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Gao Zishang: "El sexo es como un sauce. La rectitud, es como un Si consideras la naturaleza humana como benevolencia y rectitud, también podrías tomar un árbol de baya de goji como una copa". Mencio dijo: "¿Puedes seguir la naturaleza de un árbol de baya de goji y pensar en él como una copa? árbol de baya de goji y piensa en él como una copa. ¿Crees que eres benévolo y justo al matar a los ladrones? ¡Aquellos que llevan al mundo a dañar la benevolencia y la rectitud serán el marido de tu hijo ">gl" Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - - Nanjing Chaofan Entrepreneurship Center LTD
Anuncio Confucio dijo: "Su naturaleza es como la del agua turbulenta. Si atraviesa cosas en el este, fluirá hacia el este, y si descompone todo, fluirá hacia el oeste." La naturaleza humana no se divide en buenos y malos, como el agua no se divide en cosas. Mencius dijo: "¿Shui Xin no está dividido en este y oeste, ni en superior e inferior?" La bondad de la naturaleza humana es como el agua que fluye hacia abajo. No hay mala persona y no hay agua que no pueda fluir. Hoy, si golpeas el agua y la saltas, puedes hacer que cruce el río; si la mueves con emoción, puedes hacer que registre. ¿Es esta la naturaleza del agua? Su impulso es así. La gente puede hacer cosas malas, pero su naturaleza sigue siendo la misma. " ¿3%bP? Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) -- Centro de Emprendimiento Chaofan de Nanjing ~
Gaozi dijo: "La vida se llama sexo. "Mencio dijo: "¿Lo que nace se llama naturaleza, y lo que es blanco se llama blanco? "Di: "Por supuesto". "¿La blancura de las plumas blancas es tan blanca como la nieve blanca; la blancura de la nieve blanca es tan blanca como el jade blanco? "Di:" Sí. "Entonces, ¿la naturaleza del perro es como la del buey, y la naturaleza del buey es como la del hombre? " Z%m Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing ^~
Gaozi dijo: "Comida, sexo y sexo. La benevolencia es interna, no externa. La justicia es externa, no interna. "Mencio dijo:" ¿Bao Yi quiere decir que la benevolencia es interna y la rectitud es externa? " Dijo: "Él es mejor que yo, pero es mejor que yo. Si es blanco y yo soy blanco, es blanco desde afuera, por eso se llama afuera. Dijo: "Es diferente de la blancura de un caballo blanco, pero no es diferente de la blancura de un hombre blanco". ¿No te das cuenta de que las fortalezas de un líder con patas de caballo no son diferentes de las fortalezas de un hombre adulto? ¿Podemos decir que los mayores son justos? ¿Es justo ser mayor? Dijo: "Mi hermano menor lo ama, pero el hermano menor del pueblo Qin no". Es porque soy yo quien me agrada, así se llama dentro. La persona que creció en Chu es también la persona que creció en mí. Por eso estoy feliz de ser largo, así que lo llamo afuera. " Dijo: "La moxibustión de Qin no es diferente de mi moxibustión. Esto también se aplica a las cosas, pero ¿la moxibustión también tiene efectos externos? " Línea directa B@&`U Qingyuan (Cita con éxito) - Centro empresarial Nanjing Chaofan xMeng Jizi le preguntó a Gong Duzi: "¿Qué es la rectitud?" Dijo: "Te respeto, por eso te llamo Nei". "Si un paisano es un año mayor que su tío, ¿quién lo respetará? "Dijo: "Respeta a mi hermano. "¿Quién decide primero?" "Dijo:" Consideremos primero a los lugareños. "Lo que respetas está aquí, lo que haces bien está allí y los resultados son externos, no internos". "Gong Duzi no pudo responder, así que se quejó con Mencius. Mencius dijo: "¿Me respetas, tío? ¿Respetas a tu hermano? El general dijo: "Respeta a tu tío". ’ Él dijo: ‘Si mi hermano menor es un cadáver, ¿quién lo respetará? 'El general dijo: 'Respeta a mi hermano'. Confucio dijo: "¿El mal está en respetar al tío?" 'El general dijo: 'Por eso estoy a cargo. 'Confucio también dijo: 'Por eso está en el poder'. 'Deberías respetar a tu hermano, pero deberías respetar a tus compatriotas. "Ji Zi se enteró y dijo:" Si respetas a tu tío, debes respetar a tu tío, y si respetas a tu hermano menor, debes respetar a tu hermano. El resultado es externo, no interno. "Gongduzi dijo: "En invierno bebes sopa y en verano bebes agua. ¿Pero la comida también está afuera? " [Y Qingyuan Hotline (Cita con éxito) - Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing QAY
