Primero, Lao Tzu, sus libros y Yinxi.
Nací en Qurenli, Li Xiang y en el condado de Cuku. Mi apellido era Li Ming'er y mi nombre era Baiyang. Los círculos académicos sitúan básicamente el nacimiento de Lao Tsé en el año 571 a.C. Cuando era niño, era inteligente, estudioso y ambicioso, y más tarde sirvió como custodio de la historia tibetana de la dinastía Zhou. Cuando Confucio tenía unos 71 años, también lo aprendió de Lao Tse. Sima Qian describió vívidamente sus experiencias y conversaciones. Laozi vivió las guerras de finales de la dinastía Zhou, cuando fue coronado rey. Después de años de guerra, la gente vive en una situación desesperada. Espero eliminar el flagelo de la guerra y hacer que la gente viva en paz y felicidad. Después de ver el declive de la familia Zhou, renunció a su cargo oficial y se fue a Occidente. Hangu Guan Yin le da la bienvenida a Laozi. Vaya a Hangu Pass para escribir un libro. Después de renunciar a Guanling, siguió a Laozi hasta la dinastía Qin y llegó a Louguan. Yin también construyó una plataforma para Laozi y le pidió que escribiera escrituras. Lao Tzu le enseñó a Yin su teoría. En sus últimos años, viajé al oeste desde Louguan hasta Dalingshan para vivir recluido y morí poco después. Los "Registros históricos" de Sima Qian decían: "Tengo más de sesenta años o más de doscientos".
Las obras de Laozi, conocidas como "Laozi" en la historia y "Tao Te Ching" en el taoísmo, crearon un sistema completo de filosofía china. Tiene una gran influencia en los académicos, la religión, la política, la literatura y el arte del mundo. Ha superado las enseñanzas de Confucio en los campos de la filosofía, el pensamiento, la religión, el arte y otros campos. Las enseñanzas de Laozi han desarrollado en gran medida el pensamiento teórico y el pensamiento intuitivo del mundo. Pueblo chino. Las ideas de Yang Zhu, Liezi, Zhuangzi, la escuela Xiaji y la escuela de taoísmo Huanglao en la dinastía anterior a Qin se derivaron directamente de las enseñanzas de Laozi y se desarrollaron de diferentes maneras. Legalistas como Shen Buhai, Shen Dao, Han Fei, etc. Tomando a Lao Xue como base teórica, la influencia de las enseñanzas de Lao Tse está implícita en los libros militares. A principios de la dinastía Han, los estudios de Huang-Lao eran populares, y "Huainanzi" editado por Liu An, rey de Huainan, fue la cristalización teórica más alta del pensamiento taoísta en la dinastía Han occidental. La metafísica de Wei y Jin fue el resurgimiento del pensamiento taoísta en condiciones históricas. El impacto de las enseñanzas de Laozi en la política china es a menudo profundo e invisible. Desde principios de la dinastía Han hasta principios de la dinastía Tang, el país estuvo gobernado por las enseñanzas de Laozi, formando una era gloriosa de "Gobierno de Wenjing" y "Gobierno de Guanzhen". El estudio de las enseñanzas de Laozi ha sido generalizado y duradero hasta el día de hoy, lo que demuestra que la importancia de las enseñanzas de Laozi para la sociedad contemporánea es extensa y diversa. Por supuesto, la razón más profunda es que la sociedad contemporánea necesita la gran sabiduría de Lao Tse.
Los grandes filósofos van acompañados de grandes discípulos. Yin Xi, discípulo de Lao Tse, también se llama Guanyin. En el noveno año de Wude en la dinastía Tang (626), Ouyang Xun escribió "Tang Sage View", llamando a Nanta View la antigua residencia de Yin, y "Siku Synopsis" nombró a Yin como una persona o un cierto nivel en Guanzhong o un cierto nivel en Hangu. Yin es el sucesor de las enseñanzas de Laozi. En "Zhuangzi Tianxia", Guanyin y Laozi son llamados "los grandes antiguos". Después de que Yin enterró a Laozi, se dedicó al taoísmo y escribió "Guanyinzi". Después de su muerte, fue enterrado en el suroeste de mi antigua cueva en Dalingshan, condado de Zhouzhi. Hay tumbas y monumentos antiguos.
2. Registros documentales de la muerte y el entierro de Laozi en Dalingshan
Cuando llegué a Guanzhong, "Zhuangzi" cuenta que "Lao Dan viajó hacia el oeste, a Qin". La muerte de Lao Tzu fue un gran acontecimiento, y hay una descripción maravillosa en el cuarto párrafo de "Zhuangzi: Maestro de la Preservación de la Salud": "Después de la muerte, Qin lo perdió y le tomó tres días. El discípulo dijo: '¿Es ¿Es malo no ser amigo del maestro?' Dijo: 'Ran'. Pero, ¿cómo colgarlo? "Naturalmente. Al principio pensé que era un hombre, pero ahora no lo es. Algunos ancianos lloran como hijos; otros. llorar como sus madres ". Si lo supiera, algunas personas definitivamente llorarían sin decir una palabra. Este es el castigo de escapar del camino del cielo y olvidar los sufrimientos que han sufrido. Cuando llegue el momento, el maestro será armonioso y diferente, y las alegrías y las tristezas no serán toleradas. Se llama la 'Resolución del Condado Imperial'.
