La arqueología es la fuente de la historia y no puede reducirse a una formación auxiliar. Los materiales arqueológicos en sí mismos son materiales históricos, no sólo ilustraciones registradas en documentos. Como cualquier historiador, la tarea de investigación de los arqueólogos es intentar restaurar el proceso de formación del mundo humano en el que vivimos según la época y el entorno social. Los datos arqueológicos son el resultado de acciones humanas que cambian el mundo físico. En resumen, contiene todos los rastros de la acción humana y la totalidad puede considerarse un registro arqueológico. Los registros arqueológicos también muestran ciertas características y fallas, es decir, existen ciertas diferencias en apariencia entre la historia ordinaria basada en registros documentales y la historia basada en registros arqueológicos.
Es imposible conservar por completo las huellas del comportamiento humano. Por ejemplo, la conversación entre tú y yo sacudió el aire y realmente cambió artificialmente el mundo material, lo que puede tener un gran significado histórico. A falta de registros de audio o de secretaría, es imposible dejar rastro alguno en el registro arqueológico. Las operaciones militares en el campo de batalla a veces pueden cambiar el "curso de la historia", pero desde la perspectiva de un arqueólogo, también es algo que desaparece en un instante.
Es más, la mayor parte de la materia orgánica es perecedera, como la madera, el cuero, la lana, el lino, la hierba, el pelo u otros productos similares, y casi todos los alimentos animales y vegetales, salvo circunstancias muy especiales, se convertirán en polvo en unos pocos años o cientos de años. puede convertirse en un registro arqueológico en un período de tiempo relativamente corto. Sólo había fragmentos de piedra, huesos, vidrio, metal y cerámica, tinajas vacías, bisagras caídas de puertas, fragmentos de vidrio caídos de marcos de ventanas, hachas sin mango y agujeros para postes sin postes de madera, etc. No importa cuán graves sean las partes faltantes y deterioradas antes mencionadas, esto se puede entender viendo el fenómeno en la sala de exposiciones folclóricas de cualquier museo.
Al investigar los catálogos de tiendas generales, como las del ejército y la marina, arranque las páginas que muestren alimentos, textiles, artículos de papelería, muebles de madera y otros artículos similares. Su grosor se puede encuadernar en un libro. Mirando hacia atrás en Gran Bretaña hace cientos de años, no sólo los carruajes de dos ruedas en el campo, sino también los dispositivos de engranajes mecánicos más complejos, estaban hechos enteramente de madera y cuero, sin siquiera clavos de metal. Las ventanas que se utilizan en las casas comunes también están hechas de madera y cuero, que son fáciles de combinar, en lugar de porcelana y cerámica comunes. Sólo los estudiosos de la antigüedad moderna utilizan métodos técnicos y comparativos apropiados. Con la ayuda de algunos descubrimientos valiosos conservados en turba, desiertos y permafrost, es posible llenar muchos espacios en blanco.
(2) La información como materialización de las ideas
Los pensamientos sin expresión e intención de ejecutar no pueden recuperarse después de desaparecer. Lo que hoy se llama historia entera es la historia de las ideas. Si lo entendemos así, ¿pierde sentido la idea de que la arqueología es la fuente de la historia? Nada de eso. Los pensamientos y las intenciones no tienen significado histórico a menos que se expresen en acciones y palabras abiertas. No importa cuán perspicaz sea el profeta o cuán original sea el diseño del inventor, a menos que lo exprese y lo comunique, es decir, el profeta inspira a sus discípulos a comprender y difundir su contenido, y el iniciador entrena a sus discípulos para repetir su invento y mejorarlo. . aplicación, de lo contrario su importancia histórica es completamente igual a cero. De hecho, las únicas ideas que los historiadores necesitan o pueden considerar son aquellas que son reconocidas por la sociedad objetiva y adoptadas e implementadas por un grupo de pensadores.
Todos los datos arqueológicos revelan el pensamiento y el propósito humanos, mostrando así su valor. La arqueología es diferente de coleccionar sellos y fotografías. Tanto los sellos como las imágenes tienen valor, pero el material arqueológico puede informar las ideas y los estilos de vida de sus creadores y usuarios.
