China tiene una larga historia y muchos emperadores. El rey es el jefe de un país y afecta directamente a todo el país.
Hacia los cuarenta años de los emperadores Wen y Jing de la dinastía Han Occidental, la estabilidad política y la producción económica se desarrollaron significativamente. Siempre se ha considerado la "prosperidad" de la sociedad feudal, y se la conoce en la historia como. "El gobierno de la cultura y el gobierno del paisaje".
Después del establecimiento de la dinastía Han Occidental, Liu Heng, el emperador Gaozu de la dinastía Han, el emperador Hui, la emperatriz Lu, etc. se dedicaron a restaurar la producción agrícola y estabilizar el orden feudal, y lograron resultados notables. Después de que el emperador Wenjing subiera al trono uno tras otro, sobre esta base, tomó medidas adicionales para descuidar el pago de impuestos y la convivencia con la gente.
El emperador Liu Qi de la dinastía Han concedía gran importancia a la producción agrícola. Después de ascender al trono, emitió muchas órdenes para persuadir a los agricultores a que tomaran clases de agricultura y moreras, nombró un número de trabajadores contratados en proporción al registro de su hogar y, a menudo, les dio recompensas para alentar a los agricultores a desarrollar la producción. Al mismo tiempo, también prestó atención a reducir la carga sobre el pueblo. En el segundo año (antes de 178) y el duodécimo año, el emperador Wen "retiró dos veces la mitad de la renta de la tierra", es decir, la tasa de renta se redujo a 30 impuestos, y en el año 13, todas las rentas de la tierra quedaron exentas. En el duodécimo año del reinado del emperador Wen, se abolió el sistema de despacho de aduanas, que favorecía la circulación de productos básicos y los vínculos económicos entre regiones, y también promovía el desarrollo de la producción agrícola.
El emperador Wen de la dinastía Han también llevó a cabo importantes reformas en el derecho penal desde la dinastía Qin. (1) La mayoría de los criminales de la dinastía Qin, es decir, aquellos que fueron sentenciados al servicio oficial y eran más pesados que el servicio oficial, no tuvieron penas de prisión y tuvieron que cumplir trabajos forzados de por vida. El emperador Wen emitió un decreto y volvió a promulgar la ley para establecer penas de prisión según la gravedad del delito y que un pecador quedaría exento de cumplir su condena como plebeyo. (2) La ley Qin estipula que los padres, hermanos, hermanas, esposas e hijos de un pecador deben sentarse juntos. Los más graves serán ejecutados y los menos graves serán enterrados como sirvientas oficiales. método de recibir la muerte". El emperador Wen emitió una orden para abolirlo. (3) Había cuatro tipos de castigo corporal en la dinastía Qin: golpes, lamidos, cortes y palacio. El emperador Wen de la dinastía Han emitió un edicto para abolir los azotes, los azotes y los cortes y reemplazarlos por los azotes. El emperador Jing también redujo el número de azotes. Aunque las dos últimas reformas no se implementaron seriamente en ese momento o después, muchos de los funcionarios del emperador Wen pudieron romper las prisiones fácilmente y fueron generosos y poco exigentes en sus asuntos gubernamentales. Por lo tanto, los asuntos penitenciarios eran simples y la opresión del pueblo. significativamente reducido en comparación con la dinastía Qin.
Las dinastías Wen y Jing no lucharon fácilmente contra las minorías étnicas circundantes e hicieron todo lo posible por mantener relaciones pacíficas. Durante el reinado de la emperatriz Lu, Zhao Tuo, el rey de Vietnam del Sur, se estableció como emperador y sirvió en Fujian, Vietnam, Ou, Luo y otros lugares. Usó a la familia Huang como su oponente y a la dinastía Han. Después de que el emperador Wen ascendiera al trono, construyó la tumba ancestral de Zhao Tuo para honrar al hermano de Zhao Kun y envió a Lu Jia a Vietnam del Sur para escribir una carta a Zhao Tuo, por lo que Zhao Tuo fue a Huangwu Zuoge y se unió a la dinastía Han. En el segundo año después de la dinastía Yuan (162 a. C.), el emperador Wen entró en guerra con los Xiongnu. Después de eso, aunque los Xiongnu rompieron el tratado e invadieron repetidamente la frontera, el emperador Wen solo ordenó a los condados fronterizos que estuvieran en estricta guardia y no reclutaran tropas para atacar, para no molestar a la gente.
La razón por la que Wenjing se convirtió en una época próspera de la sociedad feudal es inseparable de los esfuerzos personales del emperador Wen. Poco después de ascender al trono, abolió el delito de calumnia y malas palabras, y los enviados podían expresar con valentía opiniones diferentes. Desde la dinastía Qin, ha habido los llamados funcionarios de "deseos secretos". Siempre que ocurre un desastre, irán a la guerra. En el decimotercer año del reinado del emperador Wen, lo abolió y declaró que el emperador era responsable de los errores y pecados de los funcionarios. Al año siguiente, prohibió a los funcionarios del templo bendecirlo. El emperador Wen también fue bastante frugal. Durante los veintitrés años de su reinado no hubo aumentos en palacios, automóviles o ropa. En repetidas ocasiones envió cartas prohibiendo a los condados donar objetos extraños raros. Su amada señora Shen no fregaba el suelo ni bordaba las cortinas. Wendi Deng una vez quiso construir una terraza. Se rindió cuando escuchó que costaba cien oro, equivalente a la producción de diez chinos. Debido a que el emperador Wen defendía la frugalidad, los gastos fiscales estatales fueron restringidos y reducidos en ese momento, y los aristócratas y burócratas no se atrevieron a despilfarrar, reduciendo así la carga del pueblo. Este fue también uno de los contenidos importantes de la política de "descanso y recuperación".
