El Reino Ryukyu (actual Okinawa) está separado del Mar de China Oriental al oeste y mira hacia Fuzhou en el continente. "Chen de la dinastía Amin" registra la razón por la que se le llama Ryukyu: "El mundo es tan elegante como una libélula tocando el agua, y las celebridades son como una libélula tocando el agua". Después de que el emperador Taizu de la dinastía Ming se proclamara emperador, envió un enviado a Ryukyu en el primer mes del quinto año de Hongwu (1372). Ese mismo año, el rey Nakayama de Ryukyu también envió a su hermano menor a la dinastía Ming, y las dos partes intercambiaron puntos de vista formalmente. En el año veinticinco de Hongwu (1392), un barco Ryukyu fue arrastrado hacia el continente por el viento, Taizu de la dinastía Ming envió a alguien para que lo devolviera y le dio el apellido "pueblo de Fuji que es bueno remando" para facilitar la comunicación. . Estos se establecieron en Kume Village, al este de Naha, un buen puerto en Ryukyu, y se transmitieron de generación en generación. Se dice que fueron los primeros en introducir el boxeo Ryukyu. A partir del quinto año de Hongwu, la dinastía Ming tuvo contacto continuo con los enviados de Ryukyu y envió enviados más de 30 veces. Hay muchos enviados, estudiantes extranjeros, marineros y empresarios que vienen al continente. Es posible aprender boxeo en Fujian y traerlo de regreso a Ryukyu para difundirlo. En el tercer año de Yongle (1405), Ryukyu fue canonizado como estado vasallo y catalogado como vasallo. Luego llegó el apogeo de la promoción de los intercambios entre las dos partes.
Durante las dinastías Ming y Qing, el puerto de Ryukyu Naha se había convertido en un punto de tránsito para el comercio marítimo con Japón, Corea del Norte y los países del sudeste asiático. La relación entre Fuzhou y Naha es imaginable. Debido al desarrollo político y económico, los intercambios culturales y tecnológicos entre Fuzhou y Naha también alcanzaron su clímax. Durante las dinastías Ming y Qing, los enviados podían traer profesionales de todos los ámbitos de la vida, como médicos, astrónomos, músicos, pintores, etc. Ryukyu envió estudiantes a la Academia Imperial, la más alta institución de educación superior, más de 20 veces, con un número total de sesenta o setenta personas (incluidas estudiantes mujeres y tres seguidores del rey Nakayama). En cuanto a los que vienen a Fuzhou a estudiar, hay aún más. La mayoría de ellos provienen de Kumi Village en Naha y estudian una amplia gama de temas, incluido el confucianismo, la astronomía, la geografía, la medicina, la música, la pintura, etc. Estas relaciones duraron hasta el quinto año del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1879). Después de la Restauración Meiji, el poder nacional de Japón aumentó. Con el pretexto de que Ryukyu rindiera homenaje a Samoa, afirmó ser territorio japonés. Ryukyu se convirtió en estado vasallo antes de 1872, pero fue abolido en 1879 y rebautizado como Prefectura de Okinawa.
El boxeo Ryukyu se ha desarrollado dos veces, debido a que fue prohibido en dos ocasiones, lo que contribuyó a su arraigo y desarrollo vigoroso. En 1429, el rey Shang Bazhi de Ryukyu Zhongshan unificó la isla Ryukyu, que había estado en guerra durante mucho tiempo, y declaró que el país se gobernaría por escritura. En la era posterior del rey Shang Zhen, la política de prohibición de armas se desarrolló aún más. Durante este período, todas las armas fueron confiscadas y las artes marciales quedaron estrictamente restringidas por ley. En cambio, practicó artes marciales en secreto y promovió el Ryukyu Boxing entre la gente. Todos los hombres, mujeres y niños practicaban boxeo a puerta cerrada en casa. En 1609, Japón envió tropas para atacar Ryukyu debido a un tsunami en la isla de Samoa, y Ryukyu fue incorporada por la fuerza al territorio de Samoa y a la isla de Kyushu. Durante su reinado, la posesión de armas estaba prohibida, por lo que el boxeo Ryukyu se convirtió en la única tecnología de protección popular y se desarrolló de manera anormal, que es el prototipo del kárate actual.
El boxeo continental se introdujo en Ryukyu y ha pasado por muchas formas y épocas. Se dice que:
En 1600, Sagawa, que era el número uno en Akata, fue al continente para aprender boxeo. Después de regresar a casa, fue llamado "Sagawa de la dinastía Tang".