(3)¿Qué son los materiales arqueológicos?
El resultado más obvio del comportamiento humano, los datos arqueológicos generales pueden denominarse artefactos, es decir, productos de actividades humanas conscientes o productos inacabados, como herramientas, armas, decoraciones, contenedores, vehículos, casas, templos. , etc. Canales, acequias, minas, ceniceros, incluso fragmentos de huesos rotos intencionadamente de árboles talados por madereros para succionar la pulpa, huesos cortados con armas, etc. , son todos artefactos. Algunos objetos móviles que se pueden recolectar para la investigación del alma en un laboratorio o exhibir en un museo se pueden llamar reliquias, mientras que otros objetos que son difíciles de mover y voluminosos, como las minas terrestres fijadas a la tierra, se pueden llamar monumento. . Pero algunos artefactos no son ni reliquias ni reliquias, como las conchas marinas del Mediterráneo encontradas en campamentos de cazadores de mamuts o las aldeas neolíticas a orillas del Rin. Aunque no es una reliquia cultural, es una valiosa pieza de información en la historia del comercio.
La desertificación de las zonas forestales del sudoeste de Asia y la transformación de los pastizales de Oklahoma en zonas de loess son resultado de las actividades humanas. Estos importantes acontecimientos históricos también entran en la categoría de datos arqueológicos. Esos fundadores miopes no lograron afrontar sus propias consecuencias o las intencionadas. Por ejemplo, el sistema de riego es un artefacto, pero el desierto accidental no es un artefacto. La mayoría de la gente piensa que las ruinas son ruinas cubiertas de maleza con estatuas o escritos en las piedras. En cuanto a las reliquias, se trata de monedas individuales o herramientas de piedra desenterradas en campos de cultivo o trincheras, o incluso recuerdos personales como los botones de su pecho, el príncipe Carlos, los huesos de los pies de los mártires y, al menos, algunos de estos últimos. No pueden utilizarse como materiales arqueológicos importantes. Lo que los arqueólogos esperan identificar es que los artefactos deben encontrarse dentro de un contexto determinado. Como las ruinas no están vacías ni aisladas, los arqueólogos pueden extraer la historia de la clasificación de las ruinas. Contienen los mismos restos que las reliquias dejadas por los constructores y habitantes. En arqueología, suelen ser varias ruinas en un área con aproximadamente la misma estructura, y podemos esperar encontrar ruinas muy similares. En este contexto, se pueden derivar algunos patrones de planificación estratégica y administrativa de la distribución de los monumentos.
2. Tipo
(1) Tipo y convivencia
Si una reliquia lleva grabadas las palabras "Anónimo murió en 1658", al menos pertenece a la clasificación cronológica. El nombre del fabricante y la fecha de producción están impresos en las reliquias, que son iguales. Una herramienta de piedra encontrada aisladamente no tiene ningún significado a menos que sea muy similar a una herramienta de piedra encontrada en un estado significativo, es decir, técnicamente consistente con un tipo conocido. De cualquier colección se puede ver a simple vista que entre la gran cantidad de herramientas de piedra hay una gran variedad de comienzos y tamaños. Por ejemplo, las herramientas de piedra desenterradas en túmulos redondos en Inglaterra a menudo coexisten con pequeñas piezas de bronce rojo o bronce, pero nunca se han visto objetos metálicos en túmulos largos, mientras que otras herramientas de piedra desenterradas en cuevas están asociadas con renos o ya; Coexisten fósiles de animales extintos. Si la herramienta errante es consistente con uno de los tipos mencionados anteriormente, entonces la arqueología puede determinar su edad relativa, que puede reflejar la edad de las personas que vivían cerca del sitio del descubrimiento. Si esta herramienta fuera única, no habría manera de que pudiera convertirse en material arqueológico. Hay que esperar hasta que se encuentre una herramienta del mismo tipo en estado arqueológico, de lo contrario simplemente no será una antigüedad.