Gongduzi dijo: "Gaozi dijo: 'No hay naturaleza buena ni mala. ’ O: ‘La naturaleza puede ser buena o mala. Por lo tanto, si Wen y Wu son prósperos, la gente amará la bondad, mientras que si Tú y Li son prósperos, la gente amará la violencia. ’ O diga: ‘Algunos son buenos por naturaleza y otros son malos por naturaleza’. Por lo tanto, con Yao como rey, hay una imagen; con Gushou como padre, está Shun; con Zhou como hijo del hermano, está el rey y están Weizi Qi y el Príncipe Bigan; 'Ahora decimos: 'La naturaleza es buena', ¿pero ninguna de las dos tiene razón? "Mencio dijo: "Si es emocional, puede ser bueno. Esto es lo que se llama bondad. Si un marido hace algo malo, no es un delito de talento. Todo el mundo tiene un sentido de compasión. Todo el mundo tiene vergüenza y vergüenza. Todo el mundo tiene un corazón respetuoso. Todo el mundo tiene un sentido del bien y del mal. El corazón de la compasión es la benevolencia. El sentimiento de vergüenza y disgusto es justicia. El corazón del respeto es la cortesía. La mente del bien y del mal es sabiduría. La benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría no me son dadas desde afuera. Las tengo gracias a ellas. Por eso se dice: "Si pides, lo obtendrás; si lo abandonas, lo perderás". O aquellos que son dos veces más inteligentes que sin cálculo, son aquellos que no pueden utilizar sus talentos lo mejor que pueden. La "poesía" dice: "La gente nace para ser próspera y hay cosas y reglas". Es una buena virtud que el pueblo sea leal a los bárbaros. Confucio dijo: "¡Quien haya escrito este poema lo sabe!" Por lo tanto, debe haber principios para todo, y la ética de las personas debe integrarse y comprenderse, entonces esta es una buena virtud.
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Mencius dijo: "Los niños de años ricos suelen ser perezosos y los niños de años desafortunados suelen ser violentos. No es el talento que viene del cielo lo que te hace especial, es la razón por la que eres adicto a tu corazón. Hoy en día, el trigo se siembra en la misma tierra y se planta al mismo tiempo, sin embargo, crece y cuando sale el sol, está todo maduro. Aunque hay diferencias, la tierra es gorda, se nutre de la lluvia y el rocío, y las personas y los asuntos son desiguales. Por tanto, si todas las mismas personas son similares, ¿por qué los demás deberían dudar de ellas? Los santos son como yo. Por eso, Longzi dijo: "Si no estás satisfecho y te vuelves un idiota, sé que no eres un idiota". 'Si sois similares, todas las personas del mundo serán iguales. En boca y en sabor son iguales. Yi Ya es quien primero consigue un lugar en mi boca. Si la boca está acostumbrada al gusto, su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si un perro o un caballo no son del mismo tipo que yo, ¿cómo puede alguien en el mundo seguir el método de cambiar los dientes al gusto? En cuanto al sabor, es similar al Yi Ya del mundo. Pero lo mismo ocurre con los oídos. En cuanto al sonido, el mundo espera con ansias Shi Kuang, que es la vergüenza del mundo. Pero lo mismo ocurre con los ojos. En cuanto a Zidu, nada en el mundo es tan hermoso como él. Los que no conocen la belleza de Zidu son los que no tienen ojos. Por eso se dice: La boca es lo mismo que el sabor. En cuanto al corazón, ¿es cierto que ya nada es igual? ¿Qué es lo mismo que el corazón? Cuando se trata de razón y rectitud, el sabio primero comprende aquello con lo que está de acuerdo mi corazón. Por lo tanto, soy el gobernante de la razón y la justicia, y esto es tan agradable a mi boca como el rumiante saltamontes. " Línea directa DEm Qingyuan (Cita con éxito) - Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing nczG1_
