"Literary Ecology", Atenas: University of Georgia Press, 1996, p. 18, página 18.) Este artículo primero analizará brevemente describir los orígenes históricos de la crítica literaria ecológica estadounidense y luego explorar los principales problemas que debe resolver la crítica literaria ecológica estadounidense a partir de la elaboración de sus tres etapas de desarrollo.
1. Los orígenes históricos de la crítica literaria ecológica estadounidense
El concepto de crítica literaria ecológica se remonta a la década de 1970. En 1972, Joseph W. Meeker propuso el concepto de "ecología literaria" en "La comedia de la supervivencia: un estudio de ecología literaria" (1972). "Un estudio de temas biológicos en obras literarias" (Nota: Joseph W. Meeker, "The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology",
Nueva York: Scribner & Co., 1972, p. 9 ). En 1978, William Rueckert utilizó por primera vez el término criticidad ecológica en su artículo "Literatura y ecología: un experimento en criticidad ecológica". Propuso "la aplicación de la ecología y conceptos relacionados con la ecología al estudio de la literatura" (Nota: William Ruckert, "Literature and Ecology: An Experiment in Ecoological Criticality", "Iowa Review" 9.1 (invierno de 1978), págs. 71-86 ). Posteriormente, algunos propusieron otros términos como "ecopoética", "crítica literaria ambiental", "estudios verdes" o "estudios culturales verdes". Sin embargo, la mayoría de la gente tiende a utilizar el término ecocrítica porque no sólo se traduce fácilmente como ecocrítica y ecocrítica, sino que el prefijo "ecología" enfatiza la relación de los humanos con la sociedad y el mundo natural. En 1985, Frederick O. Waage editó y publicó "Teaching Environment Literature: Materials, Methods, and Resources" (1985). Este libro recopila "descripciones de cursos" escritas por 19 profesores que imparten cursos de literatura ecológica y ambiental. "El propósito es promover una comprensión y comprensión más profunda de la literatura ecológica en el campo de la literatura". , ed., Teaching Environmental Literature: Materials, Methods, and Resources, Nueva York: 1 985, p. viii.) 1 989 Se fundó "American Nature Writing Newsletter" para que los académicos puedan publicar artículos breves y reseñas de libros. y notas de clase sobre investigación de literatura ecológica. Posteriormente, muchas revistas académicas de humanidades han abierto sucesivamente suplementos o números especiales sobre crítica literaria ecológica, incluidas famosas revistas académicas estadounidenses como Indiana Review y Ohio Review. (Nota: Según las estadísticas de Cheryl Gro-Felty, desde 1986, "American Humanities" ha publicado más de 20 números especiales sobre literatura ecológica y ambiental. Para obtener más detalles, consulte "Ecología" editado por Gro-Felty y Ferrom "Critical Reader: Milestones in Literary Ecology", página 32. Al mismo tiempo, algunas universidades comenzaron a incorporar literatura ecológica en sus cursos como parte de la teoría literaria moderna y contemporánea, lo que fue ampliamente bien recibido por los estudiantes de la Modern Language Association of America de 1991. Harold Fromm inició y presidió una discusión académica titulada "Ecocrítica: la ecologización de la investigación literaria" en 1992, y Glen A. Love presentó un informe especial en la Asociación Estadounidense de Literatura. Se organizó una discusión especial titulada "Escritura estadounidense sobre la naturaleza: nuevos contextos y nuevos métodos". En la reunión, ese mismo año se creó la "ASLE: Sociedad para el Estudio de la Literatura y el Medio Ambiente".
