Al emperador de China le gustaban dos tesoros, un trípode y un sello.
Yu formuló los Nueve Trípodes, estipulando que "el emperador usa nueve trípodes, los príncipes usan siete trípodes, los funcionarios usan cinco trípodes y los eruditos usan tres trípodes", "ganar las Llanuras Centrales" y " guarda una palabra", que es conocida por todas las mujeres y niños. Ding representa el poder imperial y el estatus de Ding permanecerá aquí por el momento.
¿Qué es un sello? Es el sello del emperador. Con este sello nacional, el estatus del emperador será reconocido por el mundo; de lo contrario, se considerará una "usurpación del trono".
Para entender el sello del emperador, debemos empezar por "él". "Han Feizi·He Shi" tiene este registro:
El pueblo Chu y sus familias obtuvieron jade en las montañas del estado de Chu y lo presentaron al rey. El rey Li envió a una dama de jade para darle la bienvenida. La dama de jade dijo: "Piedra". En aras de la armonía, el rey sacó su pie izquierdo. He también presentó al rey de Li, al rey de Wu que lo sucedió y al rey de Wu. El rey Wu envió a una dama de jade a saludarlo y le dijo: "Shi Ye". Wang lo consideró muerto y le cortó el pie derecho. Cuando el rey Wen y el rey Wu Qiu le sucedieron en el trono, lloró a sus pies durante tres días, con lágrimas fluyendo junto con la sangre. Wang Wenzhi le pidió a alguien que le preguntara un viejo dicho: Hay muchas lagunas en el mundo, pero ¿Zixi estaría triste si llorara? Él dijo: No estoy triste. Estoy triste porque siento pena por mi esposo Baoyu. Mi nombre es Zhen. El rey ordenó al hombre de jade que administrara los tesoros y consiguió un tesoro, así que ordenó: Él es Bi.
Este es el registro más detallado sobre Heshi Bi, y también es el registro más antiguo en China que nombra al jade como un tesoro. Antes de esto, el maestro de Han Feizi, Xunzi, también tenía registros similares en el "Esquema de Xunzi". Más tarde, fue mencionado muchas veces en las "Cien escuelas de pensamiento", lo que muestra la nobleza y rareza de Cui.
Muchos gobernantes a lo largo de la historia han utilizado la "turquesa" para mostrar su poder divino, su poder político y su monopolio sobre la riqueza. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, los vasos rituales de turquesa y los vasos de bronce se consideraban símbolos del poder real. Qin Shihuang lo usó para sellos, el emperador y la reina usaron jade, y los príncipes y ministros debajo del primer ministro usaron oro, plata y cobre. Duró a lo largo de las dinastías hasta las dinastías Ming y Qing.
La turquesa es verdaderamente la "Piedra del Emperador" y tiene una profunda conexión con el poder real y el destino nacional. Las espadas del rey Goujian de Yue y Fucha de Wu estaban decoradas con turquesa. Esto muestra el estatus de la turquesa en la mente de los reyes antiguos. Durante la dinastía Qing, las estrictas regulaciones sobre la ropa y los accesorios reales alcanzaron su punto máximo. La turquesa era profundamente amada por la corte Qing debido a su "color como el cielo". Se la llamaba la "Piedra del cielo" y ocupaba una posición importante en la corte. Según el "Manuscrito de la Historia Qing · Setenta y ocho Fu", esto se registra de la siguiente manera:
En 1637, la dinastía Qing, que aún no había entrado en la aduana, estipuló:
"Dai Chao" en la corte del emperador: El anillo de oro del dragón de la cuarta edición está decorado con zafiro rojo o turquesa.
La "Perla de la mañana" del emperador: sólo el cielo está decorado con lapislázuli, la tierra está decorada con cuentas de miel, el sol de la mañana está decorado con coral y la luna tardía está decorada con turquesa.
El "contrato de oro" entre la emperatriz viuda y la emperatriz viuda, es decir, las horquillas que se utilizan para atar el cabello, etc.: nudos de turquesa dorada.
El "contrato" entre la emperatriz viuda Cixi y la emperatriz viuda: las dos últimas piezas de turquesa.
El "pacto de oro" entre la noble concubina del emperador y su concubina: nudo de turquesa dorada.