Mencius dijo: "Los árboles en la montaña Niushan tienen un sabor hermoso. Está en las afueras de un país grande. Se puede talar día y noche con hachas y hachas pesadas. Se puede humedecer con la lluvia y el rocío. Allí no faltan macollos. entonces es como un abrevadero. Cuando la gente lo ve, piensa que no tiene talento. ¿Cómo puede ser ésta la naturaleza de la montaña? Aunque existe entre los seres humanos, ¿cómo podría no ser benévolo y justo? La razón para dejar ir la conciencia es que es como atacar las raíces con un hacha. ¿No es hermoso cortarla día a día? Su estado de ánimo durante el día y la noche, su estado de ánimo al amanecer y sus gustos y disgustos son similares a los de los demás, por lo que lo que haga durante el día le conducirá a la muerte. Si se repiten los grilletes, la energía nocturna no será suficiente para sobrevivir. Si el aire de la noche no es suficiente para sobrevivir, las bestias no estarán muy lejos. ¿Cómo puede ser humano ver una bestia y pensar que no tiene ningún talento? Por lo tanto, si Gou obtiene su alimento, nada crecerá; si el respeto pierde su alimento, nada desaparecerá. Confucio dijo: "Si haces ejercicio, sobrevivirás; si te rindes, perecerás; si no tienes tiempo para entrar y salir, no se parece en nada a tu ciudad natal". '¡Sólo el corazón significa y! " Línea directa 2P~mK Qingyuan (Cita con éxito) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing G%mZ,q
Mencius dijo: "Nada es posible, pero el rey es imprudente". Aunque hay cosas en el mundo que son fáciles de cultivar, si son violentas en un día y frías en diez días, no podrán sobrevivir. Es raro que lo vea. El que me retiré para defender está aquí. ¿Por qué soy tan lindo? El juego de ajedrez actual se basa en números, decimales. Si no te concentras en ello, no podrás hacerlo. Yi Qiu es uno de los mejores jugadores del país. Deje que Yi Qiu enseñe a dos personas a jugar. Uno de ellos está dedicado, pero Yi Qiu es el único que escucha. Aunque una persona escuchó esto, pensó que se acercaba un cisne, quiso ayudarlo con su arco y le disparó. Aunque he aprendido de él, no soy tan bueno como él. ¿Por qué es tan sabio? Dijo: No es así. " Línea directa de zPC Qingyuan (Cita con éxito) -- Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing:x
Mencius dijo: "Lo que quiero es pescado". La pata de oso también es mi costumbre. No se pueden tener ambas cosas, es como renunciar al pescado por la pata del oso. La vida es lo que quiero. La justicia significa cambiar lo que quiero. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que vida, así que no quiero conseguirlo. La muerte también es mala, y el mal es peor que los muertos, por eso la enfermedad no se puede curar. Si no hay nada más que la gente quiera que la vida, ¿por qué no utilizar algo que pueda conducir a la vida? No hay nada más malo que se le pueda hacer a una persona que los muertos, así que ¿por qué no hacer todo lo posible para proteger al paciente? De ahí nace y está ahí pero no sirve de nada. Por tanto, los problemas se pueden evitar, pero también hay cosas que no se pueden hacer. Por tanto, lo que se desea es más que los vivos, y lo que se odia es más que los muertos. No sólo los sabios tienen esta mente, sino que todos la tienen. Un sabio no perderá las orejas. Una canasta de comida, una sopa de frijoles, si la consigues vivirás, si no la consigues morirás. Si te lo das, aquellos que practican el Tao no lo aceptarán; si te lo das, no le rogarás a la gente en silencio. Si aceptas diez mil campanas sin discernir la etiqueta y la rectitud, ¿qué debo hacer si recibes diez mil campanas? Por la belleza del palacio, el apoyo de las esposas y concubinas y de las personas necesitadas que conozco, ¿quieres que te los dé? No aceptaré mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora lo haré por la belleza del palacio; no aceptaré mi ciudad natal por mi cuerpo y mi muerte, pero se la daré a mi esposa Tang Chao ahora; No aceptaré mi ciudad natal por mi cuerpo y mi muerte, pero lo haré ahora por los pobres que conozco, ¡es imposible! A esto se le llama perder la intención original. " ~ Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - ¡Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing!
