"Una nación ha resucitado" - Apreciación de la "Alabanza" de Mu Dan En la primera mitad del siglo XX, cuando la nación china afrontaba el momento de peligro más difícil, muchos poetas escribieron magníficos poemas empapados de La sangre y las lágrimas de la nación están bien. No hay muchos poetas como Mu Dan que no sólo dejaron muchos poemas llamativos sino que también tuvieron experiencias inusuales. Durante mucho tiempo en el pasado, Mu Dan estuvo enterrado en el polvo de la historia. Sin embargo, cuando las espesas nubes se dispersaron, una estrella seria finalmente reveló su luz. Mu Dan (1918-1977), anteriormente conocido como Zha Liangzheng, nació en Tianjin y su hogar ancestral es Haining, Zhejiang. En 1935, Mu Dan, de 17 años, fue admitido en el Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad de Tsinghua. Dos años más tarde, en julio de 1937, estalló con toda su fuerza la Guerra Antijaponesa. Como miembro del equipo de enfermería de la escuela, Mu Dan se mudó al sur, a Changsha, con su alma mater. En 1938, la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Nankai se trasladaron de Changsha a Kunming para formar la Universidad Asociada del Suroeste. Mu Dan y sus profesores y compañeros de clase viajaron a pie por las tres provincias de Hunan, Guizhou y Yunnan, en un viaje de 3.500 millas y que duró 68 días. Mu Dan abandonó la "ciudad parecida a una red de pesca" y caminó entre "densos árboles de tung, pinos macizos y ricas zonas montañosas". En el Templo del Príncipe, vio y olió "ganado flaco levantando tierra y la fragancia del estiércol". , prestó atención al "gran pueblo chino", "¡sudan, luchan y se reproducen!". La experiencia de la Expedición Occidental hizo que Mu Dan, que ya estaba lleno de entusiasmo patriótico, se acercara más a la tierra y a la gente. su profundo amor por el país, la nación e incluso el pueblo. Profunda preocupación por el destino de toda la humanidad.
El poema "Alabanza" fue escrito en diciembre de 1941. Todo el poema está dividido en cuatro estrofas, como los cuatro movimientos de una sinfonía, llenas de pasión. El poeta nos construye al principio un rico conjunto de imágenes: montañas, ríos, pastizales, pueblos, canto de gallos, ladridos de perros, tierra desolada, viento seco, agua hacia el este y bosques melancólicos. Es como usar una cámara para disparar desde una gran altura y puedes ver la tierra extremadamente vasta pero devastada. Luego, el poeta nos contó innumerables historias enterradas en los últimos años desde una perspectiva histórica. Eso no fue más que un desastre indescriptible. El hermoso amor está en silencio, las águilas que vuelan en el cielo están en silencio y el sufrimiento sin fin ha secado las lágrimas. Vale la pena esperar si algún día podemos derramar lágrimas de emoción nuevamente. Frente a esta tierra y a las personas que viven en ella sufriendo, el corazón del poeta se llena de profundo amor. Este amor remueve "yo", "tengo demasiadas palabras, demasiados sentimientos largos", "quiero abrazarte con todo, a ti, / la gente que veo por todas partes, / la gente que vive avergonzada, la gente desvencijada". Estaban vestidos con harapos, con la espalda encorvada, soportando el hambre y esperando bajo el viento frío. Debido a la experiencia inusual del poeta, tiene los mismos sentimientos y experiencias que ellos, y sufre con ellos. El fuerte rugido emocional hizo que el poeta expresara su voz sentida: "Quiero abrazarlos uno por uno con las manos ensangrentadas. "Porque se ha levantado una nación". "Se ha levantado una nación" expresa el amor del poeta por la patria y el pueblo. de bendiciones. Es el hilo emocional de todo el poema.
