojo como símbolo de la connotación espiritual de la época, y su punto de apoyo pragmático radica en la educación. Llama a los aspirantes a jóvenes a preocuparse por el país y el pueblo, desafiarse a sí mismos, superarse, desafiar sus límites y contribuir al elevado espíritu de la sociedad. Al mismo tiempo, las antiguas bases de apoyo revolucionarias también deben mantenerse al día y lograr un gran desarrollo. Una nueva generación de personas está surgiendo en aquellas antiguas zonas revolucionarias donde innumerables soldados del Ejército Rojo se dedicaron a generales y mariscales. Y seguimos pidiendo más talentos que escasean en todos los aspectos. La educación roja utiliza la tierra roja para educar a la próxima generación, cultivar talentos para construir la tierra roja, nutrir la vida verde en la tierra manchada con la sangre de los mártires y lograr el desarrollo sostenible de las antiguas bases de apoyo revolucionarias y del pueblo. La educación roja sirve a la construcción del sistema moral ciudadano y a la educación de los menores, con especial énfasis en alentar a los graduados universitarios a establecer sus elevadas ambiciones de estudiar, crecer e iniciar negocios en antiguas áreas revolucionarias. Brindar conveniencia y servicios directos para que toda la sociedad recuerde la historia, fortalezca creencias, aprenda y apoye a las antiguas comunidades. La educación roja ayudará a los distritos antiguos a construir un "sistema de servicios de red digital" rojo para que los distritos antiguos puedan aprovechar las oportunidades de desarrollo y utilizar los medios rápidos de los tiempos para comunicarse con el mundo exterior. La educación roja tiene como objetivo educar a los estudiantes sobre el patriotismo y las tradiciones revolucionarias, y sigue el principio de combinar la educación con entretenimiento y grandes festivales y aniversarios. Proporcionar a los estudiantes una colorida "educación roja". Por ejemplo, las escuelas deberían estratificar razonablemente la educación roja y perfeccionar el contenido y la forma de las actividades en función de las características de los estudiantes de diferentes edades. Los estudiantes de primer y segundo grado llevan a cabo la educación "Conociendo la bandera y el emblema del partido", principalmente realizando los concursos de cuentos "Héroes revolucionarios en mi corazón" y "Pequeños héroes antijaponeses en mi corazón", lo que permite a cada estudiante establecer al menos un héroe al que admiran en sus corazones y ayuda a los estudiantes. Los estudiantes de tercer y cuarto grado llevan a cabo la educación de "Conocer la historia del partido y conocer la situación del partido", principalmente realizando un concurso de canto de "canciones revolucionarias" para recopilar "mis aforismos rojos favoritos", para que cada estudiante pueda establecer aforismos de la vida mediante cantar canciones revolucionarias, animarles a advertirse constantemente, desarrollar buenos sentimientos morales y estimular el entusiasmo patriótico de los estudiantes de quinto y sexto grado para llevar a cabo la educación "Siente la gracia del Partido y sigue al Partido", centrándose en llevar a cabo actividades específicas y vívidas. y distintivo "Rojo "visitas al grupo temático, visitas a bases de educación patriótica, escuchar informes sobre las tradiciones revolucionarias y participar en formas educativas ricas e intuitivas como el alivio de la pobreza y la asistencia a los discapacitados, "siente la gracia del Partido, sigue el Partido", y combinar conscientemente el propio crecimiento con el amor al Partido, el patriotismo y el socialismo.