Mencius dijo: "La benevolencia es el corazón humano". La justicia es el camino de los seres humanos. ¡Es una lástima abandonar el propio camino pero no seguirlo, dejar ir el corazón sin saber qué pedir! Si una persona tiene gallinas y perros que soltar, sabrá buscarlos; si tiene tranquilidad, no sabrá buscarlos. No hay otra forma de estudiar que pedir tranquilidad.
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Mencius dijo: "Hoy hay un dedo sin nombre. Si te rindes sin creer, no es por enfermedad o. dañar." Si alguien puede creerlo, no llegará tan lejos como el camino de Qin y Chu, porque no es tan bueno como los demás. Significa que si no eres como la gente, conocerás el mal; si tu corazón no es como la gente, no conocerás el mal; esto se llama no conocer el género; " Y]/Y! Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing J
Mencius dijo: "En todos los árboles de tung y catalpa, la gente quiere cultivarlos y todos saben cómo hacerlo. nutrirlos. En cuanto al cuerpo, no se sabe cómo mantenerlo. ¿Cómo puedo amar mi cuerpo menos que Tong y Zizai? ¡Fushiye! "U|a3O% Qingyuan Hotline (Cita con éxito) - Nanjing Chaofan Entrepreneurship Center" NtVN
Mencius dijo: "Lo que una persona tiene en su cuerpo es lo que ama. Cuando tiene lo que ama, él también tiene lo que apoya. Sí. Si no te importa la piel sin tamaño, entonces no puedes cuidar la piel sin tamaño. Entonces, ¿cómo se puede considerar bueno o malo? No hay necesidad de dañar a los nobles siendo humildes. Los que crían a los pequeños se llaman personas pequeñas, y los que crían a los grandes son los grandes. Si pierdes los hombros y la espalda y no lo sabes, lo harás. Conviértete en un lobo. Si comes y bebes, te convertirás en una persona despreciable. Si comes y bebes, perderás tu tamaño. " rcA Qingyuan Hotline (Cita con éxito) - Nanjing Chaofan Entrepreneurship Center&5x{
Gong Duzi preguntó: "Jun es un ser humano, ya sea un adulto o un villano. ¿Por qué?" "Mencius dijo: "Por su cuerpo grande, es un hombre grande por su cuerpo pequeño, es un hombre pequeño; " Dijo: "Jun es un ser humano, ya sea por su cuerpo grande o pequeño. Guan, sin pensar, está cubierto por cosas, y las cosas se intercambian con las cosas, solo para atraerlas. Pensé, y si lo piensas, no podrás lograrlo. Lo que el cielo me da se basa en su grandeza, entonces el pequeño no puede aceptarlo. Esto es solo para los adultos". WmH@ca Qingyuan Hotline. (Cita con éxito) - Centro Extraordinario de Emprendimiento de Nanjing RFAk'
Mencius dijo: "Hay un rey del cielo. Hay personas que son benévolas, justas, leales, fieles e incansables en hacer el bien. Este es el título del cielo. Los antiguos cultivaban su título del cielo, y la gente de hoy lo sigue. Si quieres ganar el título de una persona, renunciarás al título del cielo. eventualmente perecerás. Mencio dijo: "Aquellos que quieren ser nobles son personas de la misma opinión. Todos tienen a alguien que es más noble que ellos, y eso no es algo bueno. Lo que la gente valora no es bueno ni noble. Lo que Zhao Meng valora, Zhao Meng puede despreciarlo". "Poesía" dice: "Estoy borracho de vino y lleno de virtud". Estoy lleno de benevolencia y rectitud, por eso no quiero ser amado por los demás. Ahora que me enteré, no quiero que otros me elogien " @{ Qingyuan Hotline (Cita con éxito) - Nanjing Extraordinary Entrepreneurship Center MK7
Mencius dijo: "La benevolencia es. mejor que la crueldad, así como el agua es mejor que el fuego. Una persona benévola hoy es como un vaso de agua para el Salvador y un carro lleno de salario." Fuego: Si no se apaga, se dice que el agua no puede vencer al fuego. Esto también es cierto para aquellos que son crueles "q/I Línea Directa Qingyuan (Cita con Éxito) - Centro Empresarial Chaofan de Nanjing q