Su propósito es "promover el intercambio de ideas literarias e información literaria sobre la relación entre los humanos y la naturaleza", "fomentar la creación de nueva literatura sobre la naturaleza y promover métodos académicos tradicionales e innovadores para el estudio de la literatura ambiental y la investigación ecológica y ambiental interdisciplinaria". " (Nota: Xie Lil Glory; Harold Fromm, ed. The Ecocriticism Reader: Landmarks
Ecología literaria, Atenas: University of Georgia Press, 1996, p. 18). 1993 El primer Simposio Nacional sobre Crítica Biológica se llevó a cabo en Fort Collins, Colorado. Al mismo tiempo, salió la primera revista oficial de investigación de literatura ecológica, ISLE (Interdisciplinary Studies in Literature and Environment). El propósito de esta revista es “proporcionar un foro para el estudio crítico de la literatura y el arte desde una perspectiva ecológica y ambiental, incluida la teoría ecológica, el ambientalismo, la naturaleza y las ideas que describen la naturaleza, la dicotomía entre el hombre y la naturaleza y otras ideas teóricas relacionadas. ”(Nota: Cheryl Glory; Harold Fromm, editor. The Ecocriticism Reader: Milestones in Literary Ecology, Atenas: University of Georgia Press, 1996, págs. 18, 18, página 18)
Después de mediados de En la década de 1990 se publicaron una tras otra algunas monografías sobre crítica literaria ecológica. En 1996, la University of Georgia Press publicó The Ecocriticism Reader: Milestones in Literary Ecology (1996), editado por Gro-Felty y Philom. El libro contiene un total de 26 artículos, divididos en tres partes, que discuten respectivamente la ecología y la teoría literaria ecológica, la ecocrítica literaria y la crítica literaria ecológica. 1999 "Literatura y medio ambiente: un lector sobre la naturaleza y la cultura" (editado por Lorraine Anderson y Scott Szlovik, 1999) recopila más de 100 artículos de diversa extensión, que exploran a los seres humanos y los animales, los seres humanos y el entorno de vida, la política y el medio ambiente, la economía. y ecología y muchos otros temas. En 2000, Lawrence Coupe editó "The Green Studies Reader: From Romanticism to Ecocriticism" (2000), que analiza el origen y desarrollo de la crítica literaria ecológica desde tres aspectos: tradición verde, teoría verde y lectura verde. "La poesía de la sostenibilidad: cuatro poetas ecológicos estadounidenses" de Leonard D. Scigaj, publicado de 1999 a 2001 (1999), "La canción de la Tierra" de Jonathan Bate (2000), Patrick Murphy "Farter Field en El estudio de la naturaleza" Literatura" (2000), "Environmentalism in American Literature" de David Maazel (2000) y "Writing
In the United States and Elsewhere, 2001" de Laurence Buyle) ha llevado el estudio teórico de la crítica literaria ecológica a un nueva etapa.
En los últimos años, además de publicar monografías sobre ecocrítica, también han recibido una atención cada vez mayor los congresos sobre crítica ecoliteraria. Por ejemplo, con la asistencia de la Sociedad de Estudios Literarios y Ambientales, en junio de 2000 se celebró en Irlanda un simposio académico internacional multidisciplinario. En marzo de 2002, la Sociedad de Estudios Literarios y Ambientales celebró un seminario en el Reino Unido para discutir los últimos avances en ecocrítica. En septiembre de 2002, la rama británica de la sociedad celebró su tercera conferencia anual en la Universidad de Leeds con el tema "Creación, cultura y medio ambiente", centrándose en la ecocrítica, la ecopoética y el ecofeminismo. La tercera reunión anual de la Sociedad de Estudios Literarios y Ambientales se celebrará en junio de 2003 en la Universidad de Boston. El tema de la conferencia es "Ocean-City-Pond-Garden".
2. Tres etapas de desarrollo de la ecocrítica estadounidense
Hasta ahora, en poco más de diez años, la crítica ecoliteraria estadounidense ha pasado por tres etapas. La primera etapa se centra en estudiar cómo se representan la naturaleza y el medio ambiente en las obras literarias. Los ecocríticos creen que un viejo patrón en muchas obras que describen la naturaleza es que la naturaleza se representa como un paraíso idílico y una tierra virgen como el Jardín del Edén, o como un pantano miasmático o una naturaleza salvaje implacable.
En la segunda etapa de la crítica literaria ecológica, la atención se centra en promover obras literarias que describen la naturaleza que han sido descuidadas durante mucho tiempo y en llevar a cabo debates e investigaciones en profundidad sobre la historia, el desarrollo, los logros y el estilo de las obras literarias que describen la naturaleza en Estados Unidos. Las obras estadounidenses que describen la naturaleza son creaciones de no ficción orientadas a describir la naturaleza. Tiene un pasado fructífero y un presente vibrante. Desde finales de los años 1980 hasta principios de los años 1990, se publicaron en Estados Unidos más de veinte obras seleccionadas que describen la naturaleza. Como género literario, tiene sus orígenes en la Historia natural de Selborne (1760) de Gilbert White (1720-1793). Henry Thoreau (1817-1862), John Burroughs (1837-19265438) y Mary Austin (0) adoptaron esta tradición de escritura. 1868-1934), Aldo Leopold (1886-1948) y Rachel Carson (1907-1964). El pensamiento "ecocentrista" de Leopold se convirtió más tarde en la regla de oro de los ambientalistas. Se puede decir que "Primavera silenciosa" de Carson (1963) es un monumento que simboliza el despertar de la conciencia ecológica humana y el comienzo de una nueva era ecológica.
