Lao Tzu dijo: "Si cocinas algo de comida fresca para gobernar un país grande, descubrirás que tu fantasma no es santo. Si no lo haces descubre que tu fantasma no es santo. Si eres santo, tu dios no dañará a los demás. No has descubierto que tu dios no dañará a los demás y tu santo no dañará a los demás. , su relación será muy buena".
Esto es tal como dijo Liu Zongyuan en el artículo "La biografía de Guo Zhongshu"; "Dejemos que la naturaleza siga su curso, las raíces se pueden extender y la patria Se puede cultivar ahora que lo has hecho, no te preocupes. Cuida bien a tu hijo al trasplantarlo. Si lo sueltas después de plantar, no dañará su crecimiento. cultivarlo.” Aunque se dice que está preocupado, en realidad es resentimiento. La gobernanza gubernamental también es como esta última. Dar órdenes de destruir semillas y cultivos es molesto. Si eres muy comprensivo, morirás en un desastre. "
Liu Zongyuan contó la historia del asunto y pidió a los funcionarios que les advirtieran. Las personas que hacen las cosas por sí mismas siguen siendo así. Si la orden es diligente y se declaran los principios, el asunto se convertirá en Tres puntas y el río cambiará. Todavía hay gente en el medio que se muestra halagadora, aprovechando para meter la bandera en la piel de un tigre, haciendo bromas a su antojo y engordando a la gente. ley, y el pueblo está desconcertado: ¿qué desastre le ha tocado al pueblo? El poeta alemán Heine dijo: “Siembro semillas de dragón, pero cosecho pulgas. "Esta frase expresa acertadamente que en el proceso de difusión de órdenes administrativas abusivas, los resultados suelen ser muy diferentes de la intención original.
Lao Tse se dio cuenta profundamente de esto, por lo que preguntó: "¿Es posible gobernar el país? ¿Amando a la gente? ¿Haciendo todo lo posible? "Y le dijo: "Al caminar por el camino, sólo dar es el único miedo. ".
Sin embargo, la inacción no es inacción, sino falta de voluntad. Para lograr esto, debemos "el sabio es impermanente y tomar el corazón de la gente como su corazón". En otras palabras, cuando un santo gobierna el mundo, él también Debemos imitar el "Tao de la inacción constante" y crear un entorno adecuado para el crecimiento de todas las cosas, permitiendo que todas las cosas crezcan libremente, en lugar de ser el amo de todas las cosas: trate de no molestar a la gente. con complicados controles y duras leyes políticas, y no se lo entregues a funcionarios engañosos. La voluntad de una o varias personas reemplaza la voluntad del pueblo. No violes la opinión pública pretendiendo ser el salvador y portavoz del pueblo. en cambio, utilice el macrocontrol para crear un entorno adecuado para que la gente pueda "cada uno tenga su propio lugar, cada uno en su propio lugar" y permita que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción y haga lo que quiera. Para lograrlo, se puede decir que "nacer sin depender de ello, crecer sin matar se llama virtud", y "aquel que logra cosas se le llama 'soy natural'"
(2) Modestia y sencillez;
Laozi defiende la verdad y la sinceridad, y se opone al significado moral más elevado. La verdad es trascender todas las cadenas seculares y actuar de acuerdo con la naturaleza, no hay moralidad. es natural y moral "Huangdi Neijing" dice: "El cielo está conmigo y la virtud también está conmigo. "Laozi cree que el taoísmo no implica ética ni moralidad. La benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría deben imponer cosas artificiales a la naturaleza humana, distorsionando y destruyendo la naturaleza humana. Sólo las personas pueden regresar.
Laozi dijo: "La buena gente de la antigüedad, si no eres sabio con la gente, serás estúpido con la gente. La gente es difícil de tratar, pero es sabia. Por lo tanto, si gobiernan el país con sabiduría, son ladrones del país; si no gobiernan el país con sabiduría, son una bendición para el país. Saber estas dos cosas se llama Xuande. Xuande es profundo, lejano, contraproducente y luego muy grandioso. Confucio también dijo: "La gente puede hacerlo suyo, no de su conocimiento". "Significa que las personas que son buenas para gobernar el país con moralidad pueden hacer que la gente siga su naturaleza simple. Los bienes caros y raros impiden que la gente robe; si no pueden ver lo que quieren, el corazón de la gente no será caótico". Crear un país simple y honesto. En este ambiente, no usas tu ingenio para capturar los corazones de la gente, y no usas la inspección como un punto culminante, lo cual es contrario a la sabiduría. Pero tus virtudes son tan amplias que no puedes engañar a las personas inteligentes, no puedes causar grandes problemas y puedes recuperarte de grandes armonías. Esta es la manera de respetar verdaderamente el capital y los intereses.
Lao Tzu dijo: "El mundo entero sabe que la belleza es belleza y el mal es mal; todo el mundo sabe que el bien es bueno, ¡pero no bueno!" Porque "independientemente de si existe o no existencia mutua", si establezca aquí " En nombre de la "bondad", habrá cientos de falsas mezclas de bondad. Si las cosas siguen así, la gente perderá el contacto con la calidad y el talento literario y poco a poco olvidará sus raíces.
El villano traicionero utilizará medios y poder para manipular la opinión pública e inventar todo tipo de crímenes "naturalmente correctos" y "odiosos" para engañar al pueblo. Lu Xun dijo: "Siempre pensé.
