1. De la práctica al conocimiento: el salto del conocimiento perceptivo al conocimiento racional
El proceso de desarrollo del conocimiento es primero de la práctica al conocimiento, es decir. es decir, conocimiento perceptual Surge de la práctica y luego se desarrolla activamente hacia la comprensión racional. Este es el primer salto en la comprensión.
El conocimiento perceptual es la etapa inferior del conocimiento y es el reflejo directo y concreto de la forma externa de las cosas a través de los sentidos en la práctica. Incluye tres formas: sentimiento, percepción y representación. Las características del conocimiento perceptivo son la franqueza y la concreción. Esta es a la vez su fortaleza y su debilidad; esta es a la vez su confiabilidad y sus limitaciones. La limitación del conocimiento perceptivo es que sólo refleja el fenómeno, la unilateralidad y la conexión externa de las cosas. La tarea de comprender requiere la esencia, la totalidad y la conexión interna de las cosas. Ésta es la primera contradicción que se encuentra en el proceso de comprensión. Para resolver esta contradicción, debemos dar un salto del conocimiento perceptual al conocimiento racional.
La cognición racional es una etapa avanzada de la cognición y es un reflejo indirecto y general de las relaciones internas de las personas a través del pensamiento. Incluye conceptos, juicios, inferencias, suposiciones y teorías. El conocimiento racional se caracteriza por la direccionalidad y la abstracción. La comprensión racional trasciende las cosas objetivas en la forma, pero refleja las cosas objetivas de manera más profunda, correcta y completa en el contenido. Ésta es su característica y ventaja, pero también crea la posibilidad de que el conocimiento esté divorciado de la realidad.
El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional son dos etapas en el proceso del conocimiento unificado. Ambas son diferentes y están relacionadas. Existen diferencias cualitativas entre el conocimiento perceptivo y el conocimiento racional en contenido y forma. Por lo tanto, "familiaridad no equivale a conocimiento verdadero" y "lo que sentimos, no lo podemos entender de inmediato". El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional están interrelacionados. En primer lugar, el conocimiento perceptivo y el conocimiento racional son interdependientes. El conocimiento racional se basa en el conocimiento perceptual, que es el materialismo epistemológico; el conocimiento perceptivo necesita convertirse en conocimiento racional, que es la dialéctica epistemológica. En segundo lugar, en el proceso de comprensión real, la comprensión perceptiva y la comprensión racional están entrelazadas y se penetran entre sí. Por un lado, la sensibilidad está impregnada de factores racionales. Cuando las personas adquieren conocimiento perceptivo, siempre utilizan el conocimiento original como base, hacen uso de conceptos y marcos lógicos existentes y proceden bajo la participación y guía del conocimiento racional. La misma exposición a cosas objetivas puede conducir a sentimientos muy diferentes debido a diferentes preparaciones teóricas. Este es el dicho "Sólo quien es comprendido puede sentirlo más profundamente". La llamada "teoría de la penetración de la observación" en la filosofía científica moderna también señala que las personas siempre observan desde su propio trasfondo histórico y cultural. Por otro lado, la racionalidad está impregnada de factores emocionales. El conocimiento racional no sólo se basa en el conocimiento perceptivo, sino que también se explica mediante el conocimiento perceptivo. Las personas con un rico conocimiento perceptivo entienden las cosas de manera diferente que las personas con poca experiencia. Hegel dijo una vez que la misma máxima, dicha por un anciano curtido y un joven inexperto, tiene connotaciones diferentes.
El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional están dialécticamente unificados, y la base de su unidad es la práctica. El conocimiento perceptivo se genera en la práctica y la transición del conocimiento perceptivo al conocimiento racional también se realiza sobre la base de la práctica. Si separamos la unidad dialéctica de ambos, avanzaremos hacia el racionalismo y el empirismo, y cometeremos los errores del dogmatismo y el empirismo en el trabajo práctico.
Para dar el salto de la comprensión perceptual a la racional se deben cumplir dos condiciones básicas: Primero, tener el coraje de practicar, realizar investigaciones en profundidad y obtener materiales perceptivos muy ricos y prácticos. Ésta es la base para realizar correctamente el paso del conocimiento perceptivo al conocimiento racional. En segundo lugar, se deben procesar y producir materiales perceptivos ricos mediante el pensamiento racional. Eliminando lo tosco y seleccionando la esencia, eliminando lo falso y reteniendo lo verdadero, desde el exterior hacia el interior, el conocimiento perceptivo puede elevarse a conocimiento racional. En otras palabras, debemos utilizar el método científico del pensamiento dialéctico para lograr una verdadera comprensión.