Mencius dijo: "Cuando Yi enseñó a la gente a disparar, debe aspirar a hacerlo. los eruditos también deben aspirar a hacerlo. Un gran artesano debe usar reglas para enseñar a la gente; los eruditos también deben usar reglas para enseñar a la gente." \\)\ g0 Línea directa de Qingyuan (una cita con éxito) -- Centro de Emprendimiento Chaofan de Nanjing ( R
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Alguien le preguntó a Wuluzi: "¿Qué es más importante, la etiqueta o la comida?" "Dijo: "La etiqueta es importante. ""¿Qué es más importante, el sexo o la etiqueta? "Dijo: "La etiqueta es importante. " Dijo: "Si comes con etiqueta, morirás de hambre; si no comes con etiqueta, obtendrás comida. Si la saludas personalmente, no conseguirás una esposa; si no la recibes personalmente, conseguirás una esposa. ¿Tienes que ser cortés? "El hombre de la casa no puede hacerlo bien. Mañana se lo informaré a Mencius". Mencius dijo: "¿Cómo puedo responder a esto?" Si no comprende las raíces pero alinea los extremos, una pulgada cuadrada de madera puede hacerla más alta que una torre elevada.
Si el oro pesa más que las plumas, ¿cómo pueden ser iguales un anzuelo de oro y una pluma? El peso de los alimentos ingeridos se compara con el peso de los alimentos. Comparando el color intenso con la etiqueta ligera, ¿qué pasa con el color intenso? "Ve a Yingzhi y dile: "Si agarras la comida con el brazo de tu hermano, la conseguirás; si no, no la conseguirás. - ¿Entonces la cogerás? Si cruzas el muro de la casa de tu amo y abrazas su virginidad, tendrás una esposa; si no la abrazas, no tendrás una esposa, ¿entonces la abrazarás? " Línea directa F5 y Qingyuan (cita exitosa) - Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing vQgw
Cao Jiao preguntó: "'Todos pueden ser Yao o Shun', ¿qué tipo de cosas hay? Mencio dijo: "Sí". "" Escuché que el rey Wen medía tres metros de largo y la sopa medía nueve pies de largo. Ahora mide nueve pies de largo y cuatro pulgadas de largo y solo come mijo. Dijo: "¿Es por eso Xi?" Eso es todo. Si alguien aquí no puede derrotar a un joven, entonces es una persona impotente. Si levantas cien piezas hoy, serás una persona poderosa. Sin embargo, la tarea de criar a Wuhuo no es más que Wuhuo. Hoy se dice que si uno puede levantar cien jun, será una persona poderosa. Sin embargo, la tarea de levantar a Wuhuo simplemente se convertirá en Wuhuo. Señora, ¿cómo puede preocuparse por ser invencible? No para los oídos. El que camina lentamente detrás del mayor se llama hermano menor, y el que camina más rápido que el mayor se llama hermano menor. ¿Cómo puede un hombre que camina lentamente ser incapaz de los demás? Nada que hacer. El camino de Yao y Shun era ser filial con el hermano menor. El hijo obedece la ropa de Yao, recita las palabras de Yao y practica las acciones de Yao. Este es solo Yao. El Maestro obedece a Jie, recita las palabras de Jie y realiza las acciones de Jie. Esto es solo Jie. "Dijo:" Si puedes conocer al Sr. Zou, puedes quedarte en el hotel. Si estás dispuesto a quedarte, heredaré la carrera de la familia. "Dijo: "Esposo, si el camino está ahí, ¿qué tan difícil es saberlo? Cuando la gente está enferma, no piden sus oídos. El hijo volvió a pedirlo, pero todavía quedaban algunos profesores. " z Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) -- Centro de Emprendimiento Chaofan de Nanjing }9E?