En la segunda sección, el autor se centra en un agricultor, porque en China los agricultores representan la mayoría de la población. Trabajaron duro en la tierra y lucharon para llegar a fin de mes. Una serie de antónimos en el poema resaltan las circunstancias de su vida. Por ejemplo: Él es un "niño" y un "padre". La carga de la vida de esta generación es muy pesada. "Cuántas dinastías han surgido y caído a su alrededor, / Poniéndole esperanza y decepción". A medida que pasa el tiempo, las buenas esperanzas de generaciones de personas finalmente se convierten en decepción, y todo esto pesa sobre él. Esto le causó un sufrimiento más profundo. "Y siempre gira silenciosamente detrás del arado, / La misma tierra disolvió la de sus antepasados, / La misma imagen del sufrimiento solidificada al borde del camino". El poeta utiliza aquí una serie de palabras muy solemnes como "para siempre", "igual" y "solidificado" para retratar la imagen del pueblo ante el sufrimiento: guarda silencio. En el marcado contraste entre el interminable flujo del tiempo y la inmutable realidad de la situación, el profundo sufrimiento de los agricultores chinos y su perseverancia están altamente condensados y congelados en el cuadro histórico como víctima.
“En el camino, la gente pronunciaba discursos, gritaba y se alegraba, / Pero él no lo hizo, simplemente dejó la antigua azada, / Volvió a creer en los sustantivos y se fundió en el amor de el público, / Firmemente, vio Disolviéndose en la muerte, / y este camino es infinitamente largo / y no puede derramar lágrimas, / no derramó lágrimas, porque una nación se ha levantado " Este poema fue escrito durante el período de estancamiento de. la Guerra Antijaponesa.
Cuando recién estalló la guerra, toda la nación se encontraba en un carnaval espiritual de "utopía de guerra", y lo mismo sucedía en los círculos literarios y artísticos. En el mundo de la poesía de aquella época "había demasiados versos apasionados sin ningún fundamento en el fondo de la razón"①. Mucha gente cree ingenuamente que la guerra puede purificarlo todo. De hecho, el joven Mu Dan también ha experimentado un proceso de crecimiento. En un poema desconocido llamado "Procesión de las antorchas en Kunming en 1939", Mu Dan escribió: "La patria canta, el fuego de la patria arde, / El nuevo poder salvaje derrama la risa de la patria, / Boom, / Boom , Boom, boom - la ciudad se ha convertido en ruinas, las casas se derrumban, / los viejos mueren, los jóvenes no tienen nada / la patria canta, frente al enemigo poderoso, / lanzando carcajadas, una fila, una fila, una fila; / Boom, boom, boom, boom——/(Vi el sol iluminando los campos de la patria, los campos cálidos, los campos verdes, los campos llenos de flores).” gritos apasionados y expansión emocional Está lejos del estilo general de la poesía de Mu Dan, por lo que Mu Dan tenía motivos para descalificarla como "poesía" y excluirla de su propia colección de poesía. Sin embargo, pasó un año en la segunda mitad de 1940, Mu Dan se graduó de la Southwest Associated University y fue a enseñar en la sucursal de Xuyong. Tuvo más oportunidades de estar expuesto a los asuntos mundanos y gradualmente desarrolló su propio "escepticismo". En 1941, el entorno social era turbulento, incluido el incidente de Wannan, la caída de Hong Kong y el bloqueo británico de la autopista de Birmania, todo lo cual hizo que los pensamientos de Mu Dan fueran más profundos. Los "discursos, gritos y alegría" en el camino ya no pueden excitarlo fácilmente. Al contrario, se da cuenta de que el proceso por el cual un individuo se disuelve en "el amor de las masas" puede en realidad estar "disolverse en la muerte". El pueblo optó por luchar en medio del sufrimiento, pero el camino fue largo y difícil. Deben soportar el hambre, el cansancio y el dolor, e incluso enfrentarse a la muerte en cualquier momento. Esto no puede ocultarse con unos simples lemas inspiradores. El poeta está lleno de admiración y simpatía por la dedicación del pueblo, y al mismo tiempo permanece alerta ante la injusticia de la guerra y la posibilidad de utilizar el "amor público" como "sustantivo". Ésta es la profundidad de Mu Dan. El poeta utiliza aquí la frase "Una nación ha resurgido" por segunda vez, y la emoción es más solemne. Muestra la inflexibilidad de la nación china y el gran viaje del pueblo chino desde el sufrimiento hasta la lucha.
