Habilidades de venta de esteticista

El discurso de venta de una esteticista debe dirigirse a diferentes personas y situaciones para inducirlas a gastar dinero aquí:

1. ¿Cuánto me cuesta al mes solicitar una tarjeta en ¿Otro salón de belleza? 10. Es muy barato. Aquí cuesta cientos.

Argumento de venta: el salón de belleza de la hermana no es mejor que otros, pero no se puede simplemente ser barato. mucho peor, y todos los productos son ** * Lo mismo, es fácil causar infección cruzada. Nuestro salón de belleza tiene buena reputación y nuestro consumo es particularmente transparente. Nuestros productos están garantizados para ser rentables por personal dedicado, y no habrá reducción de material ni desperdicio. Son limpios e higiénicos y diseñaré una tarjeta para. usted según su situación real. Le ayudaré con los cálculos de la tarjeta anual con precio especial que estamos promocionando ahora. Es muy rentable. Permítame presentársela y ayudarle a solicitar una.

2. Mi piel es hereditaria

Argumento de venta: Sí, las condiciones innatas son importantes, pero si no prestas atención al mantenimiento pasado mañana, ¿no? ¿Peor si no prestas atención al mantenimiento? ¿Es solo genética? Si dejas que permanezca en tu cara sin tratamiento, se volverá cada vez más grave. No me atrevo a decir que lo curará, pero al menos puedo decirlo. lo desvanecerá y lo hará invisible. ¿Estás dispuesto a dejar que las manchas permanezcan en tu cara todo el tiempo?

3. Actualmente lo estoy haciendo en otro salón de belleza. Iré a tu casa una vez finalizado el tratamiento.

Palabras de venta: Hermana, esto demuestra plenamente que tienes cuidado de la piel. necesita y tiene conciencia de la belleza, es una persona que presta atención a la calidad de vida. Te damos la bienvenida hoy a nuestro salón de belleza para sentir el efecto de los productos con servicios calificados. Entonces el salón de belleza te presentará nuestro salón de belleza, tú eliges garantía, eliges tranquilidad, definitivamente te satisfaremos y agregaremos brillo a tu rostro, sin mencionar que tu piel es diferente a las demás, por eso tú. No puedo conformarme con eso, debes encontrar un salón de belleza en el que puedas confiar, hermana, lo hiciste hoy. Solo entiende, toma tu decisión temprano y gana temprano. Tenemos un descuento hoy. Te ayudaré a solicitar una tarjeta. Tu tarjeta original se puede regalar a tus amigos.

4. Tenemos otros productos en casa, hablemos de ellos después de usarlos.

Habilidades de venta: Hermana, la familia Sheri no tiene algunos juegos de productos ahora, solo Como esa mujer no tiene algunos conjuntos de ropa. Además, los productos en casa se pueden usar en cualquier momento. Nuestros productos no entrarán demasiado en conflicto con sus productos. El salón de belleza brinda atención y luego coopera con la formulación. de productos caseros el efecto sinérgico puede llegar a 1 más 1 y 2. Hermana, tengo una sugerencia, no sé si los productos en casa se guardan en el frigorífico para asegurar su eficacia. Se perderá y puede infectarse con bacterias. Si ese es el caso, no te pongas cosas malas en la cara.

Notas:

1. No hables de temas demasiado conceptuales.

Cuando las esteticistas se comunican con los clientes, es mejor no hablar de economía y política y religión, etc., porque estos temas son muy fáciles de causar controversia y, por lo general, no hay nada bueno o malo. Cada uno tiene sus propias ideas y conceptos.

2. No exageres

Al presentar a los clientes, los esteticistas deben ser realistas y no pueden exagerar, porque lo que hace un salón de belleza no es un negocio de una sola vez. Necesita ganar más clientes antiguos. Si una esteticista exagera al presentar un producto o su efecto, y el cliente paga para comprarlo, pero el cliente no obtiene el efecto que usted dijo después de usarlo, el cliente pensará que la esteticista lo dijo. . Todo mentira.