No hay tumba ni lugar de entierro de Lao Tse en el condado de Guanzhong 365,438 0, lo que prueba que es un hecho histórico que Lao Tzu fue enterrado en mi antigua cueva en Dalingshan.
"Hong Guangming Ji" también citó "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan para demostrar que Laozi fue enterrado en la montaña Daling después de su muerte. Según el volumen 23 de "Shui Jing Zhu", en el templo de Laozi en el condado de Luyi, Henan, "está el templo de Li Mu en el norte, la tumba de Li Mu frente al templo y una estela en el este". He visto que hay un templo y una tumba de la madre de Laozi en la ciudad natal de Laozi, pero solo el templo de Laozi no tiene la tumba de Laozi, lo cual es consistente con el registro de Sima Qian de que "no supe qué hacer hasta que fui a Occidente". Por lo tanto, morí en Fufeng y fui enterrado en Qin para expresar mis condolencias. Esto nunca estuvo mal antes de que Zhuangzi escribiera "El maestro de la salud". Como Sima Qian fue entrevistado en Henan, no sabía dónde morí, así que lo recuerdo como si no supiera su destino.
Li Daoyuan del "Shui Jing Zhu" de la dinastía Wei del Norte: El río Wei, "Si se le inyecta agua, el agua fluirá desde la montaña Nanshan hacia el valle y de norte a oeste de Daling. Se llama Mausoleo de Laozi. Ayer Li Er era el Zhou Zhushi, y lo siguió. El mundo decayó y entró en prosperidad. Sin embargo, Zhuang Zhou escribió un libro que dice: "Cuando Lao Dan. murió, Qin Hui lo ahorcó durante tres días." La gente aprecia la esencia de los Cinco Elementos. El Yin y el Yang eventualmente cambian y todos perecen. "Entre ellos, Jiushui es el actual río Yuhe, que se origina en el lado norte de Sifang Taishan. Montaña en las montañas Zhouzhi Qinling con una altitud de 2631 metros. Sale de Jiuyukou y pasa por la ciudad de Louguan y el municipio de Sizhu, desemboca en el río Negro. El río Jiuyu tiene 38,5 kilómetros de largo y una superficie de drenaje de 95,4 kilómetros cuadrados. Jiuyukou Dalingshan se forma cortando, fregando y acumulando arenisca y loess cargado por el viento. Hay una central hidroeléctrica en el río Jiuyu en Dalingshan y una presa de desvío en el canal Jiuhui en el norte. Está la tumba de Laozi en Basi y mi antigua cueva está en la cima de la montaña Daling.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang, el topónimo de Louguan y Dalingshan era Li Wenwen, que hace referencia a Laozi y fue enterrado aquí. La "Crónica de Chang'an" de la dinastía Song del Norte registra las comunidades rurales de las dinastías Zhouzhi y Tang: el municipio de Wangxian está a 40 millas al este de la sede del condado y el municipio de Guanshe 14º está a 25 millas al este de la sede del condado y Guanshe 14º; Municipio de Guo Xi'an Está a 50 millas al sur de la sede del condado y administra 15 instituciones; la ciudad natal de Dios está a tres millas al suroeste de la sede del condado y administra 24 empresas. "Las aldeas alrededor de Lou Guan se llaman "Xian", y la montaña Daling se llama la Tierra del Agua. La estela del fundador de Lou Guan, construida en el año 30 de la dinastía Yuan, llama al área alrededor de la montaña Daling en Lou Guan. Li Wenwen En cuanto a algunos documentos, Laozi Las "arenas movedizas hacia el oeste" también pueden ser confirmadas por los numerosos ríos y amplias playas al pie de la montaña Daling y el lado oeste del valle, incluidos el río Hanyu, el río Macha, el río Heihe. Río Luoyu, Río Liuhe, etc., y la arena arrastrada por el agua del río. Una vez que las rocas salen de la montaña, se amontonan en la llanura, formando decenas de kilómetros de cemento y arena que fluyen. Por cantos rodados, los tramos medios son guijarros y escamas de peces, y los tramos inferiores son largas extensiones de arena fina y playas fluidas. Es muy espectacular, como dice el refrán "Setenta y dos pies no han hecho nada", se refiere principalmente a las arenas movedizas. La red fluvial en esta zona, aunque los canales de los ríos se han renovado en los últimos años, los tres ríos se han unificado y el mar ha sido recuperado y varado, las maravillas de las arenas movedizas naturales del pasado todavía son vagamente visibles. al pie de la montaña Daling y su dirección