El rey del condado "Dai Chao": incrustaciones de turquesa IV.
Zhen Guogong "Chao Guan": Decorado con una piedra turquesa.
Auxiliar "Chao Guan": uno con incrustaciones de turquesa.
El Príncipe del Condado "Chao": incrustado con cuatro piedras de turquesa.
Baronetcy del Señor Houpozi:
El "Zhu Chao" del Duque: coral, verde, oro, verde, pino y miel.
Corona masculina: con incrustaciones de cuatro piedras de turquesa. En el segundo año de Shunzhi, fue designado como "chao", con cuatro placas redondas de jade con incrustaciones de oro, cada una de ellas con incrustaciones de turquesa.
Hou "Chao Guan": la parte superior está grabada con oro, el medio está decorado con Dongzhu III y el título es rubí. "Dai Chao": título de oro grabado, 4 anillos de jade, cada uno decorado con turquesa.
"Chao" masculino: cada uno con incrustaciones de turquesa.
Kung Fu: Zhu Chao y Zhu Chao obtuvieron tres, Kirguistán obtuvo uno. Coral, oro verde, cuentas de miel y turquesa se pueden utilizar a voluntad.
Las “joyas” de Mingfu tienen de uno a siete productos con incrustaciones de perlas, piedras preciosas y turquesas.
Las coronas de invierno de la Reina y la Emperatriz Viuda son de marta ahumada, con Zhu Wei en la parte superior y tres capas en la parte inferior, decoradas con perlas, fénix dorados, gemas, corales y otros adornos. un collar detrás de la corona y un cinturón amarillo colgando hacia abajo. La corona real es de terciopelo azul;
La Alianza Dorada (adorno elaborado en oro) entre la Reina Madre y la Emperatriz está decorada con lapislázuli, turquesas, perlas y coral.
La emperatriz viuda y la emperatriz tienen cada una tres aretes a izquierda y derecha, y el dragón dorado sostiene cuentas de primera clase.
Los aretes de la concubina imperial y la concubina imperial; Tienen tres agujeros en las orejas y tres pares de aretes.
Los antepasados de la emperatriz viuda Cixi, emperatrices y concubinas nobles utilizaban la azurita como cenefas de oro y Li Long, Zheng Long y Wanfu Wanshou como patrones de bordado. El cuello tiene bordes de color amarillo brillante y está decorado con joyas; también hay bordados con patrones como Zheng Long, Xinglong, Li Long y Babao Pingshui.
La ropa de invierno de la emperatriz viuda, la emperatriz viuda y la concubina imperial son todas de color amarillo brillante, con solapas y mangas.
La dinastía Qing consideraba la turquesa como un tesoro natural. Podemos descubrir el valor tótem de la turquesa a los ojos del pueblo de la dinastía Qing a través de Ruyi, una mascota de la dinastía Qing. Ruyi, como su nombre indica, es lo que la gente quiere.
En el antiguo Oriente existía una herramienta para rascarse la espalda, sin embargo, después de una larga evolución histórica, esta herramienta perdió gradualmente su función práctica y se convirtió en algo noble. En la corte Qing, Ruyi era muy respetado. En los días en que el emperador asciende al trono, bodas, Año Nuevo, longevidad y otras festividades, se presentan al palacio los deseos más espléndidos del mundo. Por eso, dentro del palacio, los rincones como tronos, sofás y escritorios son indispensables.
Estos materiales Ruyi son más caros que el oro y el jade, y la artesanía es extremadamente exquisita. Por lo tanto, Ruyi en el palacio Qing no solo era un símbolo de buena suerte, sino también un símbolo de poder y riqueza. El Museo del Palacio tiene cerca de 3.000 tipos distintos de Ruyi, la mayoría de los cuales fueron presentados por cortesanos y algunos fueron fabricados por artesanos del palacio. Estos Ruyi tienen una forma y textura exquisitas, y muchos tienen incrustaciones de turquesa para mostrar buena suerte.
