La propuesta ideológica de Laozi es la "inacción", y el ámbito político ideal de Laozi es que "los países vecinos se miran unos a otros, escuchan los sonidos de las gallinas y los perros, y las personas no interactúan entre sí hasta que mueren".
Laozi utiliza el Tao para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Cree que "El Tao produce una, dos, dos, tres y tres cosas". destino), la naturaleza", por lo que "la gente responde a la tierra y la tierra responde al cielo". El cielo corresponde al Tao y el Tao corresponde a la naturaleza". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente, inmutable y sin fin". "Lao Tse" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene dos lados, el "movimiento del Tao" se puede transformar a partir de la oposición, "el bien es extraño, el bien es el mal", "la desgracia es una bendición, la desgracia es ocultar". ". También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", y el "ser" y la "nada" son la base "Todo en el mundo nace de algo y nace de la nada. ". "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay exceso de daño, pero el camino del hombre no es el mismo. El daño no es suficiente para suplirlo" "El hambre del pueblo es tanta como"; el impuesto a los alimentos"; "La gente muere a la ligera, pero sobrevive gracias a ella"; "La gente no le teme a la muerte, ¿por qué le temes tú a la muerte?" Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y su contenido se encuentra principalmente en "Laozi". Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años.
Cuando digo Laozi, me refiero a Taishiyun o Lao Laizi. Ha habido controversia sobre si "Laozi" fue escrito por Laozi.
Laozi (Tao Te Ching)
Lao Tzu también es llamado "Tao Te Ching".
Más tarde se le dio nombre al Tao Te Ching. Al principio, el libro de Laozi se llamaba "Laozi" y no había ningún nombre como "Tao Te Ching". Su fecha de finalización ha sido objeto de controversia en el pasado, pero ahora es incierta. Sin embargo, según la fecha de "Laozi" en las tiras de bambú de Guodian desenterradas en 1993, la fecha de su escritura fue al menos la mitad y principios del Período de los Reinos Combatientes.
Laozi utiliza el Tao para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Él cree que "el Tao produce una, dos, dos, tres y tres cosas". (destino)", por lo que "la gente debería ser la Tierra, la tierra corresponde al cielo, el cielo corresponde al Tao y el Tao corresponde a la naturaleza". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente, inmutable y sin fin". "Lao Tse" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene dos lados, el "movimiento del Tao" se puede transformar a partir de la oposición, "el bien es extraño, el bien es el mal", "la desgracia es una bendición, la desgracia es ocultar". ". También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", y el "ser" y la "nada" son la base "Todo en el mundo nace de algo y nace de nada. ". "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay exceso de daño, pero el camino del hombre no es el mismo. El daño no es suficiente para suplirlo" "El hambre del pueblo es tanta como"; el impuesto a los alimentos"; "La gente muere a la ligera, pero sobrevive gracias a ella"; "La gente no le teme a la muerte, ¿por qué le temes tú a la muerte?" Su teoría tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía china.
Puntos de vista filosóficos
"Hanshu·Yiwenzhi" dice: "Los taoístas siguen a los historiadores y registran las fortunas del éxito y el fracaso, el Tao antiguo y moderno, y luego conocen sus raíces y Aclarar sus deficiencias Autocontrol, humilde y débil para mantener el autocontrol. Este caballero también es muy hábil en el sur, Sima Tan, un historiador de la dinastía Han Occidental, dijo en "Six Classics Essentials": "El taoísmo hace a la gente. decidido, móvil pero invisible, y que sostiene todas las cosas".
