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El núcleo del pensamiento de Laozi es el Tao, y la esencia del Tao es la naturaleza. Por respeto a la naturaleza, Lao Tse también elogió mucho la sencillez y la inocencia infantil, creyendo que "una gran habilidad es como la torpeza", elogió a los bebés por ser "virtuosos" y abogó por que un caballero debería ser "práctico y no vivir en China".
Como forma de belleza, la sencillez y la inocencia siempre han sido elogiadas por la gente en la antigua China, mientras que la belleza y la frivolidad opuestas siempre han sido despreciadas por la gente. Esto está influenciado por los pensamientos de Lao Tse. Además de la inocencia y el infantilismo, Lao Tse también concede gran importancia a la calma y cree que "la calma es lo mejor y la victoria no es la belleza". Muchas personas también admiran el maquillaje sencillo y se convirtió en una moda estética en la dinastía Song.
Los pensamientos de Laozi como “algo y nada coexisten” y “algo es beneficioso, nada es inútil” también han tenido una gran influencia en la estética y el arte tradicionales de China. Las pinturas de la ópera china siempre han enfatizado la combinación de la virtualidad. y la realidad, enfatizando "contar lo blanco como negro" y "etéreo". La fuente de estas teorías es la teoría del "ser y el no ser" de Laozi.
Lao Tzu también propuso "insípido". El "gusto sin gusto" originalmente se relaciona con el cuerpo y el Tao. Debido a que el Tao es invisible e insípido, no podemos entender el Tao a través de la percepción, sino sólo a través del gusto. La antigua teoría estética china ha creído durante mucho tiempo que la estética no es conocimiento sino experiencia, lo que también está influenciado por los pensamientos de Lao Tse.
Hablo de “deshacerse de la metafísica”. Esta teoría se adhiere originalmente al taoísmo y la estética también debe deshacerse de los deseos materiales. Por tanto, esta teoría fue heredada por los esteticistas posteriores y se convirtió en la teoría de la estética china.
Enciclopedia Baidu-Laozi