Gongsun Dao preguntó: "Gaozi dijo: '"Xiao Bian" también es el poema de un villano. '" Mencio dijo: "¿Por qué dices esto? Dijo: "Resentimiento". "Dijo:" ¡Es verdad, Gao Sou lo llamó "Poesía"! Si hay alguien aquí, si alguien cruza el arco y lo dispara, lo hablarán entre risas, si no hay otro, lo ignorarán; Cuando su hermano cerró su arco y le disparó, derramó lágrimas y dijo: "Sin él, lo siento por él". El resentimiento de "Xiao Bian" es cercano. Beso, benevolencia. ¡Gu Yifu, Gao Sou lo llamó "Poesía"! Dijo: "Kaifeng" ¿Por qué no te quejas? " Dijo: "Kaifeng", es el que besa demasiado joven. "Xiao Bian" significa la persona que está demasiado cerca de ti. Si estás demasiado cerca y no te quejas, te volverás más distante. No es apropiado quejarse si la relación es demasiado pequeña. Cuanto más escaso eres, menos filial te vuelves. No es filial, no es filial. Confucio dijo: "Shun era extremadamente filial y lo admiraba incluso cuando tenía cincuenta años". '" u#x Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing P>j]%
El general de la dinastía Song llegó a Chu. Mencio se reunió en una colina de piedra y dijo: " ¿Qué va a hacer, señor?" "Dijo:" Escuché que Qin y Chu están peleando, veré al Rey de Chu y lo diré y lo detendré. Si el Rey de Chu está disgustado, veré al Rey de Qin y lo diré y lo detendré. Me encontraré con los dos reyes. Dijo: "Ke, por favor no pidas detalles. Me gustaría escuchar sus instrucciones". ¿Qué pasará? " Dijo: "Diré que es una desventaja. "Dijo: "La ambición del señor es grande, pero su título no lo es. El Sr. Xiang dijo que los reyes de Qin y Chu se aprovecharon de las ganancias. Los reyes de Qin y Chu estaban contentos con las ganancias y las usaron para derrotar a las divisiones de los tres ejércitos. feliz de derrotar al enemigo. Si eres ministro, debes ser beneficioso para tu rey; si eres hijo, debes ser beneficioso para tu padre; si eres un hermano menor, debes ser benévolo y justo para servir a tu hermano mayor. gobernantes, ministros, padres, hijos y hermanos buscan beneficiarse, y ser benévolos y justos para servir al pueblo, sin embargo, los que no son reyes no existen; ¿Por qué llamarlo beneficio? " c Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - ¿Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing?~_;8.
Mencius vivía en Zou. Ji Ren servía como guardia, pagaba en efectivo y aceptaba sin pagar. ¿Cuándo? Estaba en Pinglu, Chuzi era el primer ministro y le pagué con dinero. Un día, Zhu Zhi lo recompensaría y Zou lo designaría para ver a Jizi. Ver el Chuzi estaba feliz y dijo: "Es sólo cuestión de tiempo". "La pregunta era:" El Maestro Ren vio a Ji Zi, pero Qi Qi no vio a Chu Zi. ¿Cómo podría estar en armonía con él? Dijo: "No". "Libro" dice: "Disfruta de muchos rituales, pero los rituales no son tangibles. Se dice no disfrutar, pero no servir y disfrutar". 'Porque no se puede disfrutar. "Wuluzi está feliz. O está hablando de eso. Wuluzi dijo: "El hijo menor no puede quedarse con Zou, pero el hijo menor puede quedarse con Pinglu". " Em+(Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing\b
Chun Yukun dijo: "El primero que tiene un nombre real es una persona. El segundo es una persona real. "El maestro está aquí. Entre los tres ministros, el nombre y la realidad no se dan a los superiores y subordinados. ¿Es cierto que los benevolentes son así? "Mencio dijo: "El que está en la posición inferior y no se comporta". virtuosamente es Boyi. El quinto es Tang, y el quinto es Jie. Si no quieres ser una mala persona, no serás un funcionario menor. Los tres discípulos no son iguales. ¿Lo mismo? Durante el reinado de Gong, Gong Yizi estaba a cargo del gobierno, Ziliu y Zisi eran ministros y Lu estaba debilitado.