La tercera etapa de la crítica literaria ecológica intenta crear una poética ecológica y fortalecer la construcción teórica de la crítica literaria ecológica enfatizando el concepto de sistemas ecológicos. Hasta el día de hoy, la ecocrítica ha logrado mucho al establecer un sistema teórico y presentar muchos puntos de vista significativos. Por ejemplo, la "ética ambiental" o la "filosofía ambiental" discuten la relación moral entre los humanos y el medio ambiente natural; el no antropocentrismo defiende que las especies, los ecosistemas y otros seres no humanos también tienen un estatus moral, señalando que los humanos tienen obligaciones directas hacia ellos; la teoría del "miedo a la vida" de Shi Wattser y el "biocentrismo" de Paul W. Taylor ampliaron el objeto de preocupación moral a todo el mundo viviente y construyeron un sistema ético con el "respeto por la naturaleza" como concepto moral último. La teoría subjetiva del valor de J. Baird Callicott y la teoría objetiva del valor de Ralston, especialmente la "ecología profunda" de Arne Ness, pueden servir como base teórica de la crítica literaria ecológica.
En los últimos años, Leonard Siegel, Jonathan Barth, Patrick Murphy, Lawrence Bui y otros han absorbido la esencia de los filósofos y críticos literarios occidentales modernos y contemporáneos, y han utilizado la de Bakhtin, Heidegger, Maurice Merleau-Ponty y Roland. Las teorías críticas de Barthes construyen una poética ecológica contemporánea, llevando la investigación teórica de la crítica literaria ecológica a una nueva etapa. En "Poesía persistente: cuatro poetas ecológicos", Siegel critica la influencia de la teoría lingüística posestructuralista en la poesía y la crítica literaria contemporáneas, argumentando que el posestructuralismo y el posmodernismo sólo se centran en el lenguaje, el texto y el discurso, como si no existieran otras "existencias". como el entorno natural fuera del texto. Siegel criticó el dualismo en la filosofía occidental y enfatizó que la construcción teórica de la poética ecológica debería basarse en las ideas de Heidegger y Maurice Merleau-Ponty. Según el existencialismo de Heidegger, la existencia es ante todo la existencia personal, y la existencia personal es la base de todas las demás existencias. "Ser" es "yo", y el mundo entero es el resultado del "ser" de "yo". Debemos examinarlos en la relación entre las personas y las cosas en el mundo exterior, de lo contrario carecerá de sentido y perderá certeza. Siegel cree que en el entorno económico y político desequilibrado, altamente tecnológico y altamente informativo de hoy, la tarea de la poética ecológica es enfrentar el hecho básico de la degradación ambiental global y tomar como base la supervivencia humana. Siegel también intenta explorar las bases teóricas de la ecopoética a partir del debate sobre fenomenología de Maurice Merleau-Ponty. Merleau-Ponty estuvo profundamente influenciado por la fenomenología de Husserl y llamó a su filosofía "fenomenología del sentido". Señaló que la fenomenología es el estudio de la esencia. La llamada "esencia" no significa que la filosofía deba considerar la esencia como un objeto, sino sólo que existimos y necesitamos un "lugar conceptual". Según Maurice Merleau-Ponty, la esencia es nuestra experiencia; el mundo no es un objeto objetivo, sino "el entorno natural y el lugar donde se perciben todos mis pensamientos y todas mis representaciones" (Nota: Jiang Kongyang: "Obras seleccionadas sobre estética occidental"). en el siglo XX, Shanghai: Fudan University Press, 1988, pág.
Aunque los ecocríticos han hecho incansables esfuerzos para crear ecopoética, la teoría de la ecocrítica aún se encuentra en la etapa de desarrollo y aún no ha alcanzado la madurez teórica, y mucho menos la formación de un sistema teórico sistemático. Mucha gente en los círculos académicos estadounidenses cree que la ecocrítica carece de base teórica. Martha Bentas, miembro del consejo editorial de la Modern Language Association of America, cree que "los estudios medioambientales son blandos" y que son simplemente "cosas que abrazan los árboles". (Nota: Lawrence Koop, "The Green Studies Reader: From Romanticism to Ecocriticism",
Nueva York: Routledge, 2000, p. 169.) Aunque esta afirmación parece radical, ilustra algunos problemas.
