——"El joven Werther"
Un estado de ánimo relajado puede soportar cualquier cosa.
Veo todo tipo de personas todos los días y observo cómo viven, por eso soy más tolerante conmigo mismo y no demasiado duro conmigo mismo.
De hecho, naturalmente nos gusta compararnos con los demás. Nuestra felicidad y desgracia dependen completamente de las personas con las que nos comparamos.
Por tanto, el mayor peligro en las cosas es la soledad, nuestra imaginación naturalmente salvaje, por culpa de la fantasía de la poesía.
Nutre y crea todo tipo de ideas de que eres la clase baja, para que todo lo demás parezca mejor para los demás
Todo el mundo es relativamente perfecto, es natural. A menudo sentimos que nos faltan las características distintivas de los demás y de nosotros mismos
Todas tus buenas cualidades sumadas a las de otra persona añaden algunas cualidades deseables. De esta manera se forma una persona feliz y perfecta, una persona perfecta creada por nuestra imaginación.
Por el contrario, si seguimos avanzando independientemente de nuestras propias ventajas y dificultades, lo encontraremos a pesar de los retrasos en el camino.
Retrasos y obstáculos, también nosotros los que navegamos o remamos por delante llegamos más lejos y logramos más si
seguimos el ritmo de los demás o incluso los superamos, entonces sentiremos un verdadero sentido de valía. .
La verdadera historia de Ah Q
La novela corta "La verdadera historia de Ah Q" fue escrita entre 1921 y 1922. Publicado en el suplemento de "Beijing Morning News" y posteriormente incluido en "Scream". Esta es la única novela corta del autor. Desde su publicación, esta obra ha sido muy bien recibida y elogiada por lectores nacionales y extranjeros. Ha sido traducida a casi 40 idiomas diferentes y es un tesoro artístico poco común en el tesoro de la literatura mundial.
El asombroso encanto artístico de "La verdadera historia de Ah Q" proviene principalmente de la distintiva imagen artística de Ah Q y su rica connotación de personalidad. En sus obras, el autor se centra en describir el núcleo de esta imagen artística distintiva: el método de la victoria espiritual. En el caso de A Q, su método de victoria espiritual se manifiesta en diversas formas, como arrogancia, entumecimiento y olvido, complejo de inferioridad y autodesprecio. Ah Q ni siquiera podía distinguir su apellido y lugar de origen, pero a menudo se jactaba: "Éramos mucho más ricos que tú en aquel entonces". Cuando lo golpearon y le causaron dolor físico, utilizó el consuelo espiritual para equilibrar el dolor físico: "Finalmente fui golpeado por mi hijo, y el mundo realmente no es decente ahora", por lo que quedó satisfecho. Cuando alguien le ordenó decir que era un hombre golpeando a un animal, inmediatamente admitió que era peor que un animal. Así, volvió a ganar, porque fue la primera persona en menospreciarse, y el campeón también fue el "primero". Ah Q también tiene un método superior que es el entumecimiento y el olvido. Fue golpeado por un falso demonio extranjero, lo que probablemente fue la segunda humillación en su vida, pero "tan pronto como sonaron los aplausos, pareció haber terminado una cosa y se sintió mucho más relajado al caminar hacia la puerta". del hotel, "Ya estoy un poco feliz". Este método de victoria espiritual no es exclusivo de Ah Q. Al hablar de la intención creativa de "La verdadera historia de Ah Q", Lu Xun declaró repetidamente que quería "escribir un alma moderna de nuestro pueblo" y "exponer el alma moderna de nuestro pueblo". Esta debilidad es una manifestación integral del trauma mental causado por el largo régimen feudal y la agresión de las potencias imperialistas. Lu Xun usó la actitud de "lamentarse por su desgracia y estar enojado porque no pelearía" para describir el método de victoria espiritual de A Q, una persona oprimida en una sociedad de la jungla y los fuertes, con el objetivo de despertar a la gente para enfrentar la realidad. y realizar luchas prácticas. "La verdadera historia de Ah Q" no sólo revela la debilidad del pueblo a través de la victoria espiritual de A Q, sino que también revela profundamente las razones del fracaso de la Revolución de 1911 a través del trágico final de A Q. Se puede decir que A Q, la clase baja explotada y oprimida de la sociedad, es más probable que tenga ideas rebeldes y revolucionarias y que tenga las demandas revolucionarias más fuertes. Pero no sabía nada de revolución y entendía la revolución como: "Soy lo que quiero, soy lo que me gusta". Al final, la pintura pasó a A Q, y todavía me molestaba que la pintura no fuera redonda. Fue decapitado antes de que pudiera gritar "ayuda", lo que tuvo un final trágico. A través de las conspiraciones de los eruditos, los falsos demonios extranjeros, "sal y reforma", etc., se revelan inteligente y verdaderamente las razones del fracaso de la Revolución de 1911: los revolucionarios no lograron despertar y movilizar a los campesinos para participar en la revolución, y finalmente las fuerzas feudales usurparon los frutos de la victoria. Fue en este entorno histórico específico que A Q fue atado al campo de ejecución y tuvo un final trágico. Es precisamente debido a esta profunda era y connotación histórica que la imagen de A Q permanecerá en los corazones de la gente para siempre.
