¿Cuál es la connotación principal del pensamiento de "inacción" de Laozi? Lao Tse cree que el origen del mundo es la nada, y sólo la nada se ajusta al principio del Tao. "Los sabios enseñan sin hacer nada." Gobernar sin hacer nada es la proposición política básica del taoísmo. Wuwei, es decir, “primero no hacer nada y luego no hacer nada”, se rige por la naturaleza. La inacción es el prerrequisito y la condición para lograr esfuerzos supremos, esfuerzos supremos y "gobernar mediante la inacción". "Literatura e Historia" dice: La visión taoísta de la política de inacción es "la habilidad del rey en el sur", que expresa el espíritu básico de la política de inacción. Las proposiciones políticas del taoísmo anterior a Qin acerca de gobernar sin hacer nada incluyen principalmente "no respetar a los sabios para que el pueblo no luche", "valorar los bienes raros para que el pueblo no robe", "abandonar la sabiduría" y "abandonar la sabiduría". justicia". Zhuangzi incluso defendió que un monarca no debería tener deseos ni anhelos y contentarse con no hacer nada. "No hay nada que hacer en el mundo, y no hay nada que hacer. Si está en silencio, habrá silencio y la gente se asentará". La idea de gobernar sin hacer nada tuvo una gran influencia en la antigua China. Huang Laoxue, a principios de la dinastía Han, absorbió el pensamiento taoísta anterior a Qin de gobernar mediante la inacción, se adaptó a la situación popular después de la agitación política de finales de la dinastía Qin, enfatizó la tranquilidad y la inacción, abogó por impuestos livianos y compartía intereses con el pueblo. y adoptó políticas para la vida política y económica del pueblo: No intervencionismo o menos intervencionismo para estabilizar los corazones del pueblo y desarrollar la producción social. La idea de Huang Lao de gobernar sin hacer nada jugó un papel positivo en aquella época. En los primeros años de las dinastías Tang y Song, los gobernantes utilizaron la idea de gobernar por la inacción para coordinar y abordar los conflictos sociales de la época, y lograron ciertos resultados. Los estudiosos de la metafísica de las dinastías Wei y Jin utilizaron la propaganda de la inacción para guiar a las personas a ser pasivas, solitarias, decir tonterías y no hacer nada, lo que tuvo un impacto negativo en la sociedad. El pensamiento de Laozi sobre la inacción La filosofía de Laozi no es un sistema de conocimiento en el sentido occidental, sino una especie de sabiduría en la vida y una búsqueda del "Tao". La teoría del "Tao" de Laozi es una comprensión metafísica de todas las cosas en el universo. Su propósito no está en el mundo vacío, sino en la práctica de la vida. Para la vida individual, proporciona una base para establecerse; para un país, lograr una buena gobernanza es una especie de sabiduría. Aunque los pensamientos de Lao Tzu son famosos por ser "misteriosos y misteriosos", el sentimiento de salvación del mundo detrás de ellos es digno de ser apreciado una y otra vez. La filosofía de Laozi es una gran sabiduría que tiene un profundo significado iluminador para todos los asuntos humanos, incluida la gestión. Entre ellos, el pensamiento de inacción tiene la mayor influencia. "Inacción" es el "Tao sigue la naturaleza" en la mente de Laozi, es decir, "la gente cumple con la ley, la tierra cumple con la ley, el cielo cumple con la ley y el Tao es natural". "Gobernar sin hacer nada" es el punto básico de la filosofía de Laozi. Lao Tse considera al Tao como la base del universo, y la esencia del Tao es "siempre no hacer nada más que hacer todo", es decir, el "Tao" "nace para servir a todas las cosas en el universo sin trabajar ni cosechar, para vestir y nutrir". todas las cosas sin ser el primero." En términos de que Tao genera todas las cosas y logra todas las cosas, Tao es "todo en vano"; en términos de la "diligencia" y la "inexistencia" de todas las cosas, Tao es "inacción". En esencia, ésta es la unidad orgánica de "inacción" e "inacción". La creación y existencia de todas las cosas en el mundo son "no hacer nada pero no hacer nada". Basándose en esta idea, Lao Tse cree que al gobernar el país y al pueblo, debemos oponernos a "gobernar haciendo algo" y abogar por "gobernar sin hacer nada". En su opinión, "no hay muerte si no haces nada", "el sabio no hace nada, por lo que no hay derrota, por lo que no hay pérdida", el sabio "no hace nada y no hace nada, siempre no toma nada del mundo; y las cosas suceden por una razón, no son suficientes para dominar el mundo". Laozi dijo: "La "inacción" es el medio por el cual el sabio "se apodera del mundo" y "gobierna el mundo". Lao Tse se opuso a la búsqueda confuciana de "gobernar el país con virtud" y "gobernar el país con sabiduría". Señaló: "Cuando se abandona el Tao, hay rectitud; la sabiduría surge con gran falacia; cuando los