El Sr. Jian Bozan dijo en "De la dinastía Han Occidental". El artículo "De los pro-gobierno a la salida de Zhaojun de la fortaleza" señala que, según los registros históricos, desde el segundo año del emperador Guang del Dinastía Han hasta el primer año de Han Jingning (33 a. C.), el año en que Zhaojun abandonó la fortaleza, el grupo gobernante de la dinastía Han y la tribu Xiongnu estuvieron en estado de guerra durante mucho tiempo, y no importa quién gane o pierde, esta guerra de saqueo mutuo, librada por las clases dominantes de ambos lados, es de gran importancia para ambas comunidades. El año en que Zhaojun abandonó el país fue el centenario de la negativa de los hunos a casarse. Ella entendió claramente que la misión política que se le había encomendado era restablecer las relaciones amistosas entre los Han y los hunos que habían estado interrumpidas durante cien años. Zhaojun estuvo a la altura de las expectativas y se convirtió en un mensajero de la paz. Después de que ella abandonó la fortaleza, no hubo guerra entre los Han y los Hunos durante unos 50 años. En las zonas fronterizas apareció un escenario pacífico, "sin los ladridos de los perros del tercer mundo, sin las llamas de la guerra de Li Shu, con una población próspera y con ganado y caballos al galope". 50 años de paz no son un asunto menor en la historia, y estos 50 años de paz están estrechamente relacionados con la salida de Zhao Jun de la fortaleza. El Sr. Jian Bozan se lamentó: "Wang Zhaojun era una persona pequeña a los ojos de los historiadores en aquel entonces, y todavía lo es a los ojos de los historiadores ahora. Pero este pequeño número refleja un aspecto importante de la historia china en el Occidente tardío. Dinastía Han, así como las relaciones entre los grupos étnicos, a partir de ella podemos ver toda la historia de las relaciones entre los Han y los hunos en la segunda mitad del siglo I a.C." El Sr. Jian Bozan dio en el clavo. jefe en 1961: "Todavía hay personas que se oponen a la partida de Zhaojun. Creo que la partida de Zhaojun es una vergüenza para la nación. No estoy de acuerdo con esta opinión, porque en la era feudal, el establecimiento de relaciones amistosas entre varios grupos étnicos podría no puede lograrse a través de los intereses de clase comunes, la base económica y la conciencia de la gente de todos los grupos étnicos como lo hacemos hoy. La forma depende de la reconciliación entre las clases dominantes, y la reconciliación entre las clases dominantes está determinada principalmente por el equilibrio de las relaciones. El poder entre los dos partidos y la mejora de las relaciones feudales, por supuesto, las relaciones de sangre también son diferentes. Bajo las condiciones históricas, algunos fueron obligados y otros no, si solo hubiera cercanía y no. oposición indiscriminada, ¿qué mejor manera podría lograrse en la era feudal? 11)
¿Cuál es la actitud de Jian Bozan hacia la salida de Zhaojun de la aldea?
Hay una frase en "Visita a la antigua Mongolia Interior" escrita por el famoso historiador Jian Bozan: "Al pie de la montaña Daqing, sólo hay un monumento que nunca será abandonado, y es la Tumba de Zhaojun. Se llama Qinghai-Tibet Porque en los corazones de la gente de Mongolia Interior, Wang Zhaojun ya no es un personaje, sino un símbolo, un símbolo de la amistad nacional; la tumba de Zhaojun no es un mausoleo, sino un monumento histórico de la amistad nacional”.