De hecho, después de que Zhuge Liang salió de la montaña, no persuadió a Liu Bei para que quemara a Bowangpo y Xinye como en la novela. , y básicamente no hizo nada en la Batalla de Chibi (solo promovió la alianza entre Sun y Liu como diplomático). Más tarde, en una serie de acontecimientos importantes como la entrada de Liu Bei en Sichuan, su ataque a Hanzhong, la pérdida de Jingzhou por parte de Guan Yu y la batalla de Yiling, Zhuge Liang fue básicamente el ministro de logística, responsable del suministro de materiales en la retaguardia. . No fue hasta la muerte de Liu Bei que se volvió verdaderamente activo en el escenario político. Después de la muerte de Liu Bei, la dinastía Shu Han enfrentó la situación de "el mundo está dividido en tres partes, Yizhou está exhausto y también es un otoño peligroso", que puede describirse como problemas internos y externos. En ese momento, Wushu se volvió malvado y Lu Xun miró a Yong'an; Cao Pi miró a Shu, siempre sopesando la cuestión de conquistar a Shu primero y luego tomar a Wu en la jungla del sur, las minorías étnicas se rebelaron, mataron a funcionarios estatales y; saquearon al pueblo; los ministros rebeldes aprovecharon la reciente muerte de sus predecesores para unirse con los bárbaros y rebelarse por la independencia. Las disputas entre varias facciones en la corte de Shu Han se intensificaron, etc.
En este caso, Zhuge Liang estabilizó la situación general, sofocó el conflicto civil y aseguró la estabilidad del régimen de Han Shu durante más de 40 años, lo que demuestra que es muy capaz. Su contribución a la sociedad de aquella época se refleja principalmente en los siguientes puntos:
Primero, heredó el pensamiento legalista, gobernó estrictamente a Shu, mantuvo la supremacía de la ley y maximizó el poder del país para las guerras extranjeras. También puedes utilizar medios legales para mantener la estabilidad interna de Shuhan, mantener el equilibrio y la unidad entre las distintas facciones e ir al extranjero para siempre.
El segundo es ganar la guerra contra las minorías étnicas en el sur y adoptar diversas políticas para mantener la estabilidad y armonía de las relaciones étnicas, lo cual era extremadamente raro en ese momento.
En tercer lugar, continuar implementando la estrategia diplomática correcta de alianza y tratar con Cao Wei con el Partido Comunista de China, en lugar de conquistar Wu nuevamente debido al fracaso de la Batalla de Yiling y desperdiciar el poder nacional.
En cuarto lugar, hay algunos inventos importantes, como la ballesta, el buey de madera y el caballo que fluye. Se dice que también inventó la linterna Kongming y las Ocho Formaciones.
El quinto es explicar el arte de la guerra. A excepción de Cao Cao, todos Zhuge Liang hicieron esto en ese momento. De hecho, interpretar El arte de la guerra de Sun Tzu no es una cuestión sencilla, sino la acumulación de muchos años de experiencia militar.
En sexto lugar, su espíritu disciplinado de abnegación y devoción al servicio público, y su espíritu de dedicación y dedicación siempre han inspirado a las generaciones futuras.
En cuanto a si Zhuge Liang obstaculizó el progreso social, creo que no. En comparación con Cao Cao, los logros históricos de Zhuge Liang pueden ser ligeramente inferiores, porque el primero puso fin rápidamente a la división del norte de China y el entorno relativamente pacífico propició la recuperación y el desarrollo de la productividad, sentando una buena base para la posterior unificación del país. Dinastía Jin Occidental. Como se mencionó anteriormente, cuando Cao Cao estaba vivo, Zhuge Liang no tenía mucho poder de decisión sobre la guerra y no habló de promover la guerra.
Después de que Zhuge Liang llegó al poder, rápidamente alivió la grave situación que enfrentaba el régimen de Han Shu. Se rebeló contra Sun Wu y Nan Ding en el este, y los conflictos internos también disminuyeron. fuerza nacional y comenzó la Expedición al Norte. Entonces Zhuge Liang pudo promover la guerra en este momento. Se puede decir que obstaculizó la unificación del país.
En general, la unidad nacional es definitivamente mejor que la división. Pero ¿cuál era la situación en las condiciones históricas de aquel momento? Creo que incluso si Wei unificara el mundo de antemano, la situación no sería mucho mejor. Porque el estado de Wei en ese momento era completamente diferente del norte de China bajo el gobierno de Cao Cao. Durante el reinado de Cao Cao, un gran número de talentos de origen humilde fueron designados para mantener la centralización del poder, lo que asestó un duro golpe al sistema de clanes que surgió gradualmente después de la dinastía Han del Este. Después de que Cao Pi llegó al poder, adoptó el sistema Zhongzheng de nueve niveles de Chen Qun, derrocando por completo el sistema político y el mecanismo de empleo de Cao Cao, y reconociendo plenamente el sistema de clanes y los privilegios de cada familia. Desde entonces, han aparecido varias familias en el estado de Wei para competir por el poder. Al final, Sima obtuvo una gran victoria y dominó el poder militar y político, y finalmente reemplazó al estado de Wei. Esta tendencia es irreversible.
¿Qué pasa con la situación en la dinastía Jin Occidental? Personalmente, creo que no es tan bueno como el período de los Tres Reinos. En general, el comienzo de una dinastía debe caracterizarse por la restauración de la productividad, la claridad política y la mejora del nivel de vida de la gente. En resumen, debe presentar una nueva atmósfera. Sin embargo, la dinastía Jin Occidental no lo fue. Ha entrado en la oscuridad política desde el principio. Los gobernantes son ignorantes y autocráticos, las familias luchan por el poder y las ganancias y la vida de la gente se está deteriorando. Ésta es una escena deprimente. Sin mencionar eso. Unos años más tarde, estalló la Rebelión de los Ocho Reyes. Una guerra a nivel nacional consumió el ya insuficiente poder nacional de la dinastía Jin Occidental, por lo que las minorías del norte se apoderaron con éxito de las Llanuras Centrales sin mucho esfuerzo. Se trata de los "Cinco Caos de las Llanuras Centrales", que arruinaron por completo los logros del desarrollo de China después de las dinastías Qin y Han. China estuvo dividida durante cientos de años y no se reunificó hasta las dinastías Sui y Tang.
Así que desde el final de la dinastía Han del Este hasta los Tres Reinos y luego hasta la dinastía Jin del Oeste, aunque el país se unificó nuevamente, en lo que respecta al progreso social, no pudimos verlo en absoluto. La política ha sido oscura, el país ha estado sumido en la agitación, la productividad no se ha recuperado y la vida de la gente ha sido miserable. La Expedición al Norte de Zhuge Liang en realidad quería poner fin a la división del país a través de sus esfuerzos, y el intento de Cao Cao de lograr la unificación mundial y poner fin a la guerra por la fuerza fue esencialmente el mismo, pero la postura fue diferente. No podemos decir que Cao Cao fuera justo y Zhuge Liang reaccionario. Ésta es una comprensión distorsionada de la historia. Además, si Zhuge Liang insiste en ir en contra de la tendencia de la historia, cientos de años después, el ejército de Jin invade y Yue Fei lidera su ejército para resistir. ¿Es esto también un obstáculo para la unidad nacional y el progreso social? Si este es el caso, entonces nuestra nación ha perdido su espíritu indomable y es irresponsable ante la historia.