Como resultado de la serie de medidas antes mencionadas adoptadas por las dinastías Wen y Jing, la economía social en ese momento alcanzó un desarrollo significativo y el orden feudal gobernante se consolidó cada vez más. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, sólo había diez mil príncipes y quinientos o seiscientos estados pequeños. En el mundo de Wenjing, cuando los refugiados regresan al campo, los registros de sus hogares aumentan rápidamente. Hay entre 30.000 y 40.000 personas en el país y los hogares pequeños se han duplicado, lo que los hace mucho más ricos que antes. El desarrollo de la agricultura ha reducido considerablemente los precios de los alimentos. En los primeros años del reinado del emperador Wen, los precios del mijo oscilaban entre una docena de yuanes y decenas de yuanes por piedra. Según las "Crónicas gastronómicas de Hanshu", desde principios de la dinastía Han hasta los setenta años desde que el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono, debido a la situación política interna estable, siempre que no ocurrieran inundaciones y sequías, la gente Siempre proporcionarían a sus familias suficiente comida y los graneros del condado tenían suficiente comida. La comida en Taicang se ha podrido y no se puede comer porque ha estado almacenada durante mucho tiempo. Hay demasiado dinero en las arcas del gobierno, hay millones en el capital e incluso los hilos del dinero están rotos. Ésta es una descripción muy vívida del gobierno de Wenjing.
Hablemos de tiranos. Xia Jie fue el último monarca de la dinastía Xia.
Tiene un talento literario excepcional y magníficas artes marciales; puede matar tigres y leopardos con sus propias manos y puede doblar y enderezar ganchos de hierro como fideos. Una persona con un comportamiento elegante y habilidades magníficas debería convertirse en un rey sabio de la generación. Desafortunadamente, Xia Jie usó toda su sabiduría en la tiranía, el disfrute y el tonteo. Construyó un palacio lujoso y ostentoso con nueve pilares de oro. El trabajo más entusiasta de Xia Jie era celebrar grandes banquetes, con no menos de 3.000 personas en cada banquete. Este no era un número sorprendente en ese pequeño país en ese momento. Tres mil personas caminaron hasta el borde del estanque del vino, estiraron el cuello desde la orilla como ganado bebiendo agua, soltaron la garganta y bebieron salvajemente en medio de tambores ensordecedores. La mayor "obra maestra" de Xia Jie durante su mandato fue la invención de un método de tortura llamado "marca". Aplicó ungüento sobre un pilar de cobre, quemó carbón debajo y enseñó al prisionero a caminar descalzo sobre el pilar de cobre. Era imposible no resbalar. Si resbalabas, caerías sobre las brasas y morirías quemado. Yin Zhou, el último monarca de la tribu Shang, también fue una figura legendaria, tan versátil como Xia Jie. Nace con poderes sobrenaturales y puede derribar nueve vacas. Sus manos todavía pueden sostener las vigas del edificio... Sin embargo, no utilizó su inteligencia para gobernar el país y el pueblo, sino que la utilizó para rechazar la persuasión y encubrir errores. Durante su reinado se construyeron muchos edificios y los edificios del palacio fueron renovados constantemente. Sólo "Yao Gong" y "Yao Terrace" se construyeron durante siete años. La carne en el harén se amontonaba como un bosque de montaña y el vino también se almacenaba en enormes estanques; esto es muy similar a Xia Jie, el último monarca de la dinastía Xia. En cada banquete, los cortesanos que asistían al banquete a menudo comían y bebían tanto que permanecían borrachos durante varios días, de modo que a menudo todos olvidaban qué día era. Xia Jie y Yinzhou eran demasiado engreídos para escuchar opiniones diferentes. Se suponía que era un monarca, pero terminó siendo un tirano. Su gobierno colapsó inmediatamente.
En mi opinión, si el monarca de un país tiene mala conducta, inevitablemente traerá mal ambiente a todo el país. Por ejemplo, a principios de la dinastía Song, los gobernantes defendían la frugalidad, la vestimenta sencilla y la conservación de los recursos. Pero a mediados y finales de la dinastía Song, los gobernantes perseguían el placer, lo que provocó que la extravagancia se extendiera por toda la dinastía Song y afectara la atmósfera social. Por el contrario, si el gobernante es virtuoso, el país seguramente prosperará. Si el monarca es superior, el país será próspero; si el monarca es malo, el país será débil. El destino del país está en manos de sus gobernantes.
El carácter del gobernante es muy importante, y también lo son las políticas. Kublai Khan, Taizu de la dinastía Yuan, desarrolló vigorosamente la agricultura, prohibió a los nobles ocupar tierras de cultivo para pastos y restauró y desarrolló la economía agrícola. El emperador Wu de la dinastía Han nombró generales como Huo Qubing y Wei Qing para luchar contra los Xiongnu, recuperar el territorio perdido y expandir el territorio, lo que pasó a la historia. Sin embargo, los gobernantes de la dinastía Qing cerraron el país y controlaron estrictamente el comercio exterior, de modo que no podían obtener tecnología occidental avanzada ni ver la situación mundial, lo que provocó el declive y el descrédito de China durante miles de años. Las políticas también determinan la fortaleza de un país.
El ascenso y caída de un país tiene mucho que ver con sus gobernantes.