blo no luche", "valorar los bienes raros para que el pueblo no robe", "abandonar la sabiduría" y "abandonar la sabiduría". justicia". Zhuangzi incluso defendió que un monarca no debería tener deseos ni anhelos y contentarse con no hacer nada. "No hay nada que hacer en el mundo, y no hay nada que hacer. Si está en silencio, habrá silencio y la gente se asentará". La idea de gobernar sin hacer nada tuvo una gran influencia en la antigua China. Huang Laoxue, a principios de la dinastía Han, absorbió el pensamiento taoísta anterior a Qin de gobernar mediante la inacción, se adaptó a la situación popular después de la agitación política de finales de la dinastía Qin, enfatizó la tranquilidad y la inacción, abogó por impuestos livianos y compartía intereses con el pueblo. y adoptó políticas para la vida política y económica del pueblo: No intervencionismo o menos intervencionismo para estabilizar los corazones del pueblo y desarrollar la producción social. La idea de Huang Lao de gobernar sin hacer nada jugó un papel positivo en aquella época. En los primeros años de las dinastías Tang y Song, los gobernantes utilizaron la idea de gobernar por la inacción para coordinar y abordar los conflictos sociales de la época, y lograron ciertos resultados. Los estudiosos de la metafísica de las dinastías Wei y Jin utilizaron la propaganda de la inacción para guiar a las personas a ser pasivas, solitarias, decir tonterías y no hacer nada, lo que tuvo un impacto negativo en la sociedad. El pensamiento de Laozi sobre la inacción La filosofía de Laozi no es un sistema de conocimiento en el sentido occidental, sino una especie de sabiduría en la vida y una búsqueda del "Tao". La teoría del "Tao" de Laozi es una comprensión metafísica de todas las cosas en el universo. Su propósito no está en el mundo vacío, sino en la práctica de la vida. Para la vida individual, proporciona una base para establecerse; para un país, lograr una buena gobernanza es una especie de sabiduría. Aunque los pensamientos de Lao Tzu son famosos por ser "misteriosos y misteriosos", el sentimiento de salvación del mundo detrás de ellos es digno de ser apreciado una y otra vez. La filosofía de Laozi es una gran sabiduría que tiene un profundo significado iluminador para todos los asuntos humanos, incluida la gestión. Entre ellos, el pensamiento de inacción tiene la mayor influencia. "Inacción" es el "Tao sigue la naturaleza" en la mente de Laozi, es decir, "la gente cumple con la ley, la tierra cumple con la ley, el cielo cumple con la ley y el Tao es natural". "Gobernar sin hacer nada" es el punto básico de la filosofía de Laozi. Lao Tse considera al Tao como la base del universo, y la esencia del Tao es "siempre no hacer nada más que hacer todo", es decir, el "Tao" "nace para servir a todas las cosas en el universo sin trabajar ni cosechar, para vestir y nutrir". todas las cosas sin ser el primero." En términos de que Tao genera todas las cosas y logra todas las cosas, Tao es "todo en vano"; en términos de la "diligencia" y la "inexistencia" de todas las cosas, Tao es "inacción". En esencia, ésta es la unidad orgánica de "inacción" e "inacción". La creación y existencia de todas las cosas en el mundo son "no hacer nada pero no hacer nada". Basándose en esta idea, Lao Tse cree que al gobernar el país y al pueblo, debemos oponernos a "gobernar haciendo algo" y abogar por "gobernar sin hacer nada". En su opinión, "no hay muerte si no haces nada", "el sabio no hace nada, por lo que no hay derrota, por lo que no hay pérdida", el sabio "no hace nada y no hace nada, siempre no toma nada del mundo; y las cosas suceden por una razón, no son suficientes para dominar el mundo". Laozi dijo: "La "inacción" es el medio por el cual el sabio "se apodera del mundo" y "gobierna el mundo". Lao Tse se opuso a la búsqueda confuciana de "gobernar el país con virtud" y "gobernar el país con sabiduría". Señaló: "Cuando se abandona el Tao, hay rectitud; la sabiduría surge con gran falacia; cuando los parientes no son armoniosos, hay hijos filiales; cuando el país está en caos, hay ministros leales". el bien en la antigüedad es el Tao, y el pueblo no se rige por la sabiduría, sino por la ignorancia”, “El pueblo es difícil de gobernar por su sabiduría”. Por tanto, gobernar el país con sabiduría es un ladrón del país. ; no gobernar el país con sabiduría es una bendición para el país. "Al mismo tiempo, Lao Tse también se opuso al "gobierno del país por la fuerza" y a las guerras violentas por parte de los estrategas militares. Creía que "los soldados son un arma siniestra y no el arma de un caballero" y defendía que "se debe ayudar al pueblo". por el Tao, y el mundo no debe ser fortalecido por soldados". Sólo sin hacer nada podemos ser fuertes. Para lograr la sociedad ideal de "No hago nada, pero la gente es el centro, estoy tranquilo y la gente es moralista". "No hago nada, pero la gente es rica, no tengo deseos y la gente es sencilla", propuso Laozi en el "Tao Te Ching". Durante este período, los príncipes estaban sumidos en el caos y los gobernantes actuaban imprudentemente, eran codiciosos. Y se complació, lo que provocó que la gente viviera en la pobreza. En esta situación, Lao Tse propuso la idea de la inacción y pidió a los gobernantes que "gobernaran mediante la inacción". . Estoy callado y la gente es moralista. No tenía nada pero la gente era rica. No tengo deseos, la gente es sencilla. Se propone "buena tranquilidad" en respuesta al acoso de los gobernantes, se propone "inacción" en respuesta a la tiranía de los gobernantes y se propone "ningún deseo" en respuesta a la codicia de los gobernantes que Laozi cree que los políticos deberían. ser capaz de " "Gobernar sin hacer nada" significa administrar sin interferir y tener un rey sin opresión. Dejemos que el pueblo se desarrolle y mejore, y el pueblo será pacífico y próspero, y la sociedad será naturalmente armoniosa y estable.
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