Si es así, ¡ser un sabio no beneficiará al país! "Yu dijo:" Yu no usó a Baili Xi para morir, pero Qin y Mu Gong lo usaron para dominar. Si no usas lo virtuoso, perecerás. ¿Cómo puedes ganar algo cortándolo? " Dijo: "En el pasado, Wang Bao estaba en Qi y Hexi era bueno cantando. Mianju estaba en Gaotang, mientras que Qiyou era bueno cantando. Las esposas de Huazhou y Qiliang sabían llorar por sus maridos y cambiaron las costumbres del país. Lo que hay dentro debe ser moldeado por lo que hay fuera. Kun nunca ha visto a aquellos que hacen cosas por sí mismos pero que no tienen mérito. Por eso no hay sabios, pero si los hay, el Kun los reconocerá. " Dijo: "Confucio era un Lu Sikou, por lo que no lo usó; por lo que no vino a ofrecer sacrificios con carne quemada y se fue sin pagar impuestos. Quienes lo tragan en segundos piensan que es carne y quienes lo conocen piensan que es de mala educación. Confucio, por otra parte, quería cometer delitos menores pero no quería salirse con la suya. Lo que hace un caballero es desconocido para todos. " ?/(b.. Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing ct\?`x
Mencius dijo: "Los cinco hegemones son los pecadores de los tres reyes. Los príncipes de hoy, Los pecadores de los cinco hegemones de hoy son también los pecadores de los príncipes. Los príncipes acuden al emperador para informar de sus deberes. Cuando se abre la tierra, se administran los campos, se respeta a los ancianos y se respeta a los sabios. en el poder, hay celebración. Cuando la tierra es incorporada al territorio, la tierra queda desolada, los ancianos están perdidos y el gobernante es derrotado. Si no va a los tribunales, será degradado. Si no vuelves a la corte, matarás a los demás. Si no vas a la corte tres veces, las seis divisiones se alejarán. Por eso el emperador ataca pero no ataca. Príncipes y atacan a los príncipes. Por eso, se les llama los tres reyes. Él también es un pecador. Los cinco tiranos Huan Gong se reunieron con los príncipes en Kuiqiu y tomaron la sangre. La primera orden decía: "No es filial hacer lo que quieras. , y no puedes tomar una concubina por esposa." Cultiva talentos para mostrar virtud. 'El tercero dice: 'Respeta a los viejos y presta atención a los jóvenes, y nunca olvides a los invitados'. 'El cuarto mandamiento dice:' "No hay funcionarios en el mundo, y no hay funcionarios.": "No hay guerra, ni restricción, ni sello, ni informe. Él dijo: "Todos los que hayan hecho una alianza conmigo se reconciliarán después de la guerra". alianza.' Todos los príncipes de hoy violan estas cinco prohibiciones, por eso se dice: Los príncipes de hoy, cinco. La maldad del gobernante es pequeña, pero el círculo vicioso del gobernante es grande. Los funcionarios de hoy son los pecadores de los príncipes ". W Qingyuan Hotline (Cita con éxito) - Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing. R7
Mencius dijo: "Lo que está sucediendo hoy, el rey dijo: 'Puedo. abre tierras para ti y llena tu tesoro.' Lo que se entiende hoy Un buen ministro es lo que se llama una canción popular en la antigüedad. Un rey que no sigue los principios del país y no está decidido a ser benévolo sino que busca riquezas. persona rica y rebelde. Es una canción popular. Si no sigues el camino del país y no tienes la voluntad de ser benevolente pero buscas luchar por ello, es la manera de apoyar a Jie. no cambies las costumbres actuales, no puedes vivir en el mundo "SDS | Línea directa BA Qingyuan (una cita exitosa) - Centro extraordinario de emprendimiento de Nanjing NwqC6
Bai Gui dijo: "Quiero. tomar uno de veinte, ¿y qué?" Mencio dijo: "El camino de un hijo es también el camino de un perro mapache. "¿Es posible que un país con miles de casas tenga una sola persona?" "No, los utensilios no son suficientes", dijo: "No nacen cinco perros mapaches, pero a los mijos no se les permite vivir en ellos. Dinero, seda, comida y comida, ninguno de los funcionarios está iluminado, por lo que uno de veinte es suficiente. Ahora que vivimos en China, no tenemos relaciones humanas y no hay caballeros, ¿cómo podemos ser así? Si Tao es unas pocas personas, no puede servir al país, ¿cuánto más puede haber? ¿No, caballeros? Aquellos que quieren despreciar las costumbres de Yao y Shun son como mapaches grandes y mapaches pequeños. Aquellos que quieren tomar en serio las costumbres de Yao y Shun son como los Jies grandes y los Jies pequeños.