(2) Arqueología como taxonomía
Como se definió anteriormente, el registro arqueológico consiste en los tipos de relaciones significativas coexistentes descubiertas. En cuanto a los términos "forma" y "coexistencia", se necesita más investigación. La arqueología, como la botánica y la geología, es una ciencia secreta. Sólo después de clasificar los datos los arqueólogos pueden extraer e interpretar la historia. La clasificación es una abstracción, por lo que los arqueólogos se ocupan de la naturaleza de la abstracción, al igual que otros científicos. Por ejemplo, los zoólogos estudian especies y subespecies de caballos en lugar de caballos individuales. Resumió lo esencial de sus investigaciones y dedujo los hábitos típicos representados por determinadas subespecies, como la eficacia de tirar de un arado o cargar una montaña. Pero los zoólogos no pueden predecir qué caballo ganará la carrera y las conjeturas de los corredores de caballos no se basan en reglas científicas, sino simplemente en la apariencia. Los arqueólogos deben imitar a los zoólogos, estudiando de manera abstracta los patrones de los restos y otros eventos arqueológicos, pero las conjeturas de los conocedores son como las de los caballos helados.
(3) Tipo estándar
Por supuesto, no hay dos objetos creados por el hombre que sean exactamente iguales. Incluso si un automóvil se ensambla en una línea de montaje a partir de piezas a escala, los compradores notarán que es diferente. La diferencia entre varias sillas y un par de zapatos hechos a mano por el mismo trabajador es aún más evidente. Por ejemplo, una persona fabrica zapatos que cumplen con los estilos estándar de sus clientes. Todos los zapatos que fabrica son estilos populares en el West End de Londres en la década de 1950, por lo que las personas que los usan no serán consideradas extrañas o deslumbrantes. clubs. De hecho, aunque cortados y fabricados de forma ligeramente diferente, los zapatos usados por las clases media y alta de Londres eran muy similares. Saque un par al azar e inmediatamente se dará cuenta de que es uno de los tres o cuatro estilos de moda. Los estilos de todos los cuchillos utilizados en Gran Bretaña también cambiaron con los tiempos, como 1950, 1750, 1250, 250 a. C. o 250 a. C., cada uno con su propio estilo o varios otros que eran populares en ese momento. Los arqueólogos deben tomarlo como ejemplo de un tipo estándar de clasificación de cuchillos, independientemente de las características sutiles de los cuchillos individuales.
(4) La historia de la arqueología carece de individuos.
Debido a la diversidad del comportamiento humano, éste puede ser tratado científicamente a través de patrones. Así, los arqueólogos niegan un papel que los historiadores suelen defender.
Los arqueólogos estudian todas las características físicas de la pintura griega en vasijas, que se diferenciaba en su desarrollo morfológico del arte alfarero de los Pánicos y los egipcios. Si intentamos identificar una vasija en particular como obra de Euferos o Utzmeides [estos dos artistas griegos que pintaron cerámica a finales del siglo V a.C.] o intentamos apreciar el estilo del pintor como historiador del arte, eso no es arqueología. ¿Cuándo y dónde se inventó el tren de mercancías o el vagón? Sin la ayuda de registros documentales, los arqueólogos no sabrían que Ding Yi fue el primero en construir una locomotora. Los carruajes tirados por caballos precedieron a la escritura y no se sabe quién los inventó originalmente. En este caso, siempre que su prototipo sea imitado y modelado repetidamente, se convertirá en información arqueológica normal.
Las limitaciones de la arqueología en cuanto a la forma significan naturalmente que los artistas individuales están excluidos de la historia de la arqueología. Este tipo de historia no puede ser la biografía de una sola persona, y los arqueólogos niegan la visión de la historia del "gran hombre". Entendemos que el maestro histórico de la arqueología es la sociedad, y los personajes individuales no tienen escenario, por lo que el interés de la gente por el guión no disminuirá, pero primero hay que explicar la relación de convivencia.
