1. Escuela de Comentario:
La Escuela de Comentario en la historia de la literatura china se originó a mediados de la Dinastía Ming. Las críticas de Jin Shengtan a "Water Margin", las críticas de Mao Zong a "El romance de los tres reinos", las críticas de Zhang Zhupo a "Viaje al Oeste", etc., se convirtieron más tarde en un formato fijo. El comienzo del volumen tiene un prefacio. inscripción, lectura, etc., y cada capítulo tiene una reseña antes y después del lote de cejas, lote de clips, anotación, etc.
2. La Secta Suoyin:
La Secta Suoyin también se llama la Secta Suoyin política. El llamado significado oculto consiste en explorar a través de palabras las personas reales y los hechos reales ocultos en el libro del autor. La Escuela Suoyin formó una escuela bajo la influencia del estilo de investigación textual de los clásicos confucianos durante los períodos Qianjia y Qianjia. El método principal de la Escuela Suyin es realizar una tediosa investigación para descubrir "las cosas ocultas y las personas ocultas" de la trama y los personajes de la novela.
3. La escuela inscription-yong:
La escuela inscription-yong se centra en las alegrías y tristezas de los personajes del libro, expresando así su envidia o aprecio. Algunos de los poemas, rimas y alabanzas de la Escuela de Inscripción expresan la visión de la vida de que "la gloria es fugaz y la vida es como un sueño", y están impregnados del concepto budista de "color y vacío" y pensamientos de "ensueño";
Algunos aprovechan el "romance próspero" y la "historia de amor" del libro y exageran el llamado escenario "próspero" y los sentimientos "sexys", revelando una especie de admiración y una especie de pensamientos.
4. Escuela de Investigación Textual:
La figura principal de la Nueva Escuela Roja es Hu Shi. En 1921, escribió un artículo "Investigación crítica sobre el sueño de las mansiones rojas"; al año siguiente, escribió una "Posdata" Investigación crítica sobre el sueño de las mansiones rojas"". Estos dos artículos pueden considerarse como los trabajos pioneros de la escuela de investigación textual. La "investigación textual" de Hu Shi abrió un mundo nuevo para el estudio del "Sueño de las mansiones rojas". Hu Shi criticó duramente la escuela Suoyin de aprendizaje rojo representada por Cai Yuanpei.
5. La escuela de canto: Ye Chonglun, Huanming, Fucha Mingyi, Pan Zhen, Jiang Qi, Shen Qian.
La escuela del título-yong "se centra en las alegrías y tristezas de los personajes del libro, para expresar sus envidias o sentimientos. En resumen, no es más que pintar pasteles para saciar el hambre y beber vino para ahogar las penas" ("Acerca de Cao Xueqin" de Mao Dun).
Algunos de los poemas, palabras, rimas y alabanzas de la Escuela de Inscripción expresan la visión de la vida de que "la gloria es fugaz y la vida es como un sueño", y están impregnados del concepto budista de "color". y el vacío" y el pensamiento de "sueño";
Algunos capturan la "prosperidad" y la "historia de amor" en el libro, exageran la escena de "prosperidad" y la "historia de amor" y expresan una especie de admiración. y pensamientos; algunos simpatizan con Bao Daichai, porque ella no pudo señalar una salida brillante para Bao Daichai, expresó un sentimiento de "impotencia y las flores se caerán".