parientes no son armoniosos, hay hijos filiales; cuando el país está en caos, hay ministros leales". el bien en la antigüedad es el Tao, y el pueblo no se rige por la sabiduría, sino por la ignorancia”, “El pueblo es difícil de gobernar por su sabiduría”. Por tanto, gobernar el país con sabiduría es un ladrón del país. ; no gobernar el país con sabiduría es una bendición para el país. "Al mismo tiempo, Lao Tse también se opuso al "gobierno del país por la fuerza" y a las guerras violentas por parte de los estrategas militares. Creía que "los soldados son un arma siniestra y no el arma de un caballero" y defendía que "se debe ayudar al pueblo". por el Tao, y el mundo no debe ser fortalecido por soldados". Sólo sin hacer nada podemos ser fuertes. Para lograr la sociedad ideal de "No hago nada, pero la gente es el centro, estoy tranquilo y la gente es moralista". "No hago nada, pero la gente es rica, no tengo deseos y la gente es sencilla", propuso Laozi en el "Tao Te Ching". Durante este período, los príncipes estaban sumidos en el caos y los gobernantes actuaban imprudentemente, eran codiciosos. Y se complació, lo que provocó que la gente viviera en la pobreza. En esta situación, Lao Tse propuso la idea de la inacción y pidió a los gobernantes que "gobernaran mediante la inacción". . Estoy callado y la gente es moralista. No tenía nada pero la gente era rica. No tengo deseos, la gente es sencilla. Se propone "buena tranquilidad" en respuesta al acoso de los gobernantes, se propone "inacción" en respuesta a la tiranía de los gobernantes y se propone "ningún deseo" en respuesta a la codicia de los gobernantes que Laozi cree que los políticos deberían. ser capaz de " "Gobernar sin hacer nada" significa administrar sin interferir y tener un rey sin opresión. Dejemos que el pueblo se desarrolle y mejore, y el pueblo será pacífico y próspero, y la sociedad será naturalmente armoniosa y estable.
"Inacción" significa no hacer cosas que violen las leyes de la naturaleza, socaven las normas morales, violen las leyes sociales o dañen a todos los seres vivos. Pero "inacción" aquí no significa no hacer nada, no inacción, sino no actuar precipitadamente, no actuar al azar, cumplir con la situación objetiva y respetar las leyes de la naturaleza. Lao Tzu dijo: "Wu Wei significa no hacer nada", lo que significa no hacer nada sin hacer nada. Aquí, "inacción" es una actitud y un método basado en el mundo, y "inacción" se refiere al efecto de no hacer nada. Lao Tzu dijo una vez "muere sin hacer nada", lo que significa que si tratas la vida social con una actitud de "no hacer nada", no podrás lograr nada ni hacerlo bien. Por tanto, la "inacción" de la que habla Lao Tse no es esperar pasivamente y no hacer nada, sino "hacer sin hacer", "hacer sin hacer", "hacer sin luchar", es decir, hacer sin hacer y hacer. dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de las personas. Hacer algo por el "gobernar sin hacer nada" de Lao Tzu y el "gobernar sin hacer nada" no significa sentarse ahí sin hacer nada o hacerlo todo. En la época en que vivió Lao Tzu, la gente trabajaba al amanecer y era autosuficiente. No hay necesidad de que los gobernantes organicen la producción y el intercambio; quien "lo haga", naturalmente hará lo que quiera. Una vez que el gobernante "actúa", insta a que se utilicen fuertes impuestos para la construcción de lujosos palacios, o lanza una guerra para anexar otros países. Si hacemos esto, la gente sufrirá y la sociedad estará sumida en el caos. Si no hacemos nada, la gente se sentirá cómoda y la sociedad será pacífica. Por tanto, "inacción" significa no actuar precipitadamente y no actuar descuidadamente. En otras palabras, el comportamiento de los gobernantes debe cumplir con las leyes de la naturaleza y el desarrollo social, y las leyes y sistemas correspondientes deben formularse con base en las leyes y no cambiarse fácilmente. Bajo tales leyes y sistemas, la gente aprovecha al máximo sus talentos y trabaja duro. La "inacción" persigue la dedicación, y el resultado de la "inacción" se convierte en "hacer algo" (dedicación). Entre todas las cosas de la naturaleza, Lao Tse es la que más elogia el agua. Él cree que la "no contienda" es una hermosa "virtud del agua". Una especie de cualidad. Laozi dijo una vez: "El agua es buena para todas las cosas y no hay disputa. "Indiscutible" aquí significa desinteresado. La conservación del agua nutre todas las cosas, pero no nos esforzamos por conseguir todo lo que sea beneficioso para nosotros mismos. En segundo lugar, significa no luchar contra el mundo, no sólo por las cosas que uno mismo ha nutrido, sino también por afrontar todo lo que hay en el mundo. "Porque es indiscutible y el mundo no puede competir con él." "Si permaneces sin luchar, no tendrás problemas. Si permaneces sin luchar, no tendrás éxito".