¿Qué necesito para prepararme para el examen de ingreso al posgrado? No sé nada. ....

Lo que necesita para prepararse para el examen de ingreso de posgrado generalmente incluye las siguientes partes:

En primer lugar, debe elegir una escuela y especialidad adecuadas para el examen de ingreso de posgrado según sus propias fortalezas, intereses especiales y nivel superior. experiencia, información universitaria y otros factores. Esta es la preparación para el examen.

En segundo lugar, una vez determinada la dirección básica, comience a recopilar materiales de referencia.

Los materiales de preparación para el examen de ingreso de posgrado generalmente tienen varias partes:

Primero solicite los materiales de referencia designados por la universidad. Si no se especifica, puede consultar a los mayores de la escuela o acudir a foros relevantes (BBS, etc.) para obtener información de referencia.

El segundo son los materiales relacionados con el inglés, que incluyen vocabulario, traducción, escritura, lectura y otros libros de tutoría relacionados, como New Oriental, Spark, etc.

En tercer lugar, materiales políticos, incluidos libros de texto, tutoriales y folletos y ejercicios de algunas buenas instituciones de tutoría.

En cuarto lugar, utilice trabajos anteriores, incluidos trabajos de varios exámenes de ingreso de posgrado, para explorar modelos de resolución de problemas, técnicas de resolución de problemas y práctica.

Quinto, otros. De acuerdo con las circunstancias especiales de las diferentes especialidades y universidades, recopile algunos materiales útiles, como folletos, materiales de resumen, materiales de introducción a experiencias, materiales de capacitación de simulación, etc.

Por supuesto, el proceso de preparación para el examen de acceso al posgrado es duro. Necesitas tener creencias firmes, una gran perseverancia y cuidar tu propio cuerpo (el cuerpo es la capital de la revolución). Tienes que creer que el camino es tortuoso, que el futuro es brillante y que tus esfuerzos siempre darán sus frutos.

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nquistó el mundo tres veces, la primera usando la fuerza, la segunda usando la religión y la tercera usando la ley. Esta tercera conquista puede ser la más pacífica y duradera, el erudito estadounidense Mo Reese también comentó con precisión". : "Los romanos conquistaron el mundo con la fuerza. No es tan grande como el poder inmortal de sus grandes principios legales". La razón por la cual el derecho romano puede trascender las limitaciones del tiempo y el espacio y tener una vitalidad tan duradera está estrechamente relacionada con la naturaleza. La naturaleza contenida en el derecho romano, el Dharma y el pensamiento, son inseparables. El historiador jurídico británico Main dijo: "No puedo encontrar ninguna razón por la cual el derecho romano sea superior al derecho indio. Sin la teoría del 'derecho natural', este sería un modelo único y excelente. Este artículo intenta basarse en la idea". del derecho natural Desde esta perspectiva, exploraremos su influencia en el desarrollo del derecho romano y buscaremos el asesoramiento de eruditos locales. Primero, el derecho natural dio al derecho romano una guía teórica. Los orígenes más antiguos del pensamiento del derecho natural romano se remontan a la filosofía griega antigua. Se encuentra en los antiguos filósofos griegos Heráclito (540-480 a. C.), Sócrates (469-399 a. C.), Platón (427-347 a. C.) y Aristóteles (384-384 a. C.) 322). Hacia los siglos IV y III a.C., los estoicos de la antigua Grecia habían desarrollado en gran medida la idea de la ley natural. La idea de la ley natural de la antigua Grecia fue introducida en Roma a finales de la República Romana y principios de la. Imperio, su influencia en Roma aumentó gradualmente, especialmente entre los juristas romanos. Cicerón (106 ~ 43 aC), Séneca (65 ~ 14 aC), Cayo (17 ~ 180 dC), Pablo (121 dC) y Ulpiano (170 ~ 228 dC), Papiniano (146 ~ 265438 dC) y otros famosos romanos. Para los juristas, el concepto de derecho natural es el principio rector básico del derecho romano. También es una característica importante que distingue al derecho romano de otras leyes. La ley natural no es una ley real o concreta, sino una teoría de la justicia y los valores ideales y normativos. Sus principios básicos son la naturaleza, la razón, la libertad, la igualdad y la justicia. Cicerón hizo una maravillosa exposición de la teoría del derecho natural. Señaló en "Sobre el Derecho" que el derecho es la razón suprema. Tiene sus raíces en la naturaleza de gobernar las acciones que deben realizarse y prohibir las acciones que no deben realizarse. Cuando esta razón suprema está firmemente establecida y plenamente desarrollada en la razón humana, es ley... La ley es una fuerza natural, el espíritu y la razón del hombre racional, y la norma mediante la cual se miden la justicia y la injusticia. Debido a que el derecho natural no es derecho positivo, son sólo algunos conceptos y principios los que guían el derecho positivo. En otras palabras, el derecho natural es sólo la ideología rectora o el principio del derecho positivo, es decir, la base teórica de ciertas leyes positivas. Sin cierta orientación teórica, el derecho positivo sólo puede ser ciego y sin objetivo. Se puede decir que el derecho sin una determinada base teórica no tiene sentido de pertenencia. Por el contrario, el derecho positivo formulado bajo la guía de una determinada teoría puede desarrollarse en la dirección de un determinado conjunto de valores. Hemos visto que antes de que se introdujera el derecho natural en Roma, el derecho romano se desarrolló lentamente y Roma aplicó un derecho civil estrecho y conservador durante mucho tiempo sin grandes avances sustanciales. Desde que se introdujo la idea del derecho natural en Roma, el desarrollo del derecho romano ha entrado en un nuevo período histórico. Esto se refleja principalmente en importantes avances sustanciales en el derecho civil. Nació el derecho público flexible y cambiante de todas las naciones. Desde entonces, el desarrollo del derecho romano ha entrado en una vía de rápido desarrollo. Por supuesto, el papel del derecho natural en el derecho romano no fue automático, sino principalmente a través de los juristas. Los juristas romanos desempeñaron un papel vital en el desarrollo del derecho romano. Hay un dicho en Roma que dice que "los juristas crearon el derecho romano". Bajo la guía del derecho natural, se impulsó enormemente el desarrollo del derecho romano. El historiador jurídico británico Maine dijo: "Hay algunos argumentos en el legado de los expertos jurídicos romanos que son simplemente incomprensibles a menos que tengamos la filosofía estoica como clave. De hecho, desde el derecho natural desde su introducción en Roma, los juristas romanos pragmáticos han llevado a cabo". discusiones en profundidad sobre la teoría jurídica bajo la guía del derecho natural. E integró el pensamiento del derecho natural en la formulación e implementación del derecho positivo, promoviendo así el desarrollo del derecho romano.

Este artículo se basa en conocimientos históricos y analiza brevemente la relación entre la civilización y el medio ambiente natural.

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