"La verdadera historia de Ah Q" no solo tiene las características artísticas de los personajes destacados de las novelas de Lu Xun, sino que también utiliza una combinación de técnicas de expresión trágica y cómica, de modo que la obra tiene un encanto artístico único. en la risa entre lágrimas de los lectores.
Medianoche
"Medianoche" es una obra maestra épica que hizo época, escrita por el autor en 1931 y terminada en febrero de 1932. El título del libro de Mao Dun está lleno de significado simbólico. "Medianoche" significa medianoche, el momento más oscuro antes del amanecer. El trabajo duró unos dos meses, de mayo a julio de 1930. En este momento, por un lado, la crisis económica mundial que comenzó en 1929 ha afectado a China y el imperialismo ha intensificado su saqueo de los países semicoloniales y se ha convertido ciertamente en el principal objetivo de su explotación. Mirando retrospectivamente a China, la "Guerra de las Llanuras Centrales" que estalló en 1940 aún continúa. Para la industria nacional de China, este es de hecho el período más oscuro que enfrenta la desesperación. El autor refleja el trágico destino de la burguesía nacional bajo la agresión imperialista a través de la derrota de dos meses del capitalista industrial nacional Wu Sunfu en Shanghai en 1930, mostrando que "China no se ha embarcado en el camino del desarrollo capitalista". Partido de China, se convirtió aún más en una colonia." ("Mao Dun: ¿Cómo escribirlo?") El propósito del autor es responder a la falacia de los trotskistas acerca de "China es una sociedad capitalista".
Los logros artísticos de "Midnight" son multifacéticos. En primer lugar, el autor nos muestra un colorido panorama de la vida social en los años treinta. A través de esta imagen, no sólo podemos ver la sombra proyectada por la crisis económica mundial sobre China, sino también vislumbrar el fuego del despertar de la clase trabajadora y campesina que quema el viejo mundo. En este panorama participan activamente los capitalistas industriales nacionales, los capitalistas financieros compradores, los agentes de cambio, los abogados, los académicos, los terratenientes, las celebridades, las prostitutas, los agricultores, los trabajadores y otras personas de todos los ámbitos de la vida. Entre estos coloridos personajes, el capitalista nacional Wu Sunfu es el más exitoso. En segundo lugar, el arte estructural de "Midnight" siempre ha sido elogiado por la gente. Aunque la obra contiene muchos personajes y conflictos complejos, el autor toma a Wu Sunfu como centro y lo narra a través de muchas pistas como la Bolsa y la Fábrica de Seda Yuhua. Al mismo tiempo, maneja metódicamente complejos hilos argumentales. Supera las deficiencias de novelas anteriores con pistas únicas, demasiadas ramas y estructuras sueltas. Por lo tanto, el Sr. Yaoyao dijo que "una variedad de pistas están entrelazadas, lo que demuestra plenamente los nuevos logros del autor en el diseño estructural". ("Yao Yao: La contribución histórica de Mao Dun a la literatura china moderna")
La ciudad asediada
"La ciudad asediada" es una novela escrita por Qian Zhongshu entre 1944 y 1946. novela .
"Fortaleza Asediada" es ante todo una novela con profundas implicaciones. La obra expresa los puntos de vista del autor sobre el matrimonio, el amor e incluso la vida entera a través de las experiencias de vida de Fang Hongjian, como estudiar en el extranjero, buscar trabajo, buscar el amor y los conflictos familiares: "El matrimonio es como una jaula de pájaros pintada de oro, y los pájaros fuera de ella "La jaula quiere vivir en ella, el pájaro en la jaula quiere salir volando; por eso los nudos se separan, no hay final", también hay un dicho en Francia. Sin embargo, no es una jaula para pájaros, sino un castillo sitiado. "La gente de dentro quiere escapar". A lo largo de toda la obra, el autor no sólo muestra el "asedio" en el amor, el matrimonio y la familia, sino que también nos habla del amor y la fama. y fortuna a través de la competencia entre algunos estudiantes extranjeros e intelectuales de alto nivel en las décadas de 1930 y 1940. Revela que toda la sociedad es una gran "ciudad sitiada".