En la literatura taoísta ortodoxa de la dinastía Ming, Laozi se levantó en la plataforma sur de la montaña Daling en la Torre Oeste de Jiayin y simpatizaba con la fragancia y la apreciaba. El jade y suplicó mucho, pero Laozi cayó, le dijo una palabra a Yin y luego ascendió al cielo. Taiwán se llama Terraza Tengfei, y el valle se llama Valle Tengfei. Crónicas del condado de Zhouzhi", "Crónicas de Chang'an" y "Crónicas generales de Shaanxi" en las dinastías Ming y Qing. Los registros de la antigua cueva en Dalingshan están registrados en la "Crónica del condado de Zhouzhi" escrita en el año 14 del reinado de Qianlong. en la dinastía Qing (1749): "En el lado oeste de Shanggu se encuentra la antigua cueva, que es insondablemente profunda. Se dice que en su interior hay cinco cajas, que son la tumba de Lao Tse. Hay un templo encima de la cueva, que consagra la estatua de piedra de Laozi. Tres millas al este del valle hay una plataforma alta. "Hay tres notas en la" Crónica del condado de Zhouzhi "escrita en el quincuagésimo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1785): la nota sobre el cruce norte de Dalingxi por parte de Shui Jing, que en el mundo se llama el mausoleo de Laozi. En el pasado , Li Er era el Zhou Zhushi, y se negó con el mundo, por lo que entró aquí en junio, hay una tumba..... Sin embargo, Zhuang Zhou escribió un libro que decía: Cuando Lao Dan murió, la gente de Qin. Lo ahorcó para la inmortalidad, y la gente fue dotada de la esencia del yin y el yang. No hay razón para cambiar, simplemente presionar por el cambio o difundir el cambio... Este libro también registra que "Lao Zhi" registra: "Mi vieja cueva. Está en el oeste de Jiuyu." , la cueva es impredecible y ventosa. Según la leyenda, hay una caja de jade que es la tumba de Lao Tzu. Hay un templo en la cima de la montaña, una estatua de piedra de Laozi y un monumento al magistrado del condado Zhang Tai.
Los registros antiguos a los que se hace referencia en este pasaje se refieren a las "Crónicas del condado de Zhouzhi" compiladas hace cincuenta años (1785). Antes de esta compilación, el condado de Zhouzhi había compilado los anales del condado seis veces. En el año 42 del reinado de Jiajing en la dinastía Ming (1563), Wang San lo contrató para compilar las "Crónicas del condado de Zhouzhi". Después de eso, hubo el tercer año de Kangxi (1664), el vigésimo año de Kangxi (1681), el segundo año de Yongzheng (1724) y el décimo año de Yongzheng. Las "Crónicas de Lao" mencionadas en las "Crónicas del condado de Zhouzhi" en el año 50 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1785) se refieren a las seis Crónicas del condado de Ming y Qing, todas las cuales registraron las palabras de que Lao Tse fue enterrado en mi laoxue. Este artículo fue copiado de los registros antiguos cuando Yang Yi, el magistrado del condado, compiló "Registros históricos" en el año 50 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1785). En ese momento, habían pasado 222 años desde que Wang Ming contrató a tres personas para escribir la "Crónica del condado de Zhouzhi". Todos los registros aceptaron el registro de que Lao Tzu fue enterrado en mi antigua cueva en Dalingshan.
La "Colección de grafitos de las Seis Dinastías" escrita por Liu Xihou, un geógrafo de finales de la dinastía Qing, registra la antigua estela de la cueva. Escribió sobre mi antigua cueva en "Chronicles of Southern Wonderland": "Mirando desde lejos desde el árbol, la cueva está completamente oscura. Tienes que sostener una vela para encenderla y tienes que derribarla. Mira Arriba en las cuatro paredes y veo la plaza. Aunque no es tan ancha como Zhang Zhi, las extrañas rocas están incrustadas en el cielo, las olas están rodando y la mente está en shock. El punto izquierdo es como un plato. El viento es frío. El autor es Shi Xinye en 1992. La "Crónica del condado de Zhouzhi" editada por el editor en jefe registra mi antigua cueva en la Crónica de Louguantai: está a unos 3 kilómetros al oeste de Louguantai y a 300 metros al oeste de Xilouguantai. ..... Registros de "Shui Jing Zhu": Al norte del agua, al oeste de Daling, se lo conoce como el Mausoleo de Laozi. La tumba está ubicada en la orilla occidental del río Jiuyu en Jiuyukou, con la montaña como tumba. La montaña Daling está a 730 metros sobre el nivel del mar. Hay una cueva natural en la cima. La entrada tiene 2,40 metros de altura y es insondable. Según la tablilla de piedra existente "Reconstrucción de mi antiguo templo cueva", escrita en el cuarto año de Wanli en la dinastía Ming (1676), hay una letra de piedra en la cueva y el cráneo de Laozi está enterrado. En el año 41 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1776), Bi Yuanli, gobernador de la provincia de Shaanxi, erigió una lápida para Laozi, y en el año 20 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1681). Mi antigua cueva tiene 2,4 metros de alto y unos 6 metros de largo. Hay una sala ligeramente circular con capacidad para más de 90 personas. Baja y avanza, la cueva gira hacia el suroeste y sopla el viento frío.
