Los estudios chinos son el tesoro cultural tradicional de nuestra nación china. Heredar la cultura tradicional china conduce a mejorar la calidad cultural de la nación, permitiendo a las personas disfrutar de la esencia de la cultura tradicional china, recibir educación y mejorar su reino.
El espíritu de superación personal. Para luchar contra el mundo, el pueblo chino nunca se rinde fácilmente, sino que siempre lucha sin descanso. "Yi Zhuan" lo resume como "el camino al cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por superarse". Es este espíritu de constante superación personal el que apoya el desarrollo de la nación china e inspira al pueblo chino a levantarse en las dificultades, seguir adelante en la adversidad y nunca sucumbir a la opresión externa. La superación personal también se refleja en los rasgos de personalidad de la confianza en uno mismo y la autoestima, que forman el espíritu nacional chino de defender la fama y la riqueza. Como dijo Confucio: "Tres ejércitos pueden tomar la posición de comandante, pero un hombre común y corriente no puede apoderarse de la ambición". Mencio dijo: "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede mover y el poder no se puede entregar. Estas tres personas se llaman personas valientes". ." Esto hace que la gente persiga Esta virtud de personalidad independiente y perfecta se ha transmitido de generación en generación y se ha convertido en la fuerza espiritual para que la gente luche por el país y la nación, y promueva el desarrollo de la sociedad.
Guan Zhong, un gran estadista del Período de Primavera y Otoño, alguna vez vinculó la moralidad con la supervivencia del país y elevó la etiqueta, la justicia y la integridad a la altura del ascenso y la caída del país. El gran pensador Confucio incluso utilizó el ritual para explicar la benevolencia, creyendo que "benevolencia" y "propiedad" son mutuamente restrictivas y unificadas, y que la unidad de "benevolencia" y "propiedad" es virtud. La "virtud" enfatizada por Confucio se refiere a la virtud del comandante de la clase dominante, que requiere que este tipo de virtud se utilice para gobernar y poseer al pueblo. La segunda se refiere a la virtud de la influencia, es decir, la virtud de la ética, para influir en las personas y mantener la armonía. Esta idea de respeto a la virtud se desarrolla y generaliza constantemente, y se refleja plenamente en la ética familiar. Esto hace que nuestro país siempre anteponga la moral en el proceso de difusión y educación de la cultura ancestral. Por ejemplo, el contenido de la educación de Confucio incluía etiqueta, música, tiro, artes marciales y matemáticas. Esta es una encarnación típica del pensamiento Zunde en las actividades educativas. El propósito de esta idea es abogar por educar a las personas en la moralidad y utilizar la función y el poder de la moralidad para buscar la armonía de la ética familiar, la coherencia del orden social y político y la estabilidad de todo el orden social.