(5) La coexistencia de tipos y combinaciones hace que los datos arqueológicos se encuentren juntos y muestren un uso simultáneo. Un ejemplo clásico son las antiguas tumbas paganas de Europa. Un guerrero con su equipo e insignias, comida y bebida sobre la mesa, yace en un ataúd excavado en un tronco de roble y cubierto con un montículo de tierra. En esta ocasión, el cuerpo, el funeral y diversos ajuares funerarios conviven formando un conjunto. En una casa abandonada repentinamente, todos los elementos abandonados en el suelo, la casa en sí y su equipamiento también se pueden llamar una combinación. Además, este término no puede aplicarse incondicionalmente al lugar de una sola casa, a un cenicero (pozo de basura) o a una capa de grava de la ribera de un río, todos los cuales permanecen juntos como una convivencia. Si la casa ha estado habitada durante varias generaciones, es posible que se hayan enterrado elementos de diferentes épocas en el suelo o en grietas. Asimismo, los ceniceros locales pueden contener reliquias de diversas épocas. En ambos casos, se pueden utilizar técnicas de excavación modernas para dividir el cenicero o la zona residencial en varias combinaciones consecutivas. Sin embargo, este no es el caso de los lechos de grava. La capa de grava del lecho del río puede contener herramientas de piedra fabricadas o dañadas por personas que vivían cerca del río. Las herramientas de piedra de la parte superior del río también fueron transportadas debido a la erosión de las inundaciones. Ensamblajes como este, por mucho que se exploren, es imposible distinguir tipos y combinaciones coexistentes. Sólo podemos probar el "estado de conservación" de las herramientas de piedra para ayudarnos a juzgar.
3. Cultura
(1) Concepto arqueológico de cultura
En una zona determinada, algunos sitios encontrarán el mismo tipo de convivencia. Entre las ruinas de ciudades bombardeadas en Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial encontramos casas todas del mismo diseño, con los mismos métodos de albañilería, incluidos fragmentos de teteras, sartenes, hervidores, cuchillos, lámparas, botellas de cerveza y tubos de vacío de radio. En las ruinas de las ciudades bombardeadas del norte de Rusia en el mismo período, las casas se construían con madera en lugar de ladrillos, y el diseño, el mobiliario y el contenido de las casas eran marcadamente diferentes de los británicos, al menos en cada hogar. Los arqueólogos llaman culturas al mismo tipo de conjuntos que aparecen en diferentes lugares. Pueden comparar dos o más combinaciones, como ciudades inglesas y rusas, que culturalmente pueden tratarse como plurales. De hecho, tiene sentido que los antropólogos y arqueólogos utilicen este difícil término. La palabra cultura se utiliza con frecuencia en la literatura arqueológica, pero su uso es muy desconocido. Requiere más explicaciones y razones, y vale la pena evitar salirse del tema.
(2) La forma en que actúan los humanos
Los antropólogos y arqueólogos utilizan el término cultura, que se refiere a los patrones de comportamiento comunes de un grupo de personas, es decir, de todos los miembros de una sociedad. . Todos los comportamientos se aprenden, los niños aprenden de... y las generaciones más jóvenes aprenden de las generaciones mayores. De hecho, casi todo el comportamiento humano se aprende de esta manera. Los instintos innatos de las personas no se pueden heredar y sólo mediante la educación se les puede guiar para que realicen acciones seguras y satisfactorias. Por ejemplo, es necesario enseñar a los corderos, los gatitos e incluso a los bebés humanos qué comer. Muchas personas también se ven fuertemente afectadas por el entrenamiento temprano. Por muy nutritiva que sea la comida a la que no están acostumbrados, no la comerán. Por tanto, los patrones de comportamiento de todos los miembros de la especie humana no son singulares, ni tan consistentes como los de las ovejas o las barracudas. Además, toda sociedad humana tiene requisitos estrictos sobre las normas de comportamiento de sus miembros en diversos grados.
Evidentemente, tenemos que utilizar el mismo lenguaje. No puedo inventar y utilizar un lenguaje que aún no tenga su gramática y sintaxis. No tuve más remedio que aceptar el idioma para el que la sociedad me preparó. Incluso hoy en día, nuestras opciones en cuanto a ropa son limitadas.
