Taquigrafía china clásica de secundaria y su traducción: "Ma Shuo"
Dinastía Tang: Han Yu
Sólo cuando hay Bole en el mundo puede haber ser un caballo de mil millas. Hay muchos caballos que cubren mil li, pero no muchos. Por lo tanto, aunque hay un caballo famoso, solo será humillado por los esclavos y Qianli no morirá en el abrevadero.
Un caballo puede recorrer mil millas, y una piedra se lo puede comer todo. Los comedores de caballos no saben que pueden viajar miles de kilómetros y aun así comer. Este es un caballo. Aunque tiene la capacidad de viajar miles de millas, solo se ve hermoso por la falta de comida y fuerza física, y es imposible esperar con un caballo común. ¿Por qué no pedirle que viaje miles de kilómetros? (La persona que se come al caballo: la persona que alimenta al caballo)
Si no sigues el camino, no podrás aprovechar las cosas de la mejor manera, y si cantas, no podrás entender el significado. Una vez implementado, tenemos que afrontarlo y decir: "¡No hay ningún caballo en el mundo!". ¿Eres realmente inocente? ¡Realmente no entiendo los caballos!
Traducción
Primero está Bole, y luego está el caballo de las mil millas. A menudo existe un caballo de mil millas, pero no siempre existe un tronco. Por lo tanto, incluso si hay caballos preciosos, solo pueden ser humillados en manos de sirvientes y morir en el abrevadero con caballos comunes y corrientes. No se les llama caballos de las mil millas.
Un caballo que recorre miles de kilómetros al día puede en ocasiones comerse una piedra de grano. La persona que alimenta al caballo no sabe que puede caminar miles de kilómetros cada día, por lo que lo alimenta como a un caballo normal. Aunque un caballo así tiene la capacidad de viajar mil millas, su ingesta de alimentos y su fuerza física son insuficientes, y sus talentos y virtudes no pueden exhibirse afuera. Si quieres ser un caballo corriente, no puedes hacerlo. ¿Cómo puedes pedirle que viaje miles de millas?
Si no azotas al caballo de las mil millas de la manera correcta para ahuyentarlo, no podrás alimentarlo lo mejor que puedas. Cuando escuchas el relincho de un caballo de mil millas, no puedes entender su significado. Lo enfrentas con un látigo y dices: "¡No existe un caballo de mil millas en el mundo!" ¡Ay, realmente no existe un caballo de mil millas! ¡Quizás realmente no conoce a Chollima!
El segundo texto breve del chino clásico de secundaria y su traducción: "Los Diez Mandamientos"
Dinastía Han: Zhuge Liang
El viaje de un caballero es cultivar el carácter a través de la tranquilidad y el ahorro. Ni frío, ni sobrio, ni tranquilo, ni distante. Si estudias tranquilamente, debes estudiar. Si no estudias, no aprenderás mucho. Si no tienes ambición, no puedes tener éxito. La lentitud no se puede estimular y la impaciencia no se puede curar. Pasan los años, pasa el significado, y luego se marchita, no puede afrontar el mundo y se queda tristemente en una casa pobre. ¿lo que sucede? (Trabajo indiferente: amarrar; *desacelerar: desacelerar)
Traducción
Una persona con cultivo moral depende de la paz interior para cultivar su cuerpo y mente, y depende de acumular dinero y propiedad para cultivar el carácter noble. No puedes aclarar tus ambiciones si mantienes la calma y no puedes alcanzar tus elevados objetivos si no eliminas la interferencia externa. Debes calmarte y concentrarte en estudiar. El talento proviene del estudio diligente. Sin estudiar, no puedes aumentar tus talentos y sin ambiciones claras, no puedes lograr el éxito académico. Entregarse a la sensualidad, ser pasivo y negligente no puede refrescar la mente, correr riesgos precipitadamente, ser impaciente y no cultivar un buen temperamento. El tiempo vuela y la voluntad se desvanece con los años. Al final, la mayoría de ellos están desconectados del mundo y no son útiles para la sociedad. Estaban miserablemente atrapados en sus miserables chozas. ¿Cómo podrían arrepentirse?