Bai Gui dijo: "La capacidad de Dan para controlar el agua es mejor que la de Yu". Mencius dijo: "El Maestro ha fallecido. El agua de Yu es el camino del agua, por lo que Yu usó los cuatro mares como un harén. " . Ahora mi hijo considera este país como un río. El agua que fluye hacia atrás se llama inundación. Es un desastre para las personas benévolas. " $rlD Línea directa Qingyuan (Cita con éxito) - Nanjing Entrepreneurship Center V
<. Mencio dijo: "Si un caballero no es inteligente, ¿cómo puede ser terco? " @Z$TAL Línea directa de Qingyuan (nombramiento exitoso) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing Mm$l9Lu Yu quería convertir a Le Zhengzi en un funcionario político. Mencius dijo: "Cuando me enteré, Estaba tan feliz que no podía dormir". Gongsun Chou dijo: "¿Le Zhengzi es mejor?" Dijo: "No". ""¿Tiene alguna inquietud? Dijo: "No". "¿Cuánto conocimiento tienes?" Dijo: "No". ""¿Pero Xi está tan feliz que no puede dormir? "Dijo: "A él también le gusta ser amable. ""¿Es suficiente la bondad limitada? Dijo: "El amor al bien es mejor que cualquier cosa en el mundo, pero ¿qué pasa con el estado de Lu?" Si amas las cosas buenas, gente de todo el mundo vendrá a decirte cómo hacer las cosas buenas. Si no haces buenas obras, la gente dirá: "Esto ya lo sé". 'El sonido y el color están a miles de kilómetros de distancia de la gente. Si la tierra termina a miles de kilómetros de distancia, entonces llegarán las personas que calumnian y acusan.
Si el país quiere ser gobernado viviendo con personas que difaman y acusan a Geng, ¿podrá lograrlo? " #f: @S Qingyuan Hotline (Cita con éxito) -- Nanjing Chaofan Entrepreneurship Center VCn
Chen Zi dijo: "¿Cómo se comportaba un caballero en la antigüedad como un funcionario?" Mencio dijo: "Se hacen tres cosas y se quitan tres cosas". Salúdalos con saludos y sé cortés, y si tus palabras van seguidas de lo que dices, entonces hazlo si tu cortesía no se ha desvanecido, y si tus palabras no cumplen con lo que dices, entonces déjalo en paz; En segundo lugar, incluso si no haces lo que dices, si los saludas con cortesía y los saludas, entonces los aceptarás, si la cortesía falla, entonces déjalos; Debajo, si no comes por la mañana o por la noche, un zorro hambriento no puede salir de casa. Cuando el rey se enteró, dijo: "Mi gran maestro no puede practicar su camino ni seguir sus palabras". Me da vergüenza traer hambre a mi tierra. 'Zhou Zhi. El cambio puede ser tolerado, sólo evita la muerte. " v Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) -- Nanjing Chaofan Entrepreneurship Center@
Mencius dijo: "Shun nació entre los acres, Fu Shuo se crió entre las tablas y Jiao Ge se crió entre los peces. Entre la sal, Guan Yiwu fue criado por los soldados, Sun Shuao fue criado por el mar y Baili Xi fue criado por la ciudad. Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de confiarle a una persona una gran responsabilidad, primero debe forzar su mente, forzar sus huesos, forzar su cuerpo y su piel, descuidar su cuerpo y su comportamiento, y alterar sus acciones, tentando así su corazón y su paciencia. lo beneficiará de una manera que él no puede hacerlo. La gente siempre comete errores y luego puede cambiar. Atrapado en el corazón, equilibrado por las preocupaciones, para luego actuar. Se caracteriza por el color, se produce por el sonido y luego se metaforiza. Si entras, no podrás controlar a la gente en casa, si sales, serás invencible ante los pacientes extranjeros y el país quedará destruido permanentemente. Entonces sé que nací en tristeza y problemas, y morí en paz y felicidad. " }<]-O/ Línea directa de Qingyuan (Cita con éxito) - Centro de emprendimiento Chaofan de Nanjing l`#o
Mencius dijo: "Hay muchas habilidades en la enseñanza". Los que dan enseñanzas desdeñosas. Esto es sólo enseñanza. "@thX/T