Los documentos mencionados anteriormente registran que Laozi fue enterrado en la antigua cueva de Dalingshan, y la cadena de personajes desde la dinastía Zhou hasta el presente es completa y apretada.
En tercer lugar, las reliquias culturales que enterré en Dalingshan
Me enterraron en mi antigua cueva en Dalingshan. Aunque sus reliquias culturales han sido destruidas, aún quedan lápidas de piedra, tallas de piedra, edificios antiguos y una gran cantidad de ricos depósitos culturales por descubrir. El autor consultó la literatura e investigó las reliquias culturales de mis antiguas viviendas trogloditas en Dalingshan, y obtuvo 12 tablillas de piedra de la dinastía Ming y 3 estatuas de piedra de la dinastía Ming. Hay más de 50 edificios antiguos y modernos, incluida 1 tablilla de piedra de la dinastía Yuan, 2 de la dinastía Ming y 9 de la dinastía Qing. Las inscripciones escritas por Kang Hai, el campeón de la dinastía Ming, y Bi Yuan, el campeón de la dinastía Qing, son particularmente preciosas.
(1) Tablillas de piedra y tallas de piedra existentes en la montaña Daling
1, "La piedra del edificio se encuentra ahora en el norte de Sichuan". La piedra fue tallada en el año 30 de la dinastía Yuan (1293). La cabeza rota es un bloque cuadrado de 1,80 m de alto y 1,10 m de ancho. El libro original fue escrito por Zhu Xiangxian y es una inscripción famosa en la historia del taoísmo. Entre los nombres del patio inferior del monumento, se encuentran nombres como "Tumba de Laozi, Xishui, Tumba de Laozi".
2. Estatua de piedra. En el templo de Laozi en mi antigua cueva en Dalingshan, hay ***3 estatuas, talladas en las dinastías Qin y Ming (1567-1572) o antes, y están hechas de piedra azul. La estatua de Lao Tse tiene 1,83 metros de altura, es solemne y amable. La estatua de piedra de Yin tiene 65438 ± 0,05 metros de altura y la estatua de piedra tiene 1 metro de altura.
3. "Reconstrucción de un monumento a mi antigua cueva". En el cuarto año de Wanli en la dinastía Ming (1576), Kang Hai, el erudito número uno en noviembre, escribió un artículo e interpretó los papeles de Hui Shudan y Wang Chongli. El monumento fue erigido en mi antigua cueva y las palabras aún son claras.
4. "Mi antigua tablilla de piedra de vivienda troglodita". Inscrita en el año 20 del reinado Kangxi de la dinastía Qing (1681), la pieza de mármol blanco de 0,2 metros de alto y 0,64 metros de ancho fue tallada por Gao Suo e incrustada en la puerta de mi antigua cueva con letra clara.
5. "Convertir mi antigua vivienda-cueva en un patio superior." Li Xia nació en Zhangtaili, condado de Zhouzhi, en el año 20 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1681). La estela se ha perdido, pero se conserva el registro de Louguan Taizhi (1944).
6. "Reconstrucción del Monumento al Templo Laojun en Mi Antigua Cueva". En el año quincuagésimo octavo del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1719), Zhang Zhongguo presidió la construcción de un monumento en mi antigua cueva, y Li Bo, nativo de la montaña Taibai, escribió un artículo.
La estela original fue erigida frente al templo de Laojun para preservar la ambición de Louguantai (1944).
7. "Tallas en piedra en la montaña Imagen de los cuatro sitios de Wo Laodong". Fue tallado el 27 de julio, el undécimo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (12 de septiembre de 1746). Es rectangular, colocado horizontalmente, 1 m de ancho y 0,7 m de alto. La vista superior de las cuatro escenas de My Laodong Taoist. Templo tallado en la superficie de piedra. Entre ellos se encuentran "El valle del río va hacia el este"... "No hay propiedades privadas dentro de los cuatro sitios", "Mi antigua cueva está claramente dividida en cuatro partes, y el abad taoísta Zhai Wuzhuo", etc. Resultó que el templo taoísta en mi antigua cueva fue destruido a finales de la dinastía Qing y trasladado a la plataforma de conferencias. Ahora está incrustado fuera del frontón este del Salón Laozi en la Terraza Guanjing. La superficie del monumento está intacta y la escritura es clara.
8. Soy el abad de Zhang Laitai en el condado de Zhouzhi. Grabado en el año 36 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1761), mide 0,45 metros de alto y 0,6 metros de ancho. Era un libro formal, escrito por Gao Gao, con letra clara. Ahora está incrustado en el muro a dos aguas este del Salón Laozi en la plataforma del Louguan Sutra.