2. De la cognición a la práctica: el salto de la racionalidad a la práctica
Si el salto de la cognición perceptiva a la racional es fiable y puede transformarse en realidad, la cognición racional en sí no puede hacerlo. respuesta . Ésta es otra contradicción que se encuentra en el proceso de comprensión. Para resolver esta contradicción es necesario dar un salto de la racionalidad a la práctica. Este es un salto más importante en el proceso de comprensión. Su necesidad e importancia son: desde una perspectiva práctica, el salto de la comprensión racional a la práctica es el proceso de comprensión que guía la práctica, y comprender el mundo es transformar el mundo. Sólo cuando la comprensión racional regrese a la práctica podrá guiar la práctica, materializar y objetivar la comprensión y lograr el propósito de transformar el mundo desde la perspectiva de la comprensión. El salto de la comprensión racional a la práctica es un proceso de prueba de la comprensión en la práctica;
Sólo cuando la comprensión racional vuelva a la práctica podrá ser probada mediante la práctica y corregida, suplementada, enriquecida y desarrollada.
Para realizar el salto de la racionalidad a la práctica se deben cumplir ciertas condiciones. En primer lugar, partir de la realidad y respetar el principio de combinar teoría y práctica. La comprensión racional refleja la esencia y las leyes de las cosas y son cosas generales, mientras que los problemas a resolver en la práctica son cosas individuales y específicas. Lo general y lo individual, la teoría y la práctica están conectados y diferenciados. Debemos partir de la realidad, combinar la teoría general con la práctica específica y analizar situaciones específicas, en lugar de copiar mecánicamente principios teóricos independientemente de la situación real. Los modismos "ropa a medida" y "según la imagen" son dos ejemplos típicos positivos y negativos. En segundo lugar, es necesario combinar la comprensión de la naturaleza y las leyes de las cosas objetivas con la comprensión de las propias necesidades e intereses del sujeto para formarse una visión correcta y razonable de la práctica. El propósito fundamental de transformar la teoría en práctica es cambiar la forma de existencia de las cosas para satisfacer las necesidades de las personas. Por lo tanto, es necesario hacer una evaluación científica del valor de los objetos, es decir, la utilidad de las personas, basada en la comprensión fáctica de las cosas objetivas, y en la escala de las cosas objetivas (escala externa) y la escala de las personas. ellos mismos (escala interna) ), construyendo en el concepto el objeto ideal que debe lograrse mediante una transformación práctica, es decir, formando un concepto práctico. Éste es el vínculo intermedio de la racionalidad a la práctica, de la teoría a la realidad, y es también el vínculo decisivo. En tercer lugar, debemos unificar la exactitud de la teoría con la viabilidad de la realidad y buscar formas y métodos de trabajo específicos para lograr el objeto ideal. Cuarto, la teoría debe ser captada por las masas e internalizada en sus acciones conscientes. Para que, en última instancia, las ideas prácticas y los planes de acción se conviertan en realidad, también debemos practicarlos a través de actividades humanas. Las masas son el cuerpo principal de la práctica, y la teoría sólo puede convertirse en una fuerza material para transformar el mundo si es dominada por las masas.
En tercer lugar, los factores racionales y los factores irracionales en el proceso cognitivo
Los factores racionales se refieren a la intuición racional y la capacidad de pensamiento racional de las personas, y su papel principal en las actividades cognitivas es: ① Orientación función. La actividad cognitiva humana es una actividad decidida de buscar la verdad. Ya sea la selección de temas cognitivos, el uso de herramientas cognitivas o el resumen y generalización de resultados cognitivos, todos son inseparables de la guía de factores racionales. ②Explique la función. Con la ayuda de teorías científicas, podemos proporcionar explicaciones sistemáticas para fenómenos complejos y cambiantes. ③Previsión. Las predicciones científicas basadas en teorías científicas son más confiables que las inferencias empíricas basadas en la experiencia diaria.
