La cultura Hongshan se centra en el río Xilamulun, el río Laoha y el río Daling, los afluentes del río Liao en la cuenca central del río Liao y se distribuye en un área de 200.000 kilómetros cuadrados. Se remonta a unos cinco o seis mil años y continúa dos mil años. La forma social de la cultura Hongshan estuvo en el apogeo de la sociedad de clanes matrilineales en la etapa inicial. La estructura social principal eran grupos tribales unidos por grupos sanguíneos femeninos. Más tarde, se transformó gradualmente en clanes patrilineales. La agricultura es la principal forma de economía, coexistiendo la ganadería, la pesca y la caza. Sus restos son de cultura neolítica, con singulares cerámicas pintadas y en zigzag, así como útiles microlíticos.
La edad de la cultura Hongshan fue determinada por el carbono 14, que es aproximadamente del 3000 al 4000 a.C., y el cuerpo principal es de hace 5500 años. Los residentes de la cultura Hongshan se dedicaban principalmente a la agricultura. También criaban cerdos, vacas, ovejas y otros animales, y también se dedicaban a la pesca y la caza. También desarrollaron finas herramientas de piedra y afilaron cuchillos de piedra de doble agujero. Azadas de piedra montadas en el hombro, molinos de piedra y varillas para moler piedra, punta de flecha de piedra, etc. La cerámica se caracteriza por patrones en zigzag y cerámica pintada con marcas y puntos de rejilla. Hay ollas, palanganas, urnas, recipientes cilíndricos sin fondo, etc. La cerámica pintada está decorada con remolinos, triángulos, escamas y líneas paralelas. Mejora de la construcción de un horno cerámico de dos cámaras. El nivel de tecnología de tallado de jade es muy alto, incluido el jade con forma de cerdo-dragón, la tortuga de jade, el pájaro de jade, el jade con forma de animal, el colgante de jade con forma de nube, el jade con forma de aro, el jade con forma de varilla, etc. También se encontró un número considerable de fragmentos de crisoles de fundición de cobre, lo que indica el surgimiento de una industria de fundición de cobre. El solar es de tipo cuadrado y semicripta, dividiéndose en dos tipos: grande y pequeño.
La Cultura Hongshan es una civilización desarrollada distribuida en la cuenca occidental del río Liao al mismo tiempo que la Cultura Yangshao de las Llanuras Centrales. Es una cultura multicultural resultante de la intersección con la cultura Yangshao de las Llanuras Centrales durante el proceso de desarrollo. Es una excelente cultura llena de vitalidad y creatividad, con ricas connotaciones. La industria artesanal se ha desarrollado a un nivel muy alto, formando un arte decorativo de cerámica distintivo y una tecnología de fabricación de jade altamente desarrollada. La cerámica pintada de la cultura Hongshan es principalmente escultura de arcilla, con textura roja y negra, patrones ricos y formas vívidas y simples. El jade se obtiene mediante molienda, con una superficie lisa, brillante como el cristal y muy atractiva. Su desarrollo ha sido profesionalizado, sistemático y estandarizado. Hasta ahora, se han desenterrado casi un centenar de artefactos de jade de la cultura Hongshan. Entre ellos, el gran dragón de jaspe C desenterrado en Hongshan, Chifeng, Mongolia Interior, tiene un cuerpo rizado, un hocico alto y un cabello muy dinámico.
La cultura Hongshan encarna plenamente las características y connotaciones culturales del Neolítico en el norte de China. Más tarde, se descubrieron en áreas cercanas sitios con características culturales similares o idénticas al sitio de Hongshan en Chifeng, conocidos colectivamente como la cultura Hongshan. Se han descubierto y confirmado sitios pertenecientes a este sistema cultural, que abarcan casi mil sitios en el oeste de Liaoning. Es rico en connotaciones, con una gran cantidad de artículos de jade con formas vívidas y únicas, en su mayoría relacionados con animales como cerdos, tortugas, pájaros, cigarras y peces. Con la identificación de estos artefactos de jade en la década de 1970, los arqueólogos descubrieron un gran dragón de jade de la cultura Hongshan en Sanxingtala, Wengniute Banner, ciudad de Chifeng.