9. Lápida de Lao Tse. En julio del cuadragésimo primer año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1776), Bi Yuanshu, gobernador de la provincia de Shaanxi. Tiene unos 2 metros de alto, 0,72 metros de ancho y 0,25 metros de espesor. El monumento tiene una cabeza redonda y ahora se encuentra frente a la tumba de Laozi en Dalingshan.
10. Lápida de Zhang Laitai. Tallado en septiembre del cuarto año del reinado Daoguang de la dinastía Qing (1824), tiene 1,75 metros de alto, 0,6 metros de ancho y 0,15 metros de espesor. Tiene la cantidad de "Emperador Qing" y una descripción caligráfica. Zhang Laitai fue el anfitrión de Wo Laodong en el año 36 del reinado de Qianlong de la dinastía Qing (1761). El monumento está intacto y la escritura es clara. Se dice que el concepto del edificio de almacenamiento surgió del Pabellón de Monumentos. En el monumento están grabados más de 800 nombres.
11. Lápida de Guanyin Xi. Grabado en el cuarto año del reinado Daoguang de la dinastía Qing (1824). Cabeza redonda, cuerpo y cabeza integrados. Tiene 1,50 metros de alto, 0,70 metros de ancho y 0,14 metros de espesor. En el guión oficial "Guanyin Tomb", Bi Yuan escribe elixires y sube al escenario. En 1968, la Oficina de Gestión de Reliquias Culturales de Louguantai fue demolida del puente de la aldea Xihang, y ahora sólo queda el antiguo emplazamiento del Palacio Louguantai Zongsheng. El cuerpo de la estela se ha dividido en dos partes. El cuerpo de la estela se encuentra frente a la Tumba Xiyin en Wolaodong, Montaña Daling. El libro "Monumento taoísta de Louguantai" se llama "Asiento perdido".
12. Reconstruir mi antiguo monumento rupestre. Fue establecido en el séptimo año de Daoguang (1827). La tableta está dañada y todavía está en mi antiguo agujero. Cai Feng escribió un artículo sobre el condado de Zhouzhi y preparó un libro sobre seguridad pública. Wu estuvo en prisión.
13. “Renovación del edificio bajo la plataforma y monumento al terreno alquilado en Qingshan Field”. En el séptimo año del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1827), el sacerdote taoísta Liu escribió un libro, que fue iniciado por Zhu Jiao en prisión. El artículo describía los edificios de Louguantai y Dalingshan como "temblores y pálidos", mientras que los edificios de mi antigua cueva fueron restaurados con caridad.
(2) Edificios antiguos en Dalingshan
Los edificios antiguos de la tumba de Laozi en Dalingshan se pueden ver en la inscripción en la estela restante de "Reconstruyendo mi antigua cueva". Fue construido en la dinastía Zhou. Li Daoyuan registró la tumba de Laozi en "Shui Jing Zhu", lo que demuestra que también hubo edificios antiguos en la antigua cueva de Dalingshan durante las dinastías Wei y Jin. Durante las dinastías Sui y Tang, floreció el taoísmo y se llevó a cabo la construcción de Louguantai. La ampliación y reconstrucción del Salón Louguan conducirá inevitablemente a la renovación de los edificios antiguos de las antiguas viviendas cueva de Dalingshan. El concepto de construcción a gran escala de Louguan en la dinastía Song para rejuvenecer el país debería repararse al mismo tiempo que las antiguas viviendas trogloditas en Dalingshan. En el año 30 de la dinastía Yuan (1293), la "Estela del Maestro Louguan" de Zhu Xiangxian registró la casa baja de mi antigua cueva en Dalingshan, lo que demuestra que antes había al menos tres grupos de edificios antiguos en Dalingshan.
Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Zhao Jiheng, el sacerdote taoísta de Wo Laodong, y su discípulo Zhao Zongbiao recaudaron fondos de todas partes y trabajaron duro durante varios años para reconstruir el patio de Wo Laodong. Kang Hai, el principal erudito del condado de Wugong, fue invitado a escribir "Reconstrucción del templo en mi antigua cueva", que fue sellado por Wang Chongli, un estudiante de la ciudad, y Wang Yangfang, un taoísta viajero, escribió el libro. No fue hasta el cuarto año de Wanli en la dinastía Ming (1576) que se grabó esta estela. El texto dice brevemente: "Wei Zai Si Jing, su famosa cueva montañosa está más allá del mundo. Cubre cientos de montañas y ríos. Y usa la plataforma como un vistazo. Sin embargo, su belleza no es más que Fue Lao Tse quien dio una conferencia. De hecho, no hay rastro del cuerpo. Si soy una persona anticuada, rodeada de montañas y ríos. Estoy asombrado por el monarca. ¿Qué es esto? Hay montañas y montañas, y las nubes están muy hacia el sur. Luego está la montaña Pipa, que es empinada y muy lejos, se vislumbra Qinchuan. rodeado de tigres y guardias en el este, mientras que el valle de rocas y el agua que fluye son visibles para la gente de Yancun. A la derecha, Wanren se parará en el muro, mientras que Dragon se hará a un lado para protegerlo de los ataques del oeste.