Los factores irracionales se refieren a las emociones y la voluntad humana, incluyendo motivos, deseos, creencias, creencias, hábitos e instintos, etc. Las formas no lógicas de fantasía, imaginación, intuición e inspiración también son factores irracionales. Los factores irracionales como la emoción, la voluntad, el deseo y la necesidad no pertenecen a las capacidades cognitivas humanas, pero juegan un papel importante en el control y regulación de la aparición y el cese de las actividades cognitivas humanas y el desarrollo e inhibición de las capacidades cognitivas del sujeto. Se manifiesta principalmente en: ① Acciones dinámicas. La práctica es la fuerza impulsora para el desarrollo de la cognición y el efecto de la práctica sobre la cognición depende de factores irracionales como la emoción y la voluntad. Las personas siempre participan en actividades prácticas y cognitivas bajo la influencia de ciertas emociones y voluntad. Las emociones positivas energizan la actividad cognitiva. El desarrollo del conocimiento es un motor. Lenin dijo: "Sin 'emociones humanas', nadie nunca podrá ni podrá buscar la verdad". La voluntad también es un importante apoyo y fuerza impulsora para el desarrollo cognitivo humano. Marx dijo: "No existe un camino fácil en la ciencia. Sólo aquellos que no tienen miedo de subir por el empinado camino de montaña pueden esperar alcanzar la gloriosa cima". Fuerte curiosidad y gran interés. Hará que la gente tenga todo tipo de imaginación y fantasía, y la imaginación y la fantasía son cualidades extremadamente valiosas en la creación científica. Lenin dijo: "No es razonable pensar que sólo los poetas necesitan imaginación. ¡Es un prejuicio estúpido! Incluso las matemáticas requieren imaginación. Sin imaginación, incluso el descubrimiento del cálculo es imposible". Inspirados por factores irracionales como la emoción y la voluntad, se producirá la intuición y la inspiración. El poder no lógico de la intuición y la inspiración puede compensar la falta de pensamiento lógico y estimular la creatividad de las personas. Esta es una habilidad cognitiva importante.
La filosofía marxista no sólo afirma el papel protagónico de los factores racionales en las actividades cognitivas, sino que también enfatiza que los factores irracionales deben ser restringidos por los factores sexuales, al mismo tiempo, también reconoce y concede importancia al importante papel; de factores irracionales, y analiza exhaustivamente los factores no racionales el papel positivo y el posible impacto negativo de los factores racionales en la cognición, trazando así una línea clara con el irracionalismo.
Cuarto, la repetición y la infinidad del proceso cognitivo.
La repetición del proceso cognitivo significa que las personas a menudo tienen que pasar del reconocimiento perceptual a la comprensión racional para comprender algo complejo. y luego realizar múltiples iteraciones desde la racionalidad hasta la práctica. Esto se debe a que en el proceso de comprensión siempre hay contradicciones subjetivas y objetivas. Objetivamente, hay un proceso de exposición de todos los aspectos de las cosas y su esencia; subjetivamente, hay un proceso de mejora en las capacidades cognitivas de las personas. La comprensión de las personas está restringida por el alcance de la práctica, la postura, los puntos de vista, los métodos, la capacidad de pensamiento, la experiencia laboral y el nivel de conocimiento. Engels dijo: "Desde un punto de vista histórico, sólo podemos entenderlo en las condiciones de nuestra época. Lo entenderemos en la medida en que estas condiciones alcancen la comprensión de un fenómeno natural en el proceso de desarrollo de las ciencias naturales". A menudo se necesita práctica, comprensión, práctica nuevamente y comprensión nuevamente para formar una teoría más científica. Esto es especialmente cierto cuando se trata de comprender la vida social. La comprensión de nuestro partido sobre la construcción del socialismo en China ha pasado por un proceso tortuoso. No fue hasta la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido que se formó una comprensión científica relativamente completa y un sistema teórico del socialismo con características chinas. se fue formando paulatinamente.
La infinidad del desarrollo cognitivo se refiere a la comprensión humana infinita e ilimitada del desarrollo de las cosas, que se manifiesta como un ciclo infinito de "práctica, comprensión, práctica y recomprensión", a partir de la nivel inferior Movimiento hacia adelante sin fin hacia niveles más altos. Este proceso de desarrollo infinito del conocimiento es de forma cíclica y de naturaleza progresiva.