Historia
Hongshan, que significa "pico de la montaña roja", está situado a orillas del río Jinying en los suburbios del noreste de la ciudad de Chifeng, Región Autónoma de Mongolia Interior. Cuenta la leyenda que la Montaña Roja en Chifeng, Mongolia Interior, originalmente se llamaba "Montaña Jiu Nu". En la antigüedad, las Nueve Hadas corrompieron el camino al cielo y la Reina Madre de Occidente estaba furiosa. Las nueve hadas entraron en pánico y accidentalmente derribaron la caja de colorete. El colorete se derramó sobre la montaña y aparecieron nueve picos rojos. Durante las dinastías mongola y Yuan, los mongoles lo llamaron Ulan Hada, que se traduce al chino como "Pico de la Montaña Roja". Por eso, más tarde se la llamó "Montaña Roja". A principios del siglo XX, cuando China estaba en la era del gobierno de los señores de la guerra, un erudito japonés llamado Torii Ryuzo fue contratado por el príncipe mongol local en Karaqin para dar conferencias. Según los recuerdos japoneses, cruzó la dinastía Liao hasta Beijing (hoy Balinzuoqi), llegó a Hongshan y encontró algunos fragmentos de cerámica en el suelo cercano. En 1919 llegó un francés llamado Sang Zhihua. Llegó a Linxi, Mongolia Interior, y regresó con las manos vacías. También hay un francés llamado De Jinri que descubrió algunas exquisitas herramientas de piedra del Paleolítico tardío en el área de la Montaña Roja. En el invierno de 1930, Liang Siyong, hijo de Liang Qichao, llegó desde Tongliao, en el noreste. Nació en Macao. Después de regresar de estudiar en Estados Unidos, comenzó a estudiar arqueología. Después de recopilar información sobre Torii Ryuzang, se unió al equipo arqueológico de la Academia de Ciencias de China y fue a Linxi, Salahai y el Imperial College. Solo encontró algunos fragmentos de cerámica y luego regresó a Beijing. En 1933, el imperialismo japonés ocupó Chengde, la entonces capital de la provincia de Jehol. Luego vino un grupo de los llamados equipos arqueológicos japoneses, llamado Equipo de Exploración Manchuria-Mongolia. Hay un hombre llamado Hamada, es el presidente de la Universidad de Tokio. Su motivación para venir fue que si querían conquistar China, primero tenían que conquistar Manchuria. Quiero encontrar pruebas en Mongolia Interior que no formen parte de la historia y la cultura chinas. resultado. Entre los más de 30 sitios en Hongshan, solo se encontraron algunos fragmentos de cerámica y algunos bronces, todos los cuales son reliquias históricas chinas, lo que dejó a los invasores japoneses en vano.
Después de la liberación, el Sr. Liang Siyong se desempeñó como subdirector del Instituto Arqueológico de China. El arqueólogo chino publicó un libro "Cultura Neolítica China", con el Sr. Liang escribiendo el prefacio. El Sr. Yin Da cree que la cultura Hongshan es una combinación de la cultura microlítica del norte y la cultura Yangshao. Los dos estudiosos discutieron este fenómeno cultural en el Nordeste, que es un nuevo fenómeno cultural resultante del contacto entre el norte y el sur de la Gran Muralla, y sugirieron nombrarlo Cultura Hongshan.
El descubrimiento oficial del antiguo jade de Hongshan se produjo en la década de 1970. En mayo de 1971, mientras se plantaban árboles en la montaña norte de la aldea de Sanxingtala, Wengniute Banner, ciudad de Chifeng, Mongolia Interior, se desenterró accidentalmente un gran dragón de jade. Desde entonces, la gente ha comenzado a darse cuenta de que el origen del arte chino de talla de jade puede haber ocurrido en la cuenca del río Xiliao durante la era de la cultura Hongshan.
No mucho después, se descubrieron dragones de jade y grandes colgantes de nubes en reliquias culturales de Hongshan como Gurubanhao en Aohan Banner en Mongolia Interior, Haoluku Shibanshan en Keshiketeng Banner y Hutougou en Fuxin. Esperando varios lotes de Hongshan. Tallas culturales de jade. En mayo de 1979, los arqueólogos descubrieron una tumba de jade de la cultura Hongshan basándose en la estratigrafía científica en la montaña Chengzi, Sanguandianzi, Lingyuan, en el oeste de Liaoning, y concluyeron que la cultura Hongshan contenía jade.
El profesor de historia Lei Guangzhen descubrió que los tótems del Emperador Amarillo (osos, dragones, tortugas, nubes, pájaros, etc.) corresponden todos a los artículos de jade de la cultura Hongshan. Estos artículos tótem de jade reflejan la producción, la vida, la fertilidad y las condiciones de vida de los antepasados de Hongshan hace 5.500 años. El Dragón de Jade y el Pico de Jade son los artículos de jade más respetados de Hongshan.
Lei Guangzhen, decano de la Universidad Normal de Chaoyang en la provincia de Liaoning y profesor de historia, expresó sus últimas opiniones en el Foro Internacional de la Cultura del Jade Niuheliang Hongshan, que atrajo la atención de los expertos que asistieron a la reunión.