La fría primavera corre a lo largo de la orilla del arroyo, irrigando los campos de la gente, pero se encuentra sola en el norte y se eleva en el suroeste. Los años son profundos y desolados, como la forma de una montaña, cubierta de espinas y sin lugar para descansar. El sacerdote taoísta Zhao Jiheng y su discípulo Zhao Zongbiao han estado recaudando dinero de todas direcciones. Durante varios años practicaron el ascetismo y los pasillos y patios adquirieron un aspecto completamente nuevo. Son casi verdaderamente Penglai, su belleza no se puede describir con pluma, tinta y lengua, están dotados de algo. Silencio, la vista a la montaña es la mejor del mundo y la única del mundo. La calavera sagrada todavía está allí y la caja de jade es como un tesoro. Si el mundo está lejos pero los dioses siempre están cerca, el cuerpo será honrado incluso después de la muerte..."
En los primeros años del emperador Kangxi de la dinastía Qing, la gente en Xingping mentía diciendo que el La estatua de piedra de Laozi en una antigua cueva en Dalingshan estaba cerca de la Vela de Luz Sagrada, y envié gente en secreto. Fui a mi antigua cueva para presionar para mover la estatua de piedra de Laozi al vestíbulo principal y renovar la escultura de arcilla de Laozi en el salón principal En el verano del año 19 de Kangxi (1680), el sacerdote taoísta y los aldeanos colocaron la estatua de piedra de Laozi en el salón principal. Escribió sobre la arquitectura de mi antigua cueva: "Veinticinco millas al sur. La parte de la ciudad se llama valle y el agua del valle fluye hacia el este hasta el río Wei. A lo lejos se pueden ver las exuberantes montañas verdes, pero mi antigua cueva también es empinada y difícil de escalar durante cinco o seis millas. Esta es la cima. El salón principal da a la montaña Nanshan, con picos escondidos fuera de la puerta. Hay una amplia zona de terreno llano donde se pueden cultivar hortalizas y árboles, sobre todo si vives en la montaña. La cueva está sobre una roca alta detrás del templo. Al frente hay un templo octogonal con templos tallados a izquierda y derecha. Aunque se limita a la Tierra, la supervisión es extremadamente estricta. La victoria de la pintura y el grabado, los acantilados del norte, los árboles centenarios, las ramas de cipreses que cuelgan en las grietas de las rocas, como pantallas verdes, y la pálida sombra de los árboles, son indescriptibles. Mirando hacia la puerta de la cueva desde debajo del árbol, estaba completamente oscuro. El sacerdote taoísta utiliza la antorcha como precursora para bajar de la piedra. Al mirar las cuatro paredes, no se puede ver más que a Zhang Yu. Extrañas rocas están incrustadas en el cielo y el colapso de las nubes es impactante. Hay un agujero en la esquina derecha del trono, que es tan profundo como un cubo de cinco cubos. Otro punto de acupuntura en la pared izquierda es como un cuenco. El viento maligno proviene del punto de acupuntura e invade los músculos y huesos. Es mitad de otoño y siento que se me está cayendo el pelo y no puedo mantenerlo así por mucho tiempo. Por el pensamiento de la ciudad, este es el lugar de Lao Tse, con letras de piedra y huesos parietales. "Su investigación sobre caligrafía sobre "Xiangguanglu" de Mi Fu fue bastante exitosa.
En el año 23 de Kangxi (1684), el famoso ermitaño de la montaña Taibai recibió el encargo de Ji Changjing, el abad de mi antigua cueva y Un discípulo de Shi, al escribir "El monumento de la reconstrucción de mi templo de Laodong", dice: "Hay una plataforma de conferencias en la montaña Zhongnan y mi Laodong en la montaña Xibali. Lin Quan ganó, Guanzhong es una gran cueva. Existe el Templo de Laozi en el mundo y la creación está completa. Consulte la "Inscripción de la montaña Tai Feng" para obtener más detalles. En las siguientes temporadas, atacaron en secreto las montañas, los bosques y el Palacio Púrpura, la mitad del cual fue quemado. Wu llegó a Zai Zhouzhi, donó dinero para reparar el salón principal y completó el trabajo de erigir un monumento. El abad taoísta Shishi reconstruyó los espléndidos pasillos izquierdo y derecho de 1.008 metros de largo, dándoles un aspecto completamente nuevo. Este trabajo comenzó en enero del año 22 de Kangxi y se completó en marzo del año 23 de Kangxi. Describe la renovación general de los pasillos izquierdo y derecho de mi antigua cueva. Treinta y cinco años después de la publicación de este artículo, el monumento fue tallado por Zhang Zhongguo, el abad de mi antigua cueva.