5. La unidad histórica específica de comprensión y práctica
De la práctica a la comprensión, de la comprensión a la práctica, práctica, comprensión, práctica de nuevo, comprensión de nuevo, el desarrollo sin fin de la conciencia. El movimiento es el proceso de desarrollo dialéctico y la ley básica del movimiento cognitivo humano. El proceso y las leyes básicas de este movimiento cognitivo determinan que la unidad de subjetividad y objetividad, cognición y práctica sea concreta e histórica. La llamada concreción significa que el conocimiento subjetivo debe ser consistente con la práctica objetiva en un cierto tiempo, lugar y condición; la llamada naturaleza histórica significa que el conocimiento subjetivo debe ser consistente con la práctica objetiva en una etapa específica del desarrollo histórico; Dado que la práctica objetiva es concreta e histórica, el conocimiento subjetivo también debe ser concreto e histórico. Cuando el proceso específico de las cosas ha avanzado y se ha transformado en otro proceso específico, la comprensión subjetiva también cambiará en consecuencia. Si la comprensión subjetiva todavía permanece en la etapa primitiva y los pensamientos van a la zaga de la realidad, es fácil cometer errores conservadores. Cuando el proceso específico de las cosas aún no ha terminado, las contradicciones originales no han sido completamente expuestas y reveladas, y las condiciones para la transición a otro proceso específico aún no se han cumplido, si la gente obstinadamente hace lo que puede hacer ahora en el futuro, Intentar trascender las etapas es propenso a cometer errores precipitados. Por lo tanto, "Nuestra conclusión es la unidad de la subjetividad y la objetividad, la teoría y la práctica, el conocimiento y la acción en una historia específica, y nos oponemos a todas las ideas erróneas de 'izquierda' o derecha que están divorciadas de la historia específica".
Epistemología marxista Es el fundamento filosófico del método de trabajo de línea de masas del partido. El método de trabajo del partido de "de las masas a las masas" es una aplicación creativa del materialismo dialéctico y la epistemología materialista histórica en el trabajo práctico. Las masas son el cuerpo principal de práctica y comprensión. La comprensión proviene de las masas, principalmente de la práctica de las masas; el conocimiento regresa a la práctica, principalmente de la práctica de las masas.
Ejercicios exquisitos
1. Preguntas de opción múltiple: solo una de las opciones dadas en cada pregunta a continuación cumple con los requisitos de la pregunta.
1. Las personas tienen diferentes primeras impresiones de una persona, lo que demuestra que ()
A. La percepción penetra el conocimiento racional b.
C. Las diferencias en los temas juegan un papel decisivo en la comprensión d, y el conocimiento perceptivo no es confiable en absoluto
2 Hegel dijo que para el mismo lema, el anciano experimentado y. el inexperto La connotación del niño es diferente. Esto muestra que ()
A. La sensibilidad penetra el conocimiento racional b.
C. La diferencia de materias juega un papel decisivo en la comprensión d, y el conocimiento perceptivo no es confiable en absoluto
3. La diferencia entre conocimiento perceptivo y conocimiento racional es ()<. /p>
A. El conocimiento perceptual es confiable, pero el conocimiento racional no es confiable.
bEl conocimiento perceptivo es la comprensión de los fenómenos, y el conocimiento racional es la comprensión de la esencia.
cEl conocimiento perceptivo proviene de la práctica y el conocimiento racional proviene de los libros.
dEl conocimiento perceptivo proviene de la experiencia directa, y el conocimiento racional proviene de la experiencia indirecta.
4. Independientemente de la situación real, copiar el dogma del libro es epistemológico.
A. Racionalismo b. Empirismo c. Reflexión d. Trascendentalismo
2. Preguntas de opción múltiple: al menos dos de las opciones dadas a continuación cumplen con los requisitos de la pregunta. y más No se otorgarán puntos por selecciones seleccionadas, subseleccionadas o incorrectas.
1. Para lograr un salto del conocimiento perceptual al conocimiento racional, debemos ()
A. Observar una gran cantidad de fenómenos vívidos sobre la base de la práctica.
B. Disponer de materiales perceptivos tan ricos y reales como sea posible.
C. Utilizar métodos de pensamiento científico para procesar y producir materiales perceptivos.
D.Comprender la esencia de las cosas a través de sus fenómenos.
2. Respecto a realizar el salto de la racionalidad a la práctica, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta ()
A.
