Experiencia laboral
"Tiangu" es una frase famosa de la primera colección de poemas de Guo Moruo, "La Diosa", que se publicó por primera vez en "Current News·Xue Deng" de Shanghai en febrero. 7, 1920.
El Movimiento del Cuatro de Mayo trajo un nuevo aliento y vitalidad a la sociedad china. La vieja moral, la vieja ética, la política autocrática y todos los ídolos feudales han sido atacados y criticados violentamente, mientras que las cosas nuevas, las nuevas ideas, la nueva cultura y todas las exigencias progresistas han sido promovidas y elogiadas con entusiasmo. Defender la democracia científica, luchar por la independencia y la libertad, promover la conciencia individual, perseguir la liberación individual y exigir la transformación de la vieja sociedad y la construcción de una nueva sociedad se han convertido en la voz fuerte de los tiempos. En ese momento, el poeta estudiaba en Japón. Aunque se encuentra en un país extranjero, siempre está preocupado por el destino de su patria. La noticia del Movimiento 4 de Mayo inspiró mucho el espíritu del poeta. El entusiasmo patriótico acumulado durante mucho tiempo por el poeta y el fuerte deseo reprimido de liberación personal, liberación nacional y liberación social hierven y arden como una erupción volcánica. Como resultado, "en la segunda mitad de 1919 y la primera mitad de 1920 estalló la creación poética" ("Diez años de creación"). Un lote de poemas apasionantes, como "Phoenix Nirvana", "Carbón en el horno", "Tierra", "Mi madre", "Buenos días", "Oda a los hunos", etc. , todos nacieron en esta etapa histórica específica. "Tengu" es también una de las obras maestras más destacadas.
Tengu era originalmente una cosa en el folclore. Los antiguos a menudo lo llamaban "Tengu se come la luna". En una de sus novelas "Eclipse lunar", el poeta escribió una vez que durante un eclipse lunar, su ciudad natal en Sichuan tenía la costumbre de tocar campanas y tambores para ahuyentar a los perros y salvar el sol y la luna:
"Cuando era niño, cada vez que hay un eclipse solar o lunar, es como enfrentar algún tipo de desastre. Todos los templos del pueblo tienen que tocar campanas y tambores, y los adultos también nos dejan tocar las mamparas en En casa para hacer ruido, hay un tengu que quiere comerse el sol y la luna. El propósito de tocar campanas y tambores es asustar a los perros celestiales y salvar el sol y la luna. en la zona rural de Sichuan, e incluso una leyenda en China desde la antigüedad. En mi memoria, en los libros que leí cuando era niño, Li Zhou, el emperador Guan, etc. El baterista le escribió a Wang Gu para salvar el sol y la luna. Y los servidores oficiales de la Dinastía Primavera también elogiaron a Wang Gu por salvar el sol y la luna. El funcionario de Qiu, Shi Ting, también dijo que el emperador tenía cinco soldados y cinco tambores para salvar el sol y la luna. los príncipes llamarán a la puerta y los soldados la golpearán. Esto demuestra que la costumbre de salvar al sol del eclipse existe desde la antigüedad. Los nórdicos también tienen un mito absolutamente similar a este: Hay dos. lobos en el cielo llamado Hati, uno se llama Managalm. La pezuña negra eclipsa el sol, el brazo de mana eclipsa la luna y la gente salva el sol y la luna."
Contenido ideológico
El contenido principal de este poema. A través de la creación de la imagen de Tengu, expresa el fuerte deseo del poeta de negar la vieja realidad social, deshacerse de los viejos grilletes ideológicos, expresar su personalidad y buscar la liberación. el espíritu de los tiempos que defendían la ciencia, la democracia y la libertad en el período del 4 de mayo.
Características artísticas
Artísticamente, este poema encarna plenamente el estilo romántico de la poesía de Guo Moruo.
1. La metáfora es novedosa y vívida. Originalmente, el tengu sólo existía en el folclore, pero los poetas lo elogiaron como un ídolo. La imagen de Tengu en el poema se ha convertido en un símbolo de los viejos tiempos, las viejas tradiciones y los rebeldes del viejo mundo. También se ha convertido en un símbolo de la liberación de la individualidad con energía ilimitada y el creador de un mundo nuevo, un nuevo. sociedad y un nuevo futuro. El uso de esta metáfora no sólo expresa vívidamente el fuerte deseo del poeta de expresar su personalidad y buscar la liberación, sino que también brinda a las personas una sensación refrescante en términos de imágenes poéticas. Además, el poeta compara el "yo" con la "luz de rayos X" y "volando como un rayo", lo que también refleja las características de la defensa de la ciencia en esa época.
2. La imaginación es audaz y única. La imagen de Tengu es vaga en la leyenda, pero en la poesía se transforma en una imagen de "yo" con energía ilimitada y personalidad totalmente liberada. Se tragó la luna, el sol y todos los planetas, y se convirtió en la luz al final del mes, la luz al final del sol, la luz al final de todos los planetas, y luego voló, gritó y quemó. sobre los nervios y la médula espinal, el cerebro vuela, todo lo cual muestra la audacia y extrañeza de la imaginación del poeta.
3. Las emociones son desenfrenadas e intensas. Todo el poema está escrito en el tono de "yo". El poeta utiliza el Tengu como metáfora para expresar su orgullo interior a través del extraordinario poder del Tengu de devorar el universo. El poema está lleno de emociones fuertes de principio a fin y tiene un fuerte color subjetivo.
4. Presta atención al ritmo y al ritmo. Este poema también es muy distintivo en su forma lingüística. Los poetas suelen utilizar patrones de frases cortas y utilizan estribillos y paralelismo para crear una melodía fuerte, un ritmo rápido y poderoso y un impulso destructivo.
Además, el lenguaje libre y la rima tosca del poema ilustran el énfasis del poeta en el ritmo.