Lin Zexu, un patriota moderno, dijo una vez: "La vida y la muerte de la codicia del país no pueden ser impulsadas por las desgracias. Este no es sólo un retrato fiel de sus actividades políticas patrióticas". , pero también un vívido reflejo de su actitud hacia el aprendizaje.
Lin Zexu ha sido conocido por su ágil talento literario desde que era un niño. No le gustan las palabras vacías ni un estilo de estudio centrado en la investigación. Cree que este estilo de estudio aprisiona la inteligencia de los intelectuales, suprime la creatividad de las personas y no favorece el progreso social. Por lo tanto, después de convertirse en funcionario local, fue en contra de la tradición y no sólo estudió y practicó personalmente conocimientos que eran beneficiosos para la economía nacional y el sustento de la gente, sino que también resolvió problemas que la gente corriente consideraba intimidantes, como la conservación del agua, la sal Administración, socorro en casos de desastre y bancos de dinero, y defendió enérgicamente "administrar el mundo". El conocimiento práctico ha cultivado un grupo de talentos útiles.
Durante la Guerra del Opio, basándose en los intereses de la nación china, Lin Zexu tomó la iniciativa de romper con el antiguo concepto de "Xia Fang Yang" y abogó por dejar de lado las pretensiones de China de ser un gran potencia y "tomar a países extranjeros como sus maestros".
Mucho antes de la Guerra del Opio, China había caído de la cima de la prosperidad y el avance, y estaba muy por detrás de los países occidentales recién industrializados. Sin embargo, la mayoría de los burócratas y académicos en China hacen la vista gorda ante esto, hacen oídos sordos y todavía se muestran complacientes con el honor de sus antepasados. Creen que "yo soy la única civilización" y que los occidentales son simplemente "bárbaros". " que comen y beben sangre y no están dispuestos a aprender de países extranjeros. El emperador Qianlong no se molestó en estudiar los modelos de armas y máquinas presentados por los británicos, sino que los exhibió como tributos en el Antiguo Palacio de Verano, lo cual es una excelente prueba.
Lin Zexu no era inmune a esta ignorancia antes de entrar en contacto con las cosas occidentales. Por ejemplo, no conocía la ubicación geográfica de Türkiye y pensaba que estaba muy cerca de Estados Unidos. Creía que los británicos vivían de carne y no podían prescindir del té y el ruibarbo chinos. Incluso creía que los soldados británicos tenían piernas y pies incómodos y que "un sirviente no puede volver a levantarse", pero el ejército chino podría ganarles en combate cuerpo a cuerpo, y así sucesivamente.
Pero cuando Lin Zexu llegó a Guangzhou y fue testigo de la situación real comparando a China y los países extranjeros, sus puntos de vista cambiaron rápidamente. Se dio cuenta de que para seguir siendo independiente no podía dormirse en los laureles y debía aprender del Occidente avanzado. Por lo tanto, resistió la calumnia de "traicionar a sus antepasados" y las acusaciones de "considerar a los ladrones como su padre" y "aprender de los bárbaros", y comenzó a estudiar y aprender seriamente de Occidente, convirtiéndose en la primera persona en la China moderna en ver el mundo.
Hizo dos cosas:
Primero, organizó a los chinos para que tradujeran libros, periódicos y revistas extranjeros. Después de llegar a Guangzhou, contrató como traductores a graduados chinos de escuelas misioneras en India, Malasia, Estados Unidos y China, y tradujo una gran cantidad de información sobre política, geografía, ejército, economía, derecho, etc. occidentales, así como Comentarios extranjeros sobre China, como "Macao Monthly", "Crónica de los cuatro reinos", "La ley de todas las naciones", "Asuntos chinos y palabras extranjeras", etc. Hasta la Restauración Meiji en Japón, estos libros constituían la información más detallada y autorizada sobre la situación de Occidente en el Lejano Oriente.
La segunda es aprovechar cada oportunidad para pedir consejo a los extranjeros. Lin Zexu rompió el cliché de que los intelectuales chinos sólo podían aprender de Confucio y Mencio. Preguntó personalmente a misioneros, médicos y marineros extranjeros varados debido a naufragios sobre la situación en Occidente y les pidió que le ayudaran a revisar el manuscrito de sus "Fotos de". el Rey", mostrando su amplitud de miras.
Sobre la base de comprender la situación en Occidente y la tendencia general del mundo, Lin Zexu se atrevió a admitir que estaba atrasado, pero no estaba dispuesto a quedarse atrás, y presentó la propuesta de aprender de Occidente. . Aunque su estudio de Occidente en ese momento se limitó a las armas y las máquinas, y no abandonó la monarquía feudal y las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Permanentes, rompió las trampas feudales restantes y dio un primer paso valioso.
La actitud académica de Lin Zexu basada en los intereses nacionales, decidir la elección de estudio, atreverse a corregir errores y no estar atado por sus antepasados, el destino y la opinión pública, es una preciosa riqueza espiritual dejada a las generaciones futuras.