En pocas palabras, el británico promedio no usa una túnica sin mangas, sino que usa una chaqueta y pantalones cuando sale a caminar. Si hubiera querido hacer esto, no habría podido conseguirlo en una tienda de ropa de Londres. Incluso si le pidiera especialmente a un sastre que lo hiciera, todavía se sentiría extraño e incómodo al tomar el autobús. Por supuesto, siempre se permiten algunas desviaciones individuales. No hay dos personas que puedan utilizar el mismo vocabulario y la misma pronunciación. A pesar de la educación obligatoria y de la BBC, mucha gente todavía usa él en lugar de él y ella en lugar de ella. Quizás se podrían eliminar del inglés los últimos vestigios de cambios ficticios y de sufijos de casos. En otras áreas de la sociedad civilizada, a los individuos se les permite mayor libertad, pero en sociedades más pequeñas, la libertad individual para desviarse de las reglas de conducta está restringida. En los arrecifes de coral del Pacífico o en las montañas de Nueva Guinea, los humanos se comportan de manera más consistente que en Manchester, Inglaterra, o Zurich, Suiza. Además, los británicos educados al menos pueden conocer los extraños hábitos de los extranjeros a través de los libros, como los chinos que comen con palillos, mientras que entre los residentes de las islas del Pacífico o los papúes de Nueva Guinea casi no hay comportamientos inusuales. El poder de la opinión pública en grupos pequeños es muy poderoso. En las grandes ciudades, una ropa un poco llamativa no provocará ridículo ni hostilidad, pero en el campo, los niños se reirán de ella y los adultos expresarán su descontento con desaprobación.
(3) Actores de dramas históricos arqueológicos
Las normas de comportamiento tradicional son más significativamente diferentes para grupos sociales pequeños que para grupos sociales grandes. Incluso en el mundo moderno de comunicación rápida y mecanizada, los estándares de comportamiento, cortesía y belleza serán diferentes entre Rusia, Estados Unidos y el Reino Unido. Estas tradiciones inconsistentes se manifiestan en diferentes materiales, y cualquier diferencia visible a simple vista puede convertirse en material arqueológico. Incluso sin diferencias de idioma, las diferencias en la vestimenta y la arquitectura residencial se reflejan hasta cierto punto en el registro arqueológico.
Los arqueólogos distinguen las culturas utilizando las diversas tradiciones que han sido fosilizadas, o los resultados de diferentes funciones dentro de esa tradición. Creen que cada cultura representa una sociedad. Una cultura es una combinación de los mismos tipos que coexisten repetidamente en algunos lugares, un tipo es el resultado de actividades especiales de una misma tradición. La coexistencia de varios tipos muestra que algunas tradiciones son mantenidas y aprobadas por una sociedad. La combinación idéntica de tipos coexistentes vista en algunos sitios sugiere que todos los sitios estaban ocupados por miembros de la misma sociedad. Es casi imposible resolver la raza, el país, la clase y la ocupación de este grupo social únicamente a partir de datos arqueológicos, pero proporcionan dramaturgos históricos a los arqueólogos.
4. La era de la arqueología
(1) Diferentes culturas de la época y la sociedad
El comportamiento tradicional cambiará con el tiempo y el patrón de comportamiento. No solo se formará en diferentes sociedades, sino que cambiará con la atmósfera de una sociedad. Así como podemos comparar claramente la diferencia entre la cultura de habla inglesa en 1945 y la cultura de habla rusa, también podemos distinguir entre la cultura de habla inglesa en 1945 y la cultura de habla inglesa en 1585. Los Tudor [1485-1603] eran tan diferentes de las ciudades inglesas como lo son hoy de las de Rusia. Específicamente, la cultura es cuando dos situaciones son iguales, donde los patrones destacados coexisten repetidamente. Pero en el segundo sentido la interpretación es diferente. Podemos inferir de registros documentales y posiblemente de datos arqueológicos que la cultura británica moderna y todos sus componentes heredaron gradualmente de la cultura Tudor los avances tecnológicos y científicos así como los cambios en la economía y -sin interrupción en la tradición, tampoco han sido reemplazados por diferentes estructuras sociales y tradiciones culturales. De hecho, la cultura Tudor es la cultura inglesa Tudor, que es una mejor manera de decirlo, porque no siempre es evidente.