Según las "Notas diversas de Da Dao" escritas por Hu Bin, las multitudes en el primer lugar eran amables, y Gong, un agregado militar recién llegado al continente, dirigió a algunos discípulos a enseñar "un año unión".
Con su ambición, Yamazaki de Naha envió sucesivamente a tres familias importantes, y una vez adoró a Mao Yamin como agregado militar de Aqing. Llegó a Ryukyu con el enviado canonizado para aprender boxeo.
Songcun de Shouli, Li Qian y Hucheng de Jiuzhu aprendieron boxeo de los continentales.
Shimayo, Gabi, Lai Mingbo, Yuzhi, Nagahama, Shinhara, Higashiuma, Sanjie, etc., que no han vivido en una casa durante nueve años, adoran a los continentales como sus maestros.
En Dengcheng, Jincheng, Songcun, Qinbo, Yamada, Zhongli, Lishan y Dukou, aprendieron boxeo de Annan.
El boxeo Ryukyu se originó en el continente a través de su propio desarrollo, se ha condensado en sus propias características. Naturalmente, fue la primera vez que se usó el nombre "Tang Shou", y luego surgieron "Shou" y "mano vacía". Debido a la diferente geografía del transporte desde el continente, Shuri, la capital de Ryukyu, y el puerto de Naha estaban por delante de los demás, formando así el modelo inicial de Shuri Hande y Naha Hande. Posteriormente se dividió en Zhaolin Creek (Shaolin Creek), Zhaoling Creek, Dongdong Creek, Gangrou Creek y Shangdi Creek. Alrededor del año 38 de Meiji (1905), algunas escuelas secundarias de Okinawa adoptaron abiertamente "Tang Shou" como contenido didáctico de las clases de educación física.
En mayo del año 11 de Taisho (1922), Yoshizumi Funakoshi, el presidente de la Sociedad de Artes Marciales Shurei de Okinawa, quien estudió boxeo en la parte sur del continente cuando era niño, fue nuevamente invitado por el departamento de educación japonés a dar conferencias. en Tokio. Demostró y guió a los estudiantes para que practicaran la ópera de mano Tang en varias universidades, y la ópera de mano Tang se ha desarrollado gradualmente en Japón desde entonces.
En 1930, Miyagi Masjun fundó por primera vez el Okaro Ryūren Moe Club en Japón, seguido de la famosa escuela "Tōryu" de Momon Renxian y el Shotokaku de Funakoshi Yizhen (ahora una de las escuelas más famosas del mundo). Los mayores sucesores del kárate, teniendo en cuenta que el maestro de Naha, Tojo Hideki, había aprendido boxeo en el continente, en los últimos años viajó varias veces a través del mar para encontrar sus raíces. En 1989, para encontrar sus restos, un monumento. Debido a la discusión provocada por la organización universitaria local Tang Tate, en 1929, Funakoshi Yizhen propuso cambiar Tang Tate a mano vacía en Japón. gran oposición en Okinawa
Showa 12. (1937), los círculos deportivos y de artes marciales de Okinawa estudiaron específicamente la cuestión del cambio de nombre y el desarrollo, y decidieron usar la palabra "道" para cambiar el nombre de Kara, al igual que Kara. Judo, Kendo, caligrafía, ceremonia del té, ajedrez y arte floral. El nombre se cambió a karate, que no sólo es un homófono en japonés, sino que también tiene un significado más apropiado. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, todas las artes marciales. Los deportes relacionados fueron prohibidos temporalmente y el kárate quedó en silencio por un tiempo en Shotokaku Funakoshi. Bajo la promoción de Jane, varias escuelas se unieron para establecer la Asociación Japonesa de Karate. En ese momento, había presentaciones de judo y kárate en las bases militares estadounidenses en Japón. En la primavera de 1952, el Comando Aéreo Estratégico de EE. UU. incluso seleccionó a jóvenes suboficiales y suboficiales subalternos para instructores deportivos de judo, kárate y aikido. Esta situación continuó durante décadas. Poco a poco, este método de orientación grupal tuvo un gran impacto en varios países. Para cultivar talentos de entrenador, varios países no solo enviaron personas a estudiar, sino que también invitaron a enseñar, lo que finalmente se convirtió en una gran fuerza impulsora para la popularidad del kárate. en el extranjero.