A finales de otoño y principios de invierno, Li Bo escaló la montaña Daling por capricho y viajó por montañas y ríos. Escribió el poema "Escalando mi vieja cueva": "Hay un pico solitario en el cielo, y el humo es viejo y frío en la puerta. El puente de piedra tiene agua otoñal escondida y el muro de hierro está cubierto de nieve. El viento tranquilo crea una misteriosa cueva de leopardo, y las aguas profundas del desfiladero abrazan al viejo dragón. Los visitantes se emborrachan bajo el sol poniente y sienten el sonido del ancho arroyo. Durante el reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1747), Zou Ru, el magistrado del condado, inspeccionó la planificación de la cueva Wo Lao y asignó fondos para construir los muros de la cueva Wo Lao y la tumba de Laozi. Zou Ru viajó una vez a la montaña Daling y escribió el poema "Mi antigua cueva": "Mi antigua cueva se llama Laozi. Disculpe, ¿dónde está la tumba? La caja de piedra está escondida en la cueva. ¿Qué hay en la caja? El cráneo Es tan púrpura como el jade. Si ves En mil años, personas y animales te matarán. Durante miles de años, todos los sabios han venido. No es de extrañar que haya viento en la cueva, día y noche. Crónicas del condado de Zhi" en el año 50 del reinado de Qianlong (1785). 》 registró el incidente.
En septiembre del año 36 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1761), debido a la desobediencia de Zhai Wuyun, el abad frente a mi antigua cueva, y otros, los acres de tierra y todo Los árboles donde vivía en mi antigua cueva fueron destruidos y vendidos uno tras otro. Estuvo involucrado en muchos juicios y el magistrado del condado lo echó de mi antigua cueva. Nunca más se le permitió regresar a la industria de gestión. De Louguantai, elegí a Zhang Laitai, un sacerdote taoísta de buen carácter y buena reputación, para que fuera abad de mi antigua cueva. Para prohibir que todos los palos de tierra acosen y causen problemas en Wo Laodong, la Mansión Zhouzhi emitió un aviso e inmediatamente presentó el "Aviso de Zhang Laitai, abad de la Mansión Zhouzhi, sobre el tallado de piedras en Wo Laodong".
El aviso decía: "Si hay personas sin ley acosando (a mi viejo) en la cueva, y Zhang Laitai está endeudado y todo es ilegal, el abad cooperará con el municipio y el gobierno local para nombrar inmediatamente a los líderes. A partir de entonces Después de que el templo taoísta volvió a la estabilidad y Zhang Laitai se concentró en el taoísmo, mi antigua cueva también recuperó su vitalidad.
En el séptimo año del reinado de Daoguang de la dinastía Qing (1827), Cai Feng, el magistrado, escribió "Reconstruye mi antigua cueva", sólo la mitad estaba rota, y decía "(Templo en ruinas), el anfitrión Bao Xiangqiong (dijo) la plataforma está a cargo de este lugar... y ellos están". rescatando a las personas una tras otra, y los trabajadores de las palomas protegen los suministros. Esta vez han pasado 143 años desde que Shi Heming lo reconstruyó. Se puede inferir que el templo parece ruinoso. Esta renovación de 30 templos es un proyecto enorme.
Al final de la dinastía Qing, el templo Wo Laodong fue destruido y importantes tablillas de piedra como la "Estela de piedra Wo Laodong" fueron trasladadas al templo Donglou. Durante la República de China, mi antigua cueva fue ligeramente reparada.
(3) Mi antigua cueva en la montaña Daling y la costumbre de adorar a Laozi
Después de la fundación de la República Popular China, la tumba de Laozi fue anunciada como una reliquia cultural clave para la protección. unidad en la provincia de Shaanxi, con una losa de piedra en el árbol. Durante la Revolución Cultural, los aldeanos talaron árboles en la montaña Daling y destruyeron la mayoría de las reliquias culturales. Desde la década de 1980, los departamentos de reliquias culturales provinciales y municipales han realizado múltiples estudios de reliquias culturales en Dalingshan y Wulaodong, los sacerdotes taoístas y los aldeanos de los alrededores han cooperado para restaurar algunos edificios antiguos. Reconstruí mi antiguo templo cueva, el templo de Laozi y sus terrazas, pinté el templo de Laozi y 24 terrazas, renové edificios antiguos en las montañas Bijia y Pipa, agregué más de 10 monumentos erigidos y protegí árboles y bosques de bambú.