Qian Zhongshu dijo en el prefacio de la primera edición: "En este libro, quiero escribir sobre una determinada parte de la sociedad y un determinado tipo de personajes de la China moderna". El protagonista Fang Hongjian es un representante de "un tipo de personaje" cuidadosamente creado por el autor. Fang Hongjian nació en una familia con un fuerte ambiente feudal. Más tarde, su suegro le dio una enorme suma de dinero para estudiar en el extranjero. Tales antecedentes, experiencia y educación formaron su carácter indiferente y a la deriva, que al final lo convirtió en una persona cobarde, cobarde e inútil. Ya sea en el amor o en la carrera, aunque no le falta la búsqueda de la vida, siempre le falta el coraje para afrontar la vida de frente. Durante sus años universitarios, se trasladó a tres departamentos. Después de viajar al extranjero durante cuatro años, cambié de lugar tres veces, tomé algunos cursos al azar y no aprendí nada. Finalmente, me engañé a mí mismo y compré un doctorado. En el camino del amor, todavía le falta coraje y decisión para tratar con las personas que ama y con las que no ama y, en última instancia, se encuentra indefenso ante varias contradicciones. El personaje de Fang Hongjian es la encarnación de un tipo de intelectual en ese momento. Su esperanza era superar sus propias limitaciones y romper el "asedio" de la sombría sociedad semifeudal y semicolonial.
Además de Fang Hongjian, la obra también retrata vívidamente las imágenes de intelectuales semifeudales y semicoloniales como Li, Wang Chuhou, Su, Gao Songnian, Han y Chu.
Qian Zhongshu dijo: "Al escribir sobre esas personas, no olvidé que también son seres humanos, simplemente seres humanos, con las raíces básicas de los bípedos sin pelo. Son ellos los que han dado lugar a todo tipo de comedias y tragedias de la humanidad". . También forman el "asedio" de esta sociedad.
"Fortaleza asediada" siempre ha sido considerada como otro tesoro del arte satírico después de "Los eruditos". Algunos de los personajes de la obra son médicos extranjeros que han sido arrastrados por el estilo europeo, y otros son nuevos confucianistas que han estado en colegios y universidades durante varios años. Pero no sólo resultan halagadores para los extranjeros, sino también vulgares y aburridos. El autor utiliza vívidos detalles de la vida y un lenguaje humorístico para ridiculizarlos, y los lectores a menudo ocultan sus pensamientos entre risas.
Jane Eyre
"Jane Eyre" es una obra de la famosa novelista británica Charlotte Brontë de mediados del siglo XIX. En la novela "Jane Eyre", la autora creó una imagen femenina novedosa con autoestima, amor propio, integridad, bondad, coraje para resistir y coraje para mantener su personalidad independiente y su dignidad. Jane Eyre en la obra no sólo es poco atractiva, sino que además proviene de un entorno humilde y no tiene parientes. En otras palabras, en la sociedad burguesa del siglo XIX no había dos criterios para medir el estatus social de las mujeres: riqueza y belleza. Pero ella persiguió audazmente su propia felicidad y poder con un coraje cien veces mayor. Cuando Jane Eyre era niña, se enfrentó a la dominante prima de su prima y a la discriminación de su tía, y ella se defendió y resistió sin miedo. En Thornfield Manor, frente a su arrogante maestro, Jane Eyre no era ni humilde ni arrogante, ni halagadora. Incluso le confesó públicamente a Rochester: "¿Crees que porque soy pobre, humilde, poco atractiva y baja, no tengo alma ni corazón? ? Piensas mal. “Somos iguales ante Dios. Fue este respeto por uno mismo lo que conquistó al dueño de la mansión. En la boda, cuando se enteró de que Rochester era un hombre casado, se dio cuenta claramente de que si se quedaba en Thornfield, estaría destinada a ser una amante. Por lo tanto, dejó resueltamente Rochester y se fue a Yuan Ye. La partida de Jane Eyre no es sólo un desafío a los conceptos seculares, sino también el difícil viaje de una mujer común para luchar por la independencia y la dignidad personal. El espíritu de resistencia de Jane Eyre a la independencia y la dignidad personales contiene un profundo contenido social. Se puede decir que es el fuerte grito de la autora por cambiar el estatus social de las mujeres británicas que fueron discriminadas en ese momento. En Jane Eyre, además de esta fuerte autoestima y amor propio, también es una belleza sincera, sencilla y humana. En términos de amor, lo que ella persigue es un matrimonio verdaderamente igualitario, mutuamente respetuoso y libre de condiciones, ganancias y pérdidas externas. Desprecia los matrimonios monetarios que apestan a dinero y nunca será vasalla de una familia famosa.
A lo largo del libro, aunque el desafío y la resistencia a las convenciones sociales son el lado dominante del personaje de Jane Eyre, también hay un lado ligado a la religión que es la contradicción y complejidad de este personaje lo que lo constituye. Proporciona una visualización artística verdadera y completa de Jane Eyre.