El Buda Amitabha es famoso por su vida infinita, que significa inconmensurable y nirvana. Después del nirvana de Amitabha, la existencia del Dharma en este mundo también fue destruida. El Dharma se extinguió en medio de la noche, y el Bodhisattva Guanyin se convirtió en un Buda a medianoche, llamado Buda de la Montaña del Mérito de la Luz Universal. La longevidad y el Dharma del Buda también son ilimitados. Cuando el budismo está en el mundo, la tendencia general es que los Bodhisattvas enseñen y transformen seres sintientes y esperen convertirse en Budas. El budismo muere en mitad de la noche, y la tendencia general es que el Bodhisattva se convierte en Buda en mitad de la noche, con un nombre justo y una buena reputación.
Príncipe Dharma, otro nombre para Bodhisattva, se refiere a Buda es el rey del Dharma, por lo que está libre del Dharma. El Rey del Dharma puede tener cuatro tipos de corazones: primero, tener un corazón amplio: jurar que todos los seres sintientes son ilimitados, quitar diez vidas del budismo y regresar a la tierra pura. 2. Establecer la intención original: jurar ser el Buda Supremo Aunque estemos divididos en tres virtudes, debemos ser estrictos. 3. El corazón del tiempo: ayudar a Amitabha Guanyin, incansable a través de muchos desastres. 4. Se no reflexivo: Pasar por tribulaciones no es señal del destino, sino de superar dificultades y superar dificultades. Puede soportar la carga del Tathagata y heredar la fortuna familiar del Rey del Dharma, por eso se le llama Rey del Dharma.
El amor de los seres sintientes en los seis reinos no ha cesado, se aprovechan de todos los seres sintientes y saben que su amor es infinito, por eso también se les llama seres sintientes.
Saber que se persiste es la raíz de todo mal. Por lo tanto, el cuerpo y la mente no pueden ser felices y el mundo no puede estar en paz.
Hay cuatro formas de recitar el nombre de Buda: 1. Recitar el nombre de Buda, escuchar el nombre de Buda y decirlo con un solo corazón. En segundo lugar, mirar al Buda y erigir estatuas de Buda, ser cuidadosos al respecto, y en tercer lugar, observar. Mira a Buda con mis ojos. Cuarto, la realidad es recitar el nombre de Buda, lo que significa recitar la propia naturaleza, y el Dharmakaya es el verdadero Buda. Estos cuatro tipos de canto del nombre de Buda tienen diferentes nombres y significados superficiales.
La forma de pensar sobre las cosas es que solo hay Buda en tu corazón y no hay mente fuera de Buda. Soy un lector de mentes, un lector de mentes. Cada palabra sale del corazón, cada palabra sale de la boca y cada palabra llega a los oídos. No te desmayarás cuando recitas el Dharma del Buda, un pensamiento tras otro sin interrupción alguna. Después de leer durante mucho tiempo, la boca se seca, pero la mente no puede leer, ni tampoco la boca.
Hay dos metáforas para describir el método de recitar el nombre de Buda: Primero, cuando un gato atrapa un ratón, está lleno de energía y es espeluznante. Sé como una gallina que sostiene un huevo, deja todos tus pensamientos, bébelo y olvídate de ello. Si puedes recitar el nombre de Buda de esta manera, aunque es cuestión de pensar, no sólo es necesario morir, sino que también es posible alcanzar la iluminación.
Los idealistas no tienen por qué dejar de hablar. Sólo necesitan decir "Amitabha" para poder leer la mente. Si no hay Buda, la mente es el Buda. Si no hay ningún Buda, pueden recitar el nombre del Buda, es decir, el corazón es el corazón. Ambos pueden morir y sus mentes son una con la de Buda. Éste es el camino intermedio, el Buda racional. Cantar a Buda todo el día, no recitar a Buda en todo el día, no recitar a Buda en todo el día, recitar a Buda todo el día; di lo que tengas, puedes leer la mente, pero no puedes entenderlo. El Buda que recitas no es digno de ese nombre. Si las palabras están vacías, se puede leer la mente, el espíritu no es ignorante y se puede leer al Buda vívidamente. Si recitas el nombre de Buda, está vacío y no tiene fundamento, y tu mente es la misma que la de Buda, entonces tu recitación del nombre de Buda es famosa y está relacionada con la realidad. Aunque los cuatro tipos de canto del nombre de Buda son más profundos en la parte posterior que en el frente, y el concepto es exitoso, el frente también es minucioso en la parte posterior.