Lao Tse cree que la gente debe tener la mentalidad de "quedarse atrás y no poner excusas". Dijo: "Tengo tres tesoros que conservo y protejo. El primero es la bondad y el segundo". es la frugalidad, y el tercero es no atreverse a servir al mundo. Primero, la bondad puede ser valiente, la frugalidad puede ser de mente abierta y atreverse a ser el primero en el mundo, por lo que solo las personas amables pueden durar. Los ahorrativos y humildes pueden tener coraje moral y luego dar a los demás, ganar respeto y apoyo y volverse grandes. Lao Tse dijo una vez: “El santo existe primero y segundo fuera del cuerpo. No es porque sea desinteresado que puede ser egoísta. Siempre que una persona pueda renunciar al deseo de ganar, sabrá que "es mejor perseverar que ser uno mismo". Si eres astuto, no podrás mantenerlo por mucho tiempo. "Felices para siempre" no se puede conservar. Si eres rico y arrogante, la culpa recaerá sobre ti mismo. "No confíes en tu propia inteligencia, sino adopta una actitud de retirada para avanzar, para alcanzar el estado de 'si tu marido solo no lucha, el mundo no puede luchar con él'."
Hay pocos deseos
Lao Tse dijo que la gente debería tener "menos deseos", por lo que dijo: "Los pecados son mayores que los deseos, los desastres son mayores que la insatisfacción y la culpa es mayor que los deseos. Por lo tanto, el contenido siempre es suficiente. Si la gente tiene el corazón de "deseo" e "insatisfacción", entonces la codicia es autosuficiente. Sólo la satisfacción que brinda la "satisfacción" es verdadera satisfacción: "Los cinco colores ciegan a la gente. , los cinco sonidos ensordecen a la gente y los cinco sabores hacen feliz a la gente ". Entregarse a los placeres sensuales, los perros, los caballos y los apetitos pueden confundir a las personas y dañar los sentidos y la espiritualidad del cuerpo. Por lo tanto, Lao Tzu exige que la gente "no tenga deseos" y "elimine los deseos", por lo que dijo: "Es el sabio el que llega a los extremos y es extravagante. También dijo: "Aquellos que son buenos eruditos no lo hacen". Usa artes marciales." Un buen guerrero nunca se enoja. Aquellos que son buenos derrotando al enemigo no lucharán. Quien hace buen uso de las personas lo hace. En la vida diaria y en las interacciones con los demás, debemos ser "simples, menos egoístas, menos lujuriosos" y alcanzar el estado de "satisfacción sin humillación, satisfacción sin peligro y longevidad".
3. Puntos de vista políticos
No hacer nada
“No seas inteligente para que la gente no pelee; no seas inteligente para que la gente no pelee; No pelees; compra bienes caros y raros para que la gente no robe; no mires. Cuando consigas lo que quieres, no te confundirás. Principio del Sabio: Vacía tu corazón, fortalece tu estómago, debilita. tu voluntad y fortaleces tus huesos. Si siempre haces que la gente sea ignorante y no tenga deseos, morirán."
"Inacción" no puede entenderse como inacción. "Taoísmo Huainan Ziyuan": "Tao sin hacer nada". "wuwei" taoísta significa tranquilidad y autocontrol, y es el estado ideal del autocultivo taoísta basado en el "Tao". Si puedes alcanzar este estado ideal, puedes hacer cualquier cosa.
Haz el bien para el próximo.
"Las virtudes antiguas son que un buen hombre no debe usar la fuerza, debe luchar bien sin enfadarse, debe luchar bien sin luchar y debe hacer buen uso de la benevolencia. Ésta es la virtud de No pelear, que se basa en la fuerza de las personas". "Hay un dicho sobre la pelea: "No te atrevas a cargar hacia adelante, no te atrevas a hacer un cameo, no te atrevas a retirarte". "Significa que no habrá líneas, ni armas, ni invencibilidad, ni soldados. ¡Desastre!
4. Epistemología
"El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. Los que ganan son fuertes, los que están satisfechos son ricos y los que presionan son ambiciosos. El que no pierde su puesto por mucho tiempo vivirá una larga vida. "Un santo no tiene intención. Los que son buenos son buenos y los que no son buenos son buenos". Confío en los que creen y confío en los que no. El santo está en el mundo. Por el bien del mundo, limpia tu corazón. La gente valora sus oídos y sus ojos, y los santos son sus hijos. "Lo sé, sube; no lo sé, estoy enfermo". Es porque los santos no se enferman. Sólo porque están enfermos, no están enfermos. ”