os, este ensayo filosófico titulado "Lo que hace infeliz a la gente" me dejó una profunda impresión. En este artículo, Russell se enfrenta a la pregunta que la gente se ha planteado innumerables veces: "¿Qué hace que la gente sea infeliz?". Esta incisiva discusión nos revela la respuesta a la pregunta. Estas respuestas me impulsaron a reflexionar sobre mi pasado, pensar profundamente en mi presente y mirar hacia mi futuro. En primer lugar, en este artículo, Russell afirmó que todos los factores para lograr una vida feliz se pueden dividir en dos categorías, una son factores externos y la otra son factores internos. Los factores externos se refieren a sistemas sociales que están más allá del control humano. Por tanto, de lo que Russell habla principalmente en el artículo es de los factores internos para lograr una vida feliz, es decir, de nosotros mismos, incluyendo nuestras creencias, actitudes, valores y ajuste autopsicológico. Recuerde, Russell dijo una vez esto en otro de sus ensayos: "La gente infeliz generalmente adopta credos infelices, mientras que la gente feliz adopta credos felices; cada uno puede usar su felicidad o la infelicidad se atribuye a sus creencias". y en el infierno se vislumbran sonrisas", en nuestras vidas, una misma situación puede formar diferentes sentimientos en el corazón de diferentes personas. Aunque tienes suficiente comida para comer, un lugar cómodo para vivir y puedes disfrutar de salud, amor, logros satisfactorios en el trabajo y el respeto de los demás, algunas personas lo sienten. Russell creía que la "concentración en uno mismo" mental era la causa fundamental de la infelicidad de las personas. En otras palabras, si las personas sólo se centran en sus propios sentimientos y su mundo interior, están destinadas a mantenerse alejadas de la felicidad. En segundo lugar, Russell analizó en detalle tres tipos comunes del llamado "autoenfoque" mental, a saber: personas llenas de culpa, narcisistas y megalómanos. El primero se refiere a la persona que se siente culpable, no a la persona que cometió el delito. Se refiere a una persona que está psicológicamente obsesionada con la culpa. Cuando el comportamiento de las personas se desvía de los conceptos morales tradicionales y las creencias religiosas, las personas tienden a abnegarse y culparse a sí mismas, y pueden quedar atrapadas en ello. Según las creencias morales sagradas, "las maldiciones son malas; la embriaguez es mala; especialmente, * * * es mala". Pero, de hecho, es difícil para la gente común prohibir estos deseos y diversos placeres, y los placeres hacen que la gente se sienta corrupta, y al mismo tiempo hace que la gente se sienta culpable. La gente se sentirá infeliz si esta culpa permanece en su mente durante mucho tiempo. De hecho, creo que cuando Russell analizara a las personas culpables en su artículo, definitivamente recordaría su desafortunada infancia. Recuerdo que una vez dijo: "Mi himno favorito es: 'Estoy cansado del mundo, mi pecado está lleno'". La verdad es que todos nos sentimos culpables en algún momento. Muchas personas se sienten culpables cuando mienten, ya sea una mentira piadosa o una mentira para "defender" sus propios intereses. Creo que la gente es muy sensible a sus propios errores. Sin embargo, diferentes personas responden a este sentimiento de culpa de diferentes maneras. Algunas personas pueden reducir su culpa mediante un ajuste psicológico, mientras que otras no. Están atrapadas en la culpa y no pueden liberarse y están destinadas a perder la felicidad. El segundo tipo de "autoenfoque" es el narcisista. El llamado narcisista es una persona adicta al narcisismo. Tienen el hábito psicológico de apreciarse a sí mismos y estar deseosos de ser apreciados por los demás. De hecho, creo que este es el deseo psicológico más común de la gente corriente. En el artículo, Russell también habló sobre la manifestación del "narcisismo" en el amor. En realidad, las mujeres, especialmente aquellas con una apariencia sobresaliente, a menudo tienen un fuerte deseo de ganarse la admiración y el aprecio de muchos hombres. Este parece ser un deseo innato. Por supuesto, los hombres sienten el mismo deseo de ganarse el corazón de más mujeres. De hecho, es la vanidad la que a menudo desvía la dirección espiritual de las personas, haciéndolas centrarse demasiado en sí mismas y en su mundo interior. Cuando piensan en los demás, a menudo se centran en cómo reaccionan los demás ante sus acciones y cuáles son sus opiniones y juicios sobre ellos mismos. Es innegable que por naturaleza humana, todo el mundo quiere ser admirado, respetado y amado por los demás. Por el contrario, cuando las personas son criticadas, reprendidas o maldecidas por otros, naturalmente se sentirán disgustadas.
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