En tercer lugar, los problemas que debe resolver la crítica literaria ecológica.
Durante muchos años, la crítica literaria ecológica se ha preguntado sobre la relación entre la literatura y el medio ambiente natural y ha tratado de responder a estas preguntas. . Las preguntas que suelen formular los críticos de la literatura ecológica incluyen cómo el autor describe la naturaleza, si el tema de la obra refleja una conciencia ambiental ecológica, cómo la gente debe tratar la naturaleza y qué posición ocupan los humanos en la naturaleza. ¿Cómo determinar la relación entre naturaleza y cultura? ¿Cuáles son las direcciones e ideas de la crítica literaria ecológica contemporánea? ¿Es la ecocrítica la “ciencia suprema”? ¿Cómo combinar la investigación de la literatura ecológica con otras disciplinas para lograr resultados complementarios y mutuamente beneficiosos? Espera un momento.
Los ecocríticos señalan claramente que la premisa fundamental de la ecocrítica es que la cultura humana está estrechamente relacionada con el mundo natural. La cultura humana afecta el mundo natural y también se ve afectada por el mundo natural. Estudia la relación entre naturaleza y cultura. Como tipo de crítica literaria y cultural, la tarea principal de la ecocrítica es reexaminar la cultura humana a través de la literatura, realizar una crítica cultural y explorar cómo el modelo de desarrollo del pensamiento, la cultura y la sociedad humanos afecta o incluso determina las actitudes y comportamientos humanos. hacia la naturaleza, y cómo afecta al medio ambiente el deterioro y la crisis ecológica. Como dijo Jonathan Levine: "Todos los aspectos de nuestra sociedad y cultura * * * determinan conjuntamente nuestra forma única de vida en este mundo. Sin estudiarlos, no podemos comprender profundamente la relación entre los humanos y el medio ambiente natural. Sólo podemos expresar algunos aspectos superficiales. preocupaciones.... Por lo tanto, además de estudiar cómo la literatura representa la naturaleza, también debemos dedicar más energía a analizar todos los factores socioculturales que determinan las actitudes humanas hacia la naturaleza y el comportamiento al vivir en el entorno natural, y este tipo de análisis. se combina con la investigación literaria." (Nota: Citado de Wang Nuo: "Ecocriticism: Development and Origin", "Literary Research", Número 3, 2002, página 48.) La ecocrítica es "revelar la cultura". Cómo ha afectado históricamente la ecología de la tierra" (Nota: Jonathan Levine, "On Ecocriticism (A Letter)", PMLA 114.5 (octubre de 1999), página 1098). Donald Oster, un conocido investigador del pensamiento ecológico, señaló: “La crisis ecológica global que enfrentamos hoy no es causada por el ecosistema en sí, sino por nuestro sistema cultural. Para sobrevivir a esta crisis, debemos entenderla con la mayor claridad posible. posible el impacto de nuestra cultura en la naturaleza... Los historiadores, críticos literarios, antropólogos y filósofos que estudian la ecología y la cultura no pueden promover directamente el cambio cultural, pero pueden ayudarnos a comprender, y esta comprensión es precisamente el requisito previo para el cambio cultural" ( Nota: Donald Best, "The Wealth of Nature: Environmental History and Economic Imagination",
Nueva York: Oxford University Press, 1993, página 27. )
A mediados de los años 1990 , el pensamiento y la discusión sobre la tendencia de desarrollo de la crítica literaria ecológica comenzaron a convertirse en un tema candente. Al reflexionar sobre la modernidad, la gente se da cuenta de que el posmodernismo es la era de la ecología, y sólo la sabiduría ecológica puede ayudar a la humanidad a salir de esta situación. Los ecocríticos miran el mundo desde una perspectiva ecológica y al mismo tiempo miran conscientemente la literatura desde una perspectiva ecológica. Jonathan Levine señaló recientemente que, basándose en las monografías ecológicas publicadas en los Estados Unidos en los últimos años, los ecocríticos estadounidenses pueden dividirse en dos bandos. Uno es un ecocrítico "realista" y el otro es un ecocrítico "construccionista social". (Nota: Jonathan Levine, "¿Más allá de la naturaleza? Trabajo reciente en criticidad ecológica", Literatura contemporánea, Vol. 43, No. 1, (primavera de 2002), p. 175.