Para visitar mi antigua cueva, diríjase hacia el sur por la carretera nacional 108 desde el condado de Zhouzhi, hacia el este a través de la ciudad de Mazhao, hasta la montaña Daling. O diríjase 3 kilómetros al oeste desde Donglouguan hasta Dalingshan. Después de cruzar el puente Yuhe y subir la montaña, el camino serpentea entre bosques de álamos y robles y llega a mi antigua casa cueva en Dalingshan. En el sur, Pingchou se encuentra sobre las hojas, y en el suroeste, las tumbas Yin se alzan majestuosas y densamente pobladas. Frente a mi antigua cueva de 1987, había 6 antiguas salas Wuliang, 4 templos y 2 atrios. Junto a la Torre del Emperador de Jade, hay tres edificios antiguos de dos pisos, que son altos y majestuosos. Entra a mi antigua cueva por el camino. La cueva tiene 0,9 metros de ancho y 3,6 metros a lo largo de los escalones de piedra. Es el salón principal, 6,50 metros de largo de este a oeste, 4,10 metros de ancho de norte a sur y 5 metros en la parte más alta. punto. Levante la escalera y habrá una plataforma a 2,6 metros dentro del agujero. Luego baje la escalera a otra plataforma a 3 metros de distancia y use una linterna para llenar el loess. El taoísta Jiao, de unos 80 años, dijo: Para proteger la letra de piedra del cráneo de Lao Tse que estuvo escondida en la cueva durante la Revolución Cultural, los ancianos de la aldea la rellenaron con tierra por la noche. Según el comité de gestión, los arqueólogos y arquitectos entraron en la cueva para explorar. Trajeron electricidad portátil, bolsas de oxígeno y alimentos secos y entraron en la cueva "a 1.400 metros de distancia. El viento frío les soplaba en la cara y no había escasez de oxígeno. Debido a que había demasiadas personas en la cueva, según los aldeanos que exploraron la cueva hace 30 años, caminaron unas cinco millas con velas o antorchas Songming en las manos y vieron el río subterráneo fluyendo de sur a norte. Río subterráneo, la antorcha se apagará debido al aire enrarecido, por lo que los aldeanos y los viejos sacerdotes taoístas dijeron que el terreno en la cueva es complicado y que la letra de piedra que esconde el cráneo de Laozi ha sido sellada en una cueva giratoria. es la teoría de la formación de terremotos y el movimiento de la corteza terrestre. Después de dejar mi antigua cueva, subí a la cima de la montaña Daling y entré por la puerta del templo de Laozi. En el medio hay un pabellón arquitectónico de Bagua. En el medio están las estatuas de Laozi, Yin y Xu Jiashi, y al frente hay un cobertizo. Hay 24 pasillos en los lados sureste y oeste del patio. Hay tres cámaras de salvación y cuatro cámaras laterales en el norte, todas ellas. renovado en los últimos 10 años. El diseño es exquisito y la estructura es compacta.
Hay 6 templos en la cima de la montaña al pie sur de la montaña Daling. Hay cuevas naturales como la cueva Wanglong. y la cueva Wangyao al lado, aproximadamente 1 km al norte para llegar a la montaña Pipa, comúnmente conocida como Beitai. Al lado hay una cueva Pipa formada naturalmente. Hay muchos insectos venenosos Pipa en la cueva, de ahí el nombre. , Templo Guandi, Salón Sanqing y 9 cocinas y habitaciones en el ala, un edificio antiguo reconstruido.
Hay una gran feria en el templo para adorar a Laozi cada 15 de febrero, en Jiaozhen, Luma, Zhouyi, Xiaoli, Shangjie. , Songbing, Doce aldeas administrativas (unas 30 aldeas naturales), incluidas Sanjiazhuang, Yangpo, Nanzhai, Beizhai, Xilou y Yanshengguan, organizan ferias en los templos, instalan puestos, venden grandes almacenes, dan la bienvenida a los dioses y ofrecen entretenimiento como teatro y acrobacias.
Las costumbres de adorar a Laozi y las ferias de los templos en la dinastía Qin han durado más de dos mil años.
Conclusión: Este artículo utiliza una cadena de pruebas, como documentos, reliquias culturales, edificios antiguos y costumbres, para demostrar plenamente que Laozi fue enterrado en una antigua cueva en Dalingshan, condado de Zhouzhi, después de su muerte.
(El autor es el editor en jefe adjunto de "Wang An'an" y el editor en jefe de "Taibai Mountain Chronicles".)
Referencias principales:
"Registros históricos: biografía de Laozi" de Sima Qian 》
Anotaciones taoístas sobre "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan y "Ming Ji" de Hong Guang.
Hablando de Laozi en su ciudad natal, episodios 1-7, 1991-1999, editado por China Lu Yi Laozi Society.
Notas de Ma Xiaohong sobre arquitectura antigua, Instituto de Religión, Universidad de Sichuan, 1982.
Yang Yi se especializa en la Crónica del condado de Zhouzhi, 50 años de historia (1785).
Wang An'an editó "Crónicas del condado de Zhouzhi", 1992, Editorial Sanqin.
Estela taoísta en Louguantai, Wang Zhongxin, 1994, Editorial Sanqin.