(2) Etapas comunes de diferentes culturas
Los arqueólogos observan el surgimiento sucesivo de diferentes tipos de combinaciones a partir de los estratos continuos del yacimiento, es decir, observan la continuidad de la cultura. , Establecer la secuencia cultural del sitio. Si ocurre en la misma combinación y en el mismo orden en varios lugares -generalmente en algún área natural- el uso es realmente exacto. De hecho, los períodos arqueológicos se componen de niveles relevantes y patrones distintos en cualquier región y en cualquier sitio de esa región. Nombrar una misma cultura basándose en la cronología arqueológica y la aparición de un grupo de actores llevaría a confusión. En cuanto a la "cultura Tudor", no habría tal confusión, ya que Night Shift no la identificaría con ninguna otra cultura que no sea Francia, Rusia o Inglaterra. Los investigadores deben ser conscientes de que la combinación de ensamblajes contemporáneos también puede causar una gran confusión. Debió saber que distinguir "períodos culturales" significa distinguir las características culturales de diferentes tradiciones sociales en el mismo período arqueológico.
El término debería reflejar esta diferencia, pero lamentablemente no del todo.
(3) Identificación de fósiles estándar
Finalmente, algunos patrones cambiarán más rápido que otros, y muchos patrones de comportamiento tradicionales suelen aparecer en diferentes sociedades. Por ejemplo, en los últimos 50 años, el tipo de vehículo se ha vuelto casi irreconocible, pero el transporte de dos ruedas en el campo no ha cambiado en absoluto. Las botas de hombre de la misma época son casi iguales a las originales, pero el estilo de la gorra de tela ha cambiado significativamente. Las bombillas y las tazas de té encontradas en las ciudades rusas bombardeadas se parecen más a los artículos británicos que las estufas y las teteras. Independientemente de la edad u otras distinciones en el registro arqueológico, dentro de un conjunto único, normalmente sólo unos pocos tipos son distintos. El uso de patrones para distinguir culturas o rasgos culturales a menudo se denomina cinta fósil. De hecho, este concepto está tomado de la geología. En cualquier combinación, siempre que se encuentre un tipo único de un período determinado, la combinación se puede fechar y este tipo se puede comparar con un fósil estándar. Por tanto, se divide en abundancia en función de la edad. Siempre que se encuentre un ejemplar que se determine que es un fósil estándar, se podrá determinar la edad de su combinación coexistente. Como cultura, sus fósiles estándar deben encontrarse repetidamente en varios lugares. Aunque los prehistoriadores suelen escribir que los fósiles estándar ciertamente no son rasgos o factores culturales, la Tierra es una parte tan importante de la cultura rusa como las bombillas y las estufas.
(4) La relación entre los registros escritos y la arqueología
Los seres humanos han vivido en la tierra durante 500.000 años [aún no hay ninguna conclusión, pero generalmente se cree que son dos a tres millones de años]. Las huellas dejadas por los seres humanos a lo largo de este largo período de tiempo que cambió el mundo material son los registros arqueológicos. La arqueología, como disciplina de la historia, consiste en observar la totalidad de estos 500.000 años. No antes de hace 5.000 años, algunas sociedades, incluidas la china y la sumeria, inventaron la escritura y comenzaron a registrar nombres y acontecimientos. Luego, los habitantes del valle del Indo, los hititas en Asia Menor, los minoicos de Credo, los micénicos en el continente griego y los chinos comenzaron a escribir palabras que se han transmitido hasta el día de hoy. Aunque no son un subproducto de la población humana, al menos un número significativo de personas pueden utilizarlos para leer y escribir. Por supuesto, tras la aparición de los registros escritos, los registros arqueológicos no son redundantes: pueden complementar y enriquecer las deficiencias de los registros escritos. A partir de registros escritos se puede escribir contenido histórico más rico, pero generalmente los registros escritos y los registros arqueológicos se utilizan juntos. Por lo tanto, en arqueología se denomina períodos prehistóricos a aquellos que no pueden registrarse en escritura sincrónica; cuando aparecen registros escritos en cualquier zona, se denomina período histórico;
(5) Arqueología Prehistórica