B. Formar una visión correcta y razonable de la práctica
C. Combinar orgánicamente la corrección de la teoría con la viabilidad de la realidad.
Dejemos que la teoría sea captada por las masas y transformada en sus acciones conscientes.
3. Xunzi dijo: “Si no ves lo que oyes, no sabes lo que ves y no sabes lo que sabes. dejarás de aprender.” La filosofía contenida en esta oración es ()
A Ver la unidad del conocimiento perceptivo y el conocimiento racional b.
C. Ver que la práctica es superior al conocimiento d. Ver que la práctica es el propósito del conocimiento
4. al papel de los factores racionales, pero también debe ignorarse el importante papel de los factores irracionales. Son factores irracionales: ()
A. Conceptos, juicios y razonamientos b. Hábitos e instintos
C Intuición, inspiración d. >Análisis de respuestas
1. Preguntas de opción múltiple
1.
El punto de conocimiento para analizar esta cuestión es: la relación dialéctica entre el conocimiento perceptivo y el conocimiento racional.
El proceso de desarrollo de la cognición está impregnado de conocimiento perceptivo y conocimiento racional. La cognición perceptiva es la etapa primaria de la cognición, que es la comprensión de las cosas y los fenómenos; la cognición racional es la etapa avanzada de la cognición, que es la comprensión de la esencia de las cosas. La primera impresión pertenece al conocimiento perceptivo. La diferencia en la primera impresión que los individuos tienen sobre la misma persona se debe a la penetración de la comprensión racional en el conocimiento perceptual. La primera impresión que cada persona tiene sobre la misma persona también se debe a diferencias en la comprensión racional, como el trasfondo cultural, el pensamiento personal, y estándares estéticos. La opción C es una visión idealista típica del examen de ingreso de posgrado en gestión turística. Las diferencias en los temas no juegan un papel decisivo en la comprensión, sólo la práctica determina la comprensión. La opción d dice que el conocimiento perceptual no es confiable en absoluto y es demasiado absoluto, negando el papel básico y la importancia del conocimiento perceptual en el proceso de cognición. La respuesta correcta a esta pregunta es la opción a.
2. Respuesta b
El punto de conocimiento al analizar esta pregunta es: la relación dialéctica entre el conocimiento perceptual y el conocimiento racional.
Al responder a esta pregunta, los candidatos deben saber encontrar las palabras clave en el enunciado de la pregunta. La raíz es el famoso dicho de Hegel y la palabra clave es la palabra aforismo. Las máximas pertenecen al conocimiento racional, y diferentes personas tienen diferentes interpretaciones de ellas, porque el conocimiento racional está impregnado de conocimiento perceptivo. Los ancianos experimentados y los jóvenes inexpertos tienen diferentes conocimientos perceptivos y su comprensión de la connotación de los proverbios también es diferente. Entonces la respuesta correcta a esta pregunta es la opción b.
Las preguntas del examen de ingreso de posgrado de Political Ma Zhe a menudo utilizan citas. Al hacer este tipo de preguntas, preste atención a encontrar las palabras clave u oraciones clave en los aforismos famosos y relacionarlas con las opciones una por una, para que pueda encontrar la respuesta con precisión.
3. Respuesta b
El punto de conocimiento para analizar esta pregunta es: la diferencia entre conocimiento perceptivo y conocimiento racional.
Para juzgar si una comprensión es confiable, debe basarse en si es correcta. El conocimiento perceptual correcto es confiable, al igual que el conocimiento racional. Bajo la premisa de que ambos son correctos, el conocimiento racional es más confiable que el conocimiento perceptivo. Por tanto, la opción a es incorrecta.
El conocimiento perceptual es sentimiento, percepción y representación, y el conocimiento racional es concepto, juicio y razonamiento. El conocimiento perceptual es la comprensión de las cosas. Las personas pueden comprender las relaciones externas de las cosas a través de investigaciones e investigaciones en profundidad, por lo que el conocimiento perceptivo proviene de la práctica y es imposible obtener conocimiento perceptivo sin práctica. La cognición racional es la comprensión de la esencia de las cosas y es el resultado del procesamiento de materiales perceptivos utilizando métodos de pensamiento abstracto sobre la base de la cognición perceptiva. La práctica es la única fuente de conocimiento, por lo que tanto el conocimiento perceptivo como el conocimiento racional provienen de la práctica. Entonces la opción c es incorrecta.