Yan Fu comentó sobre Lao Tzu: "Si lo que hace es contrario a las cosas, en realidad es muy suave. Sin embargo, las personas mayores que han leído en todo el mundo todavía me elogian como una persona ignorante. ¡Qué estupidez no poder soñar antes! ”
(3) Funcionarios rectos, leyes y justicia, paz y prosperidad del país y del pueblo:
Laozi dijo: “Si te rindes "Sigue la benevolencia, sigue la rectitud, sigue la etiqueta". Significa que cuando hay virtud suprema, todos son benevolentes. Si no se ven la benevolencia y la rectitud, el mundo lo hará. En nombre de defender la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la rectitud, la ley se utiliza incluso como un medio de alivio. "En política, el Tao es lo más importante. "La moral es la regla, la etiqueta es la regla y la vergüenza es la regla", dijo Liu Zongyuan: "La etiqueta es la base para prevenir el caos". Todo esto muestra que la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la justicia son expedientes y remedios para mantener el orden. armonía y estabilidad de toda la sociedad. Sin embargo, en lugar de preocuparse por todo, es mejor olvidarse en el mundo. Así dijo Sima Qian en "Registros históricos", "Buena gente".
¿Qué causó el deterioro de la gran carretera e infectó a la gente con sabiduría, engaño y astucia? Laozi dijo: "El alcance del hambre de una persona depende de la cantidad de impuestos que paga por ella. Es difícil para la gente tratarla, pero también les resulta difícil hacer algo al respecto. La facilidad con la que una persona muere depende de la densidad de su existencia, y "Es un desperdicio de dinero". Porque la gente quiere más, gasta más, los impuestos son elevados, los impuestos son elevados y la gente tiene hambre. La gente quiere ganar primero y también se esfuerza por tener una buena vida, por eso nunca se cansa de buscar ganancias.
Quienes están en el poder usan el poder para beneficio personal, usan la violencia para oprimir al pueblo, usan la fuerza para extorsionar y corromper al pueblo. Hay altibajos, hay altibajos, y la gente está utilizando la astucia y la falsedad para obtener ganancias, y están surgiendo todo tipo de caminos de izquierda. Si todo el mundo está empeñado en buscar beneficios personales e ignorar el bienestar público, el país será pobre y caótico. La clase alta no puede gobernar por inacción, sino castigar con estrictas leyes penales y prohibir con órdenes claras, mientras los funcionarios corruptos engañan a los funcionarios y bailan para eliminar la pobreza del pueblo.
Lao Tzu dijo: "Cuando el sistema se vuelva famoso, el nombre ya estará ahí. Mi esposo sabrá dónde parar y dónde parar". Porque el camino simple es corrupto e hipócrita, la benevolencia, la rectitud. , y la etiqueta no tiene poder para aliviar. Como monarca es urgente saber dónde parar y no entrar. ¿Cuál es la forma de saberlo y detenerlo? La universidad dice: "Un caballero termina con benevolencia; ser ministro termina con respeto; ser padre termina con bondad; la amistad con el pueblo chino termina con fe".
Lao Tzu dijo: "No tengo deseos, pero la gente es sencilla." Si el pueblo es sencillo, mi marido no lo querrá, si yo no lo quiero tranquilo, el mundo lo querrá. decidir."
Comprensión integral de la filosofía, el autocultivo, el gobierno y la paz de Lao Tse en el mundo.
La nación china tiene una larga y espléndida cultura nacional tradicional. Como gran filósofo y pensador de la antigua China, se puede decir que los pensamientos filosóficos y las doctrinas taoístas de Laozi, que se han formado durante miles de años, tienen una larga historia, un contenido profundo y una influencia duradera.
A menudo se pide a la filosofía que no deambule en la niebla de la "metafísica", sino que dedique conocimientos exactos a la vida real, o que proponga un código de conducta que pueda seguirse inmediatamente. De hecho, hace mucho tiempo que Lao Tse señaló claramente la estrategia correcta para gobernar el país de manera estable. Esto se debe simplemente a que las dinastías chinas siempre han sido reyes autocráticos y el punto básico de la política de Lao Tse está orientado hacia el pueblo. Si defendiera abiertamente las enseñanzas de Lao Tse, sería difícil justificarse. Sin embargo, gobernar el país y enriquecer al pueblo es inseparable de las enseñanzas de Lao Tse. Como resultado, se formó un fenómeno: en la era de poner orden en el caos, el taoísmo debe usarse como modelo. Durante el Reino Celestial Taiping, "Huang Lao se usó internamente y el confucianismo quedó expuesto externamente".
Lao Tse hizo un resumen de alto nivel de la naturaleza y la sociedad, separó las leyes del todo caótico y lo hizo tan claro y ordenado que se extendió desde la cosmología a la teoría de la vida, y luego de la teoría de la vida a la teoría social. La teoría es algo que puede ser captado por la razón humana. Se basa en un sistema lógico completo y es altamente científico y con visión de futuro. El valor de la filosofía de Laozi radica en su revelación científica de las leyes universales del desarrollo y cambio de la naturaleza y la sociedad humana, ayudando a las generaciones futuras a comprender las cosas.
Si podemos comprender las tres leyes del Tao señaladas por Laozi, seremos sabios y reservados, si podemos implementar los tres puntos del trato con los demás, obtendremos el doble de resultado con la mitad de esfuerzo; ; si podemos practicar los tres principios de una gobernanza pacífica y próspera, la sociedad habrá paz y prosperidad. Por lo tanto, si puedes "aprender y aplicar" las enseñanzas de Laozi, puedes ser como dijo Zhuangzi: "Comprende el sur, Yao es el rey; entiende esto, al norte, Shun también es el ministro; aquí, la virtud del emperador es también aquí, el camino de Xuan Su Sheng Wang también se retira y deambula, y los soldados de los ríos y mares sirven, si tomamos esto como una forma de salvar al mundo, lograremos un gran éxito y nos convertiremos en los mejores del mundo; ."
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