“Rodeado de montañas, bajo el cielo azul,/ La tristeza más sutil se esconde en el valle profundo. En la tercera estrofa, el poeta empuja la cámara detrás del granjero y describe El alcance se extiende hasta los hogares”. . Hay madres mirando a la puerta, niños pasando hambre, chozas oscuras y tierras muchas veces devastadas. Aunque está escrito sobre "su" patria, ¡no es un símbolo de miles de personas que viven en pena y dolor! Los hijos e hijas destacados de la nación china abandonaron a sus pequeñas familias y se embarcaron en el camino de resistir a Japón sin dudarlo. Desde que tomaron la decisión, "nunca miraron atrás ni maldijeron". Frente a ellos, el autor sólo puede expresar su más sincero consuelo con abrazos. Sin embargo, algunos dolores y sufrimientos son inconsolables. Ante la amenaza de muerte, todo consuelo parecerá frívolo. Por eso, el poeta no pudo evitar llorar. Una vez esperó con ansias la fuente de lágrimas calientes y una vez se enfrentó a los agricultores llorosos. Ahora rompió a llorar, no por debilidad, sino por la gente respetable y el ascenso de nuestra nación.
La cuarta estrofa del poema es como el último movimiento de la sinfonía. Vuelve al tema y sustenta todo el poema. Tres "idénticos" muestran cuán larga es nuestra historia de vergüenza. La nación china ha sido torturada e intimidada. El pueblo ha soportado la humillación y una pesada carga, y su vida es difícil. "Nuestro dolor silencioso es demasiado", pero la nación china es sólida y está llena de vitalidad. El autor vio el gran poder potencial de la nación en el pueblo, y por eso emitió un canto repetido: "Sin embargo, una nación se ha levantado". El título de este poema es "Alabanza". ¡Creo que es para alabar a las personas que viven en esta tierra antigua, alabar su perseverancia, elogiarlos desde el sufrimiento hasta la lucha y alabar el ascenso de toda la nación!
Como líder de la Escuela de las Nueve Hojas, los poemas de Mu Dan encarnan la búsqueda estética del "equilibrio". Una vez dijo: "Abogo especialmente por escribir contenido que tenga en cuenta la importancia de la época. El problema es que primero debes expandirte al tamaño de la época y luego escribir sobre ti mismo. Tales obras se convierten en obras de la época... porque Es concreto y tiene carne y sangre”. ②La poesía de Mu Dan combina la vida con el arte y entrelaza el pensamiento espiritual con la realidad social. Nunca sustituyó el arte por la vida, ni su propio pensamiento por ideas políticas.
Sus poemas contienen una comprensión clara de la realidad y una creencia persistente en el futuro, rompiendo el estrecho mundo de los primeros simbolistas y modernistas chinos que "masticaban las pequeñas alegrías y tristezas que los rodeaban", y también son cualitativamente diferentes de los modernistas occidentales.
Mu Dan una vez criticó dos tipos de lirismo, uno es el estilo de "eslóganes aburridos y aburridos" y el otro es el viejo lirismo de "montones anémicos de retórica". - "Nuevas Letras". Él cree que este nuevo lirismo debería ser "algo que inspire racionalmente a la gente a luchar por esa luz"③. Destacó especialmente la palabra "racionalmente", y "Alabanza" es la práctica de esta afirmación. Por un lado, este poema expresa un elogio a la patria. Por otro lado, este tipo de elogio se basa en un profundo espíritu racional y no es superficial ni vulgar. La combinación de razón y emoción lo hace rico en intensidad emocional y fuerza ideológica, convirtiéndose así en una obra inmortal entre los poemas de guerra antijaponeses de Mu Dan.
El estilo poético de Mu Dan es profundo y digno. Algunas personas comparan su estilo artístico con un río profundo. Yuan Kejia también dijo: "Al leer algunos de los poemas de Mu Dan, siempre siento que hay una especie de belleza majestuosa que es rara en la nueva poesía. Algunas personas son tan profundas como Mu Dan o incluso peores, pero no lo suficientemente heroicas; algunas Los poetas son heroicos y heroicos, pero es inevitable. Es a la vez profundo y vigoroso, y Mu Dan debe ser considerado uno de ellos". Por lo tanto, llamó a "Praise" de Mu Dan una "canción sangrienta". "El dolor originalmente incontrolado a menudo se convierte en sentimentalismo, lo que resta valor al espíritu vigoroso, pero Mu Dan no hizo esto. Al final de cada verso, suprimió el poema con un gran grito de 'una nación se ha levantado'. Lo hace aparecen fuertes en la tristeza y poderosos en el dolor."④. La evaluación de Yuan Kejia da en el blanco. Este es Mu Dan, este es el "Alabanza" de Mu Dan. (