Tres ensayos sobre chino clásico de secundaria y sus traducciones: la persuasión de Sun Quan
Dinastía Song: escrito por Sima Guang
Al principio, Sun Quan dijo Lu Meng: "¡Ahora estás a cargo, no estás aquí para aprender!" "Hay todo tipo de excusas en el ejército de Lu Mengyong. Quan dijo:" ¡No quiero que seas médico solo! Pero cuando incursiones, mira más allá. Se habla demasiado, ¿quién se siente solo? A menudo estudio solo, lo cual me resulta muy beneficioso. "Monroe comenzó a estudiar. Y Lu Su buscó a Yang Hou, discutió con Meng, se sorprendió y dijo:" ¡Eres un talento, no un monje en las artes marciales! "Lu Meng dijo:" El hombre honesto lo ha estado mirando durante unos días. Sabes lo tarde que es ver las cosas tan tarde. "Lu Su conoció a la madre de Lu Meng y se hizo amigo de Lu Meng.
Traducción
Al principio, Sun Quan le dijo a Lü Meng: "¡Ahora que estás a cargo, tienes que estudiar!". Lü Meng utilizó muchos incidentes militares para poner excusas. Sun Quan dijo: "¿Quiero que estudies los clásicos confucianos y te conviertas en médico? Solo quiero que eches un vistazo general y comprendas la historia. Dijiste que hay muchos asuntos militares, ¿quién se puede comparar conmigo? A menudo leo libros". y siento que me he beneficiado mucho." Entonces Lu Meng comenzó a estudiar.
Cuando Lu Su fue a buscar a Yang, Lu Su hablaron juntos sobre la discusión. Lu Su estaba muy sorprendido y dijo: "¡Sus talentos y estrategias militares y políticas ya no son los incultos Amen de Wu Xia!" Lu Meng dijo: "Después de dejar a los estudiantes por unos días, lo miraremos con nuevos ojos. Hermano, ¿por qué te enteraste tan tarde? "Entonces Lu Su conoció a la madre de Monroe y, después de hacerse amigo de Monroe, rompieron.
Cuatro ensayos chinos clásicos de secundaria y sus traducciones: "El vendedor de petróleo"
Dinastía Song: Ouyang Xiu
Chen Kangsu Gong era bueno disparando, incomparable en el mundo, y también lo usó. Siéntete orgulloso de ello. Degustación y fotografía En el jardín de su casa, un vendedor de aceite descargó su equipaje y se quedó quieto, pero no se fue durante mucho tiempo. Vi que era posible disparar una flecha, pero era un poco torpe.
Kang Su preguntó: "¿Sabes disparar? No soy bueno disparando, ¿verdad?" Weng dijo: "Nada más, solo estoy familiarizado con eso", dijo Kang Su. enojado: "¡Er'an, atrévete a disparar a la ligera!", Dijo Weng, "lo sé por mi aceite". Pero pon una calabaza en el suelo, cúbrele la boca con dinero, deja que el dinero entre, pero el dinero no está mojado. ". Porque: "No tengo nada más, pero mis manos me resultan familiares". Kang Su descartó el asunto con una sonrisa.
Traducción
Kangsu Chen Gongyaozi era bueno en tiro con arco y nadie más en el mundo podía igualarlo. También se jacta de esta habilidad. Una vez, mientras disparaba flechas en su casa, un viejo vendedor de aceite dejó su carga y se quedó allí mirándolo casualmente, permaneciendo alejado por un largo tiempo. El anciano que vendía petróleo solo asintió levemente cuando vio que el 80% de sus 10 flechas dieron en el blanco.
Chen Yao le preguntó al comerciante de aceite: "¿También sabes sobre tiro con arco? ¿No es muy bueno mi tiro con arco?". El viejo vendedor de aceite dijo: "No hay otro secreto, solo habilidad". Zi dijo enojado: "¡Cómo te atreves a subestimar mis habilidades con el tiro con arco!" El anciano dijo: "Con mi experiencia en verter aceite, puedo entender esta verdad". Así que sacó una calabaza, la puso en el suelo y puso una. pegue en la boca de la calabaza. Tome una moneda de cobre y vierta lentamente aceite en la calabaza con una cuchara de aceite. El aceite salió por el agujero del dinero, pero el dinero no estaba mojado. Entonces dijo: "No tengo otros secretos, pero soy competente en mis manos". Chen Yaozi lo despidió con una sonrisa.
Cinco cuentos en chino clásico para estudiantes de secundaria y sus traducciones: Pescado es lo que quiero
Pre-Qin: Mencio y sus discípulos
Pescado , lo que quiero; pata de oso Eso es lo que quiero. No puedes tener tu pastel y comértelo también, no puedes tener tu pastel y comértelo también. La vida también es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, la quiero más que los vivos, por eso no quiero conseguirla; si no hay nada más asqueroso que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el mal que pueda servir para escapar del mal? Lo único que la gente quiere es vida, ¿por qué no recurrir a alguien que pueda vivir? ¿Qué hace que las personas sean peores que los muertos? Entonces, ¿por qué no tratar a pacientes que puedan curarse? Si tienes razón, naces sin necesidad, y si tienes razón, no tienes que hacer nada que pueda causar problemas. Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena, los mendigos no la aceptarán.