) Las ideas de investigación encarnadas por estos dos campos buscan principalmente la fuente y el alimento de la crítica del pensamiento filosófico occidental tradicional y de las teorías filosóficas occidentales modernas y contemporáneas. Inspirándose en la filosofía ecológica, colocaron la crítica literaria ecológica en el sistema ecológico humano natural-sociedad-cultura para una investigación integral, esforzándose por construir un concepto que no sólo pueda mostrar el verdadero rostro de la crítica literaria, sino que también refleje el espíritu ecológico integral y la ecología. valores. Al mismo tiempo, extienden su atención de la ecología natural a los campos social, cultural e incluso espiritual humano, afirman claramente la naturaleza biológica general de la existencia humana y sitúan la crítica literaria en el sistema ecológico humano para su investigación. Mirar la literatura desde una perspectiva ecológica requiere reexaminar la relación entre la literatura y la naturaleza y prestar plena atención al significado original de la naturaleza para la literatura. "La naturaleza, como fundamento, medio de vida y objeto de práctica de la vida humana, no ha perdido su naturaleza natural aunque ha sido mediada por la sociedad. La razón por la que la naturaleza puede ser humana es porque la naturaleza ya existe y ha generado la esencia del ser humano. ." (Nota: Zeng Yongcheng: "Ecología-Cuestiones contemporáneas en la construcción de la teoría literaria", "Revista de la Universidad de Chengdu", Número 3, 2002, páginas 48, páginas 47. La literatura, como actividad para que los seres humanos se ajusten estéticamente Su propia ecología, ha comenzado desde el principio, ha dejado una profunda huella en la naturaleza desde el principio y siempre ha considerado la naturaleza como una fuente creativa eterna y un prototipo estético. La integración ecológica de la naturaleza y la sociedad, la cultura y la naturaleza humana definitivamente. aportar una nueva comprensión de la relación entre la literatura y la naturaleza.
El filósofo ecológico estadounidense contemporáneo Holmes Rolston definió la ecología como la "ciencia suprema" porque "integra varias ciencias, incluso las artes y las humanidades". señala que "la ecología, aunque el aprendizaje puede considerarse una ciencia, su sabiduría es más profunda y abrumadora que otras ciencias, y tiene un significado universal" (Nota: Holmes Ralston: "La filosofía va al desierto", Changchun: República Popular de Jilin). China. Press, 2001 1, página 8 2.) "Lo último" de Ralston no significa "verdad última", sino en términos de su amplia cobertura y profundidad de los problemas. El autor cree que en la actualidad, la ecocrítica en términos de su tendencia de desarrollo. , no tenemos ninguna buena razón para decir que ha alcanzado el nivel "último". Sin embargo, Ralston define la ecología como la "ciencia suprema" al menos por las siguientes razones: Primero, la ecología estudia la biología y la relación entre el hombre y el. El medio ambiente inevitablemente plantea preocupaciones sobre la relación entre el hombre y el medio ambiente; en segundo lugar, la ecología sitúa a la sociedad y la cultura en un sistema natural más primitivo y considera la relación ecológica entre el hombre y la naturaleza como la connotación profunda de las cuestiones y motivaciones sociales y culturales. sabiduría de la ecología natural para salir de las dificultades de supervivencia; además, la ecología integra otras ciencias en el sistema ecológico humano para corregir las deficiencias en las interacciones complementarias, optimizar las condiciones de vida humanas e integrar el espíritu humanista. Una ciencia que integra la ciencia sobre la naturaleza y la ciencia sobre los humanos; seres humanos en una sola ciencia, estableciendo así la preocupación fundamental de todas las ciencias para esta generación de la humanidad, finalmente, con la comprensión de la interacción de la materia, la energía y la información entre los seres vivos y los ecosistemas humanos, una comprensión integral del mecanismo y la importancia ecológicos; de su papel, especialmente "la revelación de la relación entre la información y la generación espiritual, y la conexión espiritual entre los humanos y el mundo material, incluida la naturaleza, es decir, las cuestiones ecológicas espirituales, están recibiendo cada vez más atención" (Nota: Zeng Yongcheng: "Ecología - Cuestiones contemporáneas en la construcción de la teoría literaria", "Revista de la Universidad de Chengdu", número 3, 2002), hace que la ecología alcance la cima de la naturaleza humana y tenga otro nivel de importancia última.