La experiencia directa se refiere a la experiencia resumida a través de la práctica personal.
La experiencia indirecta es la experiencia obtenida de otros, principalmente de los libros. Adquirir experiencia directa a través de la práctica personal y obtener experiencia indirecta de otros son dos formas en que las personas adquieren conocimientos. El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional son dos formas de conocimiento. Entonces la opción d es incorrecta y la respuesta correcta a esta pregunta es la opción b.
4. Respuesta a
El punto de conocimiento para analizar esta pregunta es: la relación dialéctica entre el conocimiento perceptual y el conocimiento racional.
La epistemología del materialismo dialéctico se adhiere a la teoría de la reflexión dinámica y se opone al racionalismo y al empirismo al abordar la relación entre el conocimiento perceptual y el conocimiento racional. El racionalismo en la opción A significa únicamente reconocer el conocimiento racional y negar la importancia del conocimiento perceptivo. El empirismo de la opción B es exactamente lo opuesto al racionalismo. Niega la importancia del conocimiento racional y cree que la experiencia perceptiva es la más importante. El racionalismo y el empirismo pueden conducir fácilmente al dogmatismo y al empirismo en el trabajo práctico. En este caso, la raíz del problema es un enfoque dogmático. El dogmatismo separa la relación entre el conocimiento racional y el conocimiento perceptivo, la teoría y la práctica, y se limita al conocimiento y la teoría racionales, que es una manifestación del racionalismo. Las opciones cyd no están directamente relacionadas con el tema de la pregunta. La respuesta correcta a esta pregunta es la opción a.
2. Preguntas de opción múltiple
1. Responda ABCD
Analice los puntos de conocimiento evaluados en esta pregunta: ¿Cómo el conocimiento perceptivo se convierte en conocimiento racional?
Lograr el salto del conocimiento perceptivo al conocimiento racional es comprender la esencia de las cosas a través de sus fenómenos. Primero, acumular una gran cantidad de materiales perceptivos muy ricos y prácticos, y luego procesar y organizar estos materiales perceptivos para completar el proceso de eliminar lo tosco y seleccionar la esencia, eliminar lo falso y retener lo verdadero, desde el exterior hacia el interior. Por tanto, la respuesta correcta a esta pregunta es ABCD.
2. Respuesta ABCD
El punto de conocimiento al analizar esta pregunta es: cómo saltar de la comprensión racional a la práctica.
Para lograr el salto de la racionalidad a la práctica, necesitamos observar una gran cantidad de fenómenos vívidos sobre la base de la práctica, poseer tantos materiales perceptivos reales como sea posible, utilizar métodos de pensamiento científico para procesar materiales perceptivos, y pasar las cosas El fenómeno de comprender la esencia de las cosas y combinar la teoría con la práctica, por lo que la respuesta correcta a esta pregunta es la opción ABCD.
3. Respuesta ABCD
Los puntos de conocimiento evaluados en esta pregunta son: la relación dialéctica entre el conocimiento perceptual y el conocimiento racional, el conocimiento y la práctica.
Este tema es un dicho famoso. En esta pregunta, lo que oyes y ves es conocimiento perceptivo, lo que sabes es conocimiento racional, lo que haces es práctica y lo que aprendes es conocimiento cuyo propósito es la práctica. Esta frase de Xunzi tiene un pensamiento dialéctico en epistemología. Vea la unidad del conocimiento perceptual y el conocimiento racional, deje en claro que el conocimiento racional es superior al conocimiento perceptual, la práctica es superior al conocimiento y vea que la práctica es el propósito del conocimiento. Entonces la respuesta correcta a esta pregunta es la opción ABCD.
4. Respuesta BCD
El punto de conocimiento al analizar esta pregunta es: factores irracionales.
En primer lugar, los candidatos deben comprender claramente los factores irracionales del proceso. Los factores irracionales se refieren a las emociones y la voluntad de los estudiantes de posgrado en educación, incluidos motivos, deseos, creencias, creencias, hábitos, instintos, etc. Las formas no lógicas de fantasía, imaginación, intuición e inspiración también son factores irracionales. Los factores irracionales juegan un papel importante en el control y regulación de la aparición y el cese de las actividades cognitivas humanas y el desarrollo e inhibición de las capacidades cognitivas del sujeto. La opción a es un factor racional, así que no la elijas. La respuesta correcta a esta pregunta es la opción BCD.