El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o procedente. Bendecir al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado. ¿Por el esplendor de la casa, el servicio de mis esposas y el conocimiento de los pobres que me aprecian? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, de los pobres y humildes? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad. (Con Yitong; llevar a ciudades y pueblos; limpiar y evitar)
Traducción
Quiero el pez y las patas del oso. Si no puedo conseguir ambos al mismo tiempo, tendré que renunciar al pez y elegir la pata de oso. La vida es lo que quiero, la moralidad es lo que quiero. Si no puedo tener ambas cosas, entonces tengo que sacrificar mi vida y elegir la moralidad. La vida es lo que quiero, pero lo que quiero es más importante que la vida, por eso vivo según mis medios. Lo odio mucho, pero odio las cosas más que la muerte, por eso no evito los desastres.
Si las cosas que la gente quiere no son tan importantes como la vida, entonces ¿qué medios de supervivencia no pueden utilizar? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué desastre no se puede evitar? Hay una manera de sobrevivir, pero algunas personas se niegan a usarla; hay una manera de evitar el desastre, pero algunas personas se niegan a usarla. Por tanto, lo que quieren es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los sabios tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero los sabios no la han perdido.
Un plato de verduras o un plato de sopa. Si lo consigues, vivirás. Si no lo consigues, morirás de hambre. Un peatón hambriento no lo aceptará incluso si se lo das de manera dominante; si pateas a otros para que coman, incluso un mendigo se negará a aceptarlo por desprecio. Era un funcionario de alto rango con un salario generoso, pero lo aceptó sin saber si estaba acorde con la etiqueta. ¿Qué gano yo con esto? ¿Será por el esplendor de la casa, el servicio de mi esposa y mis concubinas y la gente pobre que conozco que estoy agradecido? En el pasado, algunas personas preferían morir por la justicia que aceptarla, pero ahora lo aceptan por la magnificencia de la casa; antes, algunas personas preferían morir antes que aceptarla por la justicia, pero; ahora lo aceptan por el bien de sus esposas y concubinas; en el pasado, algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo por el bien de la justicia, pero ahora lo aceptan por el bien de los pobres que conocía. ¿No puede detenerse este comportamiento? A esto se le llama perder la naturaleza inherente al ser humano.
Seis ensayos de chino clásico de secundaria y sus traducciones: Viaje al Gran Camino
Dinastía Han: Abubilla
Cuando prevalece el Gran Camino, un espíritu público gobernará el mundo. Elija talentos y habilidades, practique su fe y cultive el entendimiento mutuo. Un viejo amigo no es sólo un pariente, sino también un hijo único. De esta manera, los viejos podrán morir, los jóvenes serán útiles y los jóvenes serán fuertes Los que están arrepentidos, viudos, solitarios, viudos. , y los discapacitados serán apoyados y los hombres serán apoyados. Divide, la mujer tiene algo a lo que volver. Si los productos están en el suelo, no es necesario que los ocultes; no tienes que hacerlo tú mismo. Por lo tanto, si buscas estar cerrado, no serás próspero. Si no eres ladrón, no serás próspero. Por lo tanto, no serás cerrado a los extraños. Significa Datong. (Lamentablemente: Kun)
Traducción
El camino se implementa y el mundo vuelve a su gente. Seleccione personas con alto carácter moral y capacidad, enfatice la integridad y cultive una atmósfera armoniosa. Por lo tanto, la gente no sólo debe amar a sus padres, sino también a sus hijos, para que los ancianos puedan vivir toda la vida, los de mediana edad puedan servir a la sociedad y los niños pequeños puedan crecer sin problemas, de modo que los mayores no tengan nada que hacer. confiar, los viejos no tienen nada en qué confiar, los viejos no tienen nada en qué confiar, los viejos no tienen nada en qué confiar y los viejos no tienen nada en qué confiar. Los hombres tienen trabajos y las mujeres tienen hogares. Opónganse al comportamiento despilfarrador de arrojar propiedades al suelo, pero no pueden quedárselas para sí mismos; la gente está dispuesta a dedicarse a los asuntos públicos, no necesariamente para su propio beneficio privado. Por lo tanto, no sucederán planes malvados, no sucederán robos, rebeliones y daños. Para que no tengas que cerrar la puerta. A esto se le llama sociedad ideal.