El Khan era un huno del norte de China que llevaba turquesas en la corona. La corona de oro Xiongnu (también conocida como corona del águila) desenterrada en Yike Zhaomeng, Región Autónoma de Mongolia Interior en 1972, consta de una corona y una banda de corona. Sobre una corona se alza un águila, con el cuerpo hueco y plumas, y su cabeza está formada por dos piezas de turquesa. El águila se alza orgullosa sobre su corona, lo que la hace parecer un pájaro, y su cabeza está ingeniosamente diseñada. Cuando se usa, tiembla ligeramente con las actividades de la persona y tiene una sensación de saltar al vuelo, lo que refleja el poder y la majestuosidad de la persona que lleva la corona. La cabeza de la corona dorada está decorada con turquesa para mostrar el amor de los hunos por la turquesa. La turquesa ha vuelto a demostrar ser la “piedra real”. La combinación de colores de la corona dorada y la cabeza del águila verde crea un contraste poderoso pero amigable.
En el Tíbet, la corona también tiene incrustaciones de turquesa. Hay cinco estatuas de Buda en el casco dorado que lleva Zampa, con incrustaciones de turquesa, piedras de cristal, rubíes, perlas, etc. La mano de obra es muy exquisita y refleja el nivel tecnológico de la época. Zampa lleva un casco de cinco Budas, lo que demuestra que el budismo había logrado el dominio de los Tuchu en ese momento. Los sombreros de los funcionarios locales tibetanos también tienen incrustaciones de turquesa, y el rango del funcionario puede juzgarse por el número de piedras de turquesa.
En nuestro país se han desenterrado varias armas con incrustaciones de turquesas exclusivas de las dinastías Xia y Shang, como monedas de cobre de la dinastía Xia, colgantes de jade de la dinastía Xia y monedas de bronce de la dinastía Shang. De hecho, no son armas, sino herramientas ceremoniales utilizadas por el emperador para enviar tropas a la batalla. Son sólo símbolos del poder del jade.
En la antigua China la turquesa siempre ha sido lo más importante en los templos, y esto también ocurre en Occidente. Los indios de todo el Pacífico también tienen collares de turquesas que representan poder. En el libro "Century Treasure - Turquoise", descubrimos que un collar largo indio está hecho de 25 piezas de turquesa sin pulir y simplemente está adornado con un colgante. Parece una hoja y su imagen es realista. En realidad, fue transmitido desde el trono. Los indios respetan la turquesa como una "piedra natural". Por lo tanto, algunos historiadores dedujeron audazmente que los indios eran los chinos que pasaban por el estrecho de Bering, lo que podemos entender fácilmente por el mismo tótem de la turquesa.
En el antiguo Egipto, la turquesa era un tesoro indispensable para la familia real. Los reyes del antiguo Egipto incrustaban turquesas en coronas, tocados, broches y otros accesorios. Junto con el dios del sol y otros dioses, bendijeron para siempre el estatus de los reyes egipcios. En la tumba del rey Tutankamón en el antiguo Egipto, encontramos muchas joyas que representan el poder real. El cofre del rey está decorado con un adorno en el pecho con incrustaciones de turquesa, y las alas y el cuerpo del escarabajo están decorados con turquesa para proteger el alma del rey del descanso. La corona del rey tiene incrustaciones de turquesa en forma de cobra.
El rey lleva un tocado de color turquesa, una máscara de color turquesa, una diadema de color turquesa en el cabello, una coraza de color turquesa en el pecho y una armadura de color turquesa en el cuerpo. La momia también fue colocada en una cama triple con incrustaciones de turquesa, y el ataúd también fue incrustado de madera y turquesa, oro y turquesa. En definitiva, en el antiguo Egipto no existía la turquesa, lo que no era suficiente para mostrar la majestuosidad y majestuosidad del poder real. Sin turquesa, el alma del rey no puede trascender y descansar en paz, especialmente la corona. El llamado "poder viene de la corona". Las coronas del Imperio Romano fueron reformadas y complementadas muchas veces, y sus coronas también tenían turquesa.
En el siglo XIX, a Jorge IV le gustaba llevar joyas con incrustaciones de turquesa, y a la Reina de Inglaterra también le gustaba la turquesa. Los románticos solían regalar la tiara de turquesa de la ciudad a la reina y la princesa de Inglaterra. La corona del zar ruso también tenía incrustaciones de turquesa.