Esta división no tiene un significado teórico profundo y no existe una diferencia esencial en los métodos. Todos los métodos de recopilación, clasificación e interpretación de datos prehistóricos son plenamente aplicables a los datos arqueológicos de la llamada era histórica de la que existen registros escritos. Sin embargo, debido a la existencia de literatura, no es necesario introducir otros métodos. Hoy es el proceso de investigación el de utilizar los conceptos arqueológicos más puros y las técnicas de excavación más sofisticadas para establecer los restos y restos de dinastías prehistóricas. Debido a la falta de materiales históricos escritos, los métodos arqueológicos únicos sólo se pueden utilizar basándose en materiales no registrados hasta el día de hoy, pero los mismos métodos se utilizan a menudo en generaciones posteriores. Los restos de nuestros antepasados preescritos, a principios del Pleistoceno, están más fragmentados que los de los romanos, griegos, egipcios o sumerios que entraron en la civilización. Los prehistoriadores recopilan y estudian cuidadosamente cada fragmento, examinando rastros de extinción casi total y reflexionando sobre métodos de restauración. En contraste, el pasado arqueológico de Mesopotamia ha buscado durante mucho tiempo tablillas de arcilla escritas y obras de arte, a menudo destruyendo o descartando viviendas, cerámica común, armas y herramientas de metal y otras reliquias toscas que no han sido registradas. Los primeros registros literarios de Mesopotamia y Egipto eran todos fragmentos cuando fueron desenterrados, con contenido limitado, secos y de mal gusto. Durante las últimas dos o tres décadas,
gracias a los esfuerzos prehistóricos, se ha restaurado una imagen vívida de la vida oriental antigua utilizando técnicas de excavación y explicaciones conceptuales en ruinas sumerias y babilónicas. Incluso con datos de datación puramente arqueológicos se pueden corregir documentos antiguos ambiguos o erróneos. Uno de estos logros fue que la fecha del primer gran legislador, el rey Hammurabi, se retrasó casi 250 años.
(6) Arqueología Clásica
Lo mismo ocurre con los arqueólogos clásicos. Durante mucho tiempo, se centraron más en elementos de la arquitectura pública, como estatuas, incrustaciones, piedras preciosas talladas y cerámica con imágenes. Hasta 1935 nadie sabía cómo eran las casas griegas en la época clásica.
Aunque los historiadores griegos y romanos nos dejaron un rico registro de acontecimientos militares, guardaron doloroso silencio sobre cuestiones mundanas como el comercio, la densidad de población y la tecnología. Con los bárbaros (incluidos egipcios, babilonios y otros no griegos) como oponentes, el comercio y la escala de los griegos se expandieron a las llamadas áreas "bárbaras" como el sur de Francia, el sur de Rusia e Irán. Los arqueólogos pueden trazar ubicaciones en mapas basados en botellas de vino griegas desenterradas. Atenas, la ciudad antigua más famosa de la antigua dinastía Huang, tenía una población estimada entre 40.000 y 16 habitantes, según la literatura. Excavaciones exhaustivas en la ciudad de Olimpo, por ejemplo, revelaron el número total de casas y proporcionaron información fiable para realizar estimaciones fiables. Incluso las historias militares de los autores clásicos son tan distinguidas que las excavaciones arqueológicas pueden complementar y corregir sus pruebas. La acumulación de ruinas y reconstrucciones de fuertes y cuarteles romanos en el norte de Gran Bretaña pueden arrojar luz sobre las políticas del Imperio Romano allí y su ascenso y caída como nunca se ha registrado en la literatura.
Ahora está establecido que todas las ramas de la historia deben basarse en datos arqueológicos preescritos. Por ejemplo, la aplicación arqueológica de la historia de la ciencia dentro del ámbito de la tecnología es al menos tan importante como el pensamiento de los teólogos y filósofos naturales. Hasta el siglo XVI, la tecnología fue ignorada en los registros documentados. A medida que los arqueólogos descubrieron objetos físicos de molinos manuales y ruedas hidráulicas, así como imágenes talladas e incrustadas, la historia de la aplicación de la maquinaria de movimiento giratorio se fue escribiendo gradualmente.
De hecho, es sólo por la conveniencia de distinguir la prehistoria de otras ramas de la arqueología, pero no hace falta decir que la prehistoria ocupa la posición más importante.