Lei Guangzhen dijo que según la literatura antigua, hay cinco tipos principales de tótems del Emperador Amarillo: uno es el oso. "Registros históricos" decía: "El Emperador Amarillo tenía un oso". "White Tiger Yitong", editado por Ban Gu, también decía: "El Emperador Amarillo conquistó el mundo y su nombre póstumo fue el oso". En el sitio cultural Hongshan en Niuheliang, Chaoyang, no solo se desenterraron mandíbulas y patas de oso de cerámica, sino que también se desenterraron objetos de jade con dos cabezas de oso y tres agujeros. El segundo es el dragón. Los libros de historia dicen "Xuanyuan, estilo Huanglong". El Sr. Wen Yiduo cree que en la antigüedad, la hija de Ji Tong también estaba conectada con Si, una gran serpiente, también conocida como dragón, que era considerada un tótem por la tribu del Emperador Amarillo. Los jades de serpiente-dragón de la cultura Hongshan forman una serie, desde los jades de los sitios de Xinglongwa y Chahai hasta los dragones de jade del sitio de Sanxingtala en Wengniute Banner. El tercero es la tortuga. El "mandarín" dice: "Yo soy el Ji en el cielo". El Sr. Guo Moruo cree que el tótem del Emperador Amarillo es la salamandra gigante, que es la tortuga. En el sitio de Niuheliang se han desenterrado muchas veces artículos de jade y caparazones de tortuga de jade. El cuarto es la nube. Algunas de las formas de los objetos de jade con forma de nube de la cultura Hongshan pueden estar relacionadas con las nubes. El quinto son los pájaros. Según los registros de "Guoyu", entre los doce apellidos de los hijos del Emperador Amarillo, hay un "pájaro con rostro humano", que puede ser un tótem del pájaro. De hecho, se desenterraron pájaros de jade de las tumbas del sitio cultural Niuheliang Hongshan.
Lei Guangzhen enfatizó que entre las famosas culturas prehistóricas neolíticas de China, sólo la Cultura Hongshan (principalmente jade) tiene tantas correspondencias con el Emperador Amarillo. ¿Qué significa realmente todo esto? Lei Guangzhen cree que los jades tótem de la cultura Hongshan reflejan las "cuatro vidas" de los antepasados de Hongshan. Se puede decir que cada pieza de jade de la cultura Hongshan es un reflejo de las "cuatro vidas".
El profesor Lei Guangzhen analizó además que el Emperador Amarillo tenía muchos tótems. ¿Cuál fue adorado por la sociedad y se convirtió en el más tótem? A juzgar por la literatura, uno es un dragón y el otro es un fénix. Lo mismo ocurre con los artículos de jade desenterrados: el dragón se basa en la serpiente y el fénix se basa en el búho, formando las series del dragón de jade y del fénix de jade. Se puede inferir que el dragón y el fénix son los tótems más altos de la tribu del Emperador Amarillo, y el dragón de jade y el fénix de jade son los objetos de jade más respetados en Hongshan.
Situación económica
Las tribus culturales Hongshan que viven a ambos lados del río Xilamulun llevan una vida agrícola y económica relativamente estable, y se han descubierto muchos campamentos tribales. Hay una tribu de clan en la cultura Hongshan de la aldea de Hefu Ziying, Aohan Banner, Mongolia Interior, ubicada en la orilla norte del río Mangniu en el tramo superior del río Daling. Dos trincheras bien conservadas rodean el sitio tribal en dos partes adyacentes, los dos clanes. Entre ellos, la trinchera del lado sureste tiene una circunferencia de más de 600 metros y es rectangular irregular. Hay un pasaje para que la gente entre y salga en el lado sureste de la trinchera, solo hay tres lados del clan; al noroeste, y los campamentos residenciales circundantes son muy pequeños. El otro lado es una sección de trincheras del clan en el sureste. El descubrimiento de este campamento de la tribu de la cultura Hongshan proporciona un ejemplo del tamaño y las trincheras defensivas de las tribus de clanes en el Neolítico medio en el oeste de Liaoning. Se puede ver que este tipo de instalación es básicamente la misma que la del clan Banpo en la cultura Yangshao.
Los antepasados de la Cultura Hongshan eran tribus asentadas cuya principal economía era la agricultura, y también tenían una vida económica de cría de animales, pesca y caza.
La industria alfarera juega un papel importante en la producción artesanal. La tecnología de la alfarería ha logrado mayores avances que la temprana cultura Xinglongwa. Algunos miembros del clan con amplia experiencia en la fabricación de cerámica se han dedicado a este tipo de trabajo, y una gran cantidad de cerámica tiene la similitud del procesamiento por lotes. La producción y la calidad de la alfarería han mejorado significativamente.
Al sur de la aldea de Baisilang Ziying en Aohan Banner, en la orilla este del río Laoha, hay un sitio de hornos de la cultura Hongshan. Los arqueólogos han excavado y limpiado 6 sitios de hornos. A juzgar por estos hornos de alfarería y la alfarería de diferentes estructuras desenterradas, la industria alfarera ha alcanzado una escala considerable.