Un examen de la vida de Mu

De hecho, debe haber algunos eruditos que crean que "Mu Zhuan" se puede publicar. Durante la dinastía Jin Occidental, "Zuolang Guogu" fue el primer trabajo en comentar sobre "Mu Zhuan". Esta tendencia ha comenzado y hay muchas. La mayoría interpreta las tres generaciones de tribus montañosas y fluviales en función de las condiciones de las generaciones posteriores, lo que permite a los lectores tener una comprensión más clara de la carrera militar del rey Zhou Mu. Según los registros y notas del "Mu Zhuan", realizó una expedición hacia el oeste en Longxi, entró en Hebozhou, entró en el río Lanzhou, visitó las montañas Kunlun y Gushan en la cabecera del lago Qinghai, visitó Wuwei, Chongli. , y las tribus Jukun, y se reunieron en la montaña Zhangye Nan. La Reina Madre de Occidente dejó de cazar en el área del río Shule y Beishan, y vadeó el mar de Juyan y el mar de Juyan. Xun Xu, que vivió a principios de la dinastía Jin occidental, escribió en el "Catálogo de la biografía de Mu": "La biografía de Mu se compiló a partir de un compendio de bambú en el segundo año del condado de Taikang. Nadie puede robar la tumba antigua. Según la determinación oficial del antiguo gobernante antes del examen, Cun mide dos pies y cuatro pies de largo, está escrito con tinta y tiene cuarenta caracteres. El "Libro de Jin" de Wang fue escrito en los primeros años del Este. Dinastía Jin. Mencionó esta biografía de Mu en "La biografía de Shu Xi", y también dijo: "Setenta y cinco volúmenes del Libro de Bambú Jizhong..."El Desfile del Rey Zhou" en cinco volúmenes, dice que el Rey Mu de Zhou desfiló En todo el mundo, y hoy se llama "La biografía de Mu Tian". Desde este punto de vista, el nombre original de "La biografía de Mu" es "El desfile militar del rey Zhou", que es popular entre la gente. , por lo que parece evitar la sospecha de falsificación.

Sin embargo, muchos eruditos de las dinastías pasadas se muestran escépticos sobre los registros del largo viaje del rey Mu de Zhou en "Mu Legend" y cuestionan la confiabilidad de "Mu Legend". El erudito de la dinastía Qing, Yao Jiheng, fue una figura representativa que defendió que "Mu Zhuan" era una falsificación. Después de investigar, creía que "Mu Zhuan" se originó a partir de "Zuo Zhuan" y "Historical Records", usaba el lenguaje de "Shan Hai Jing" en muchos lugares y el estilo era similar al de "Ju Ju Zhu". una falsificación realizada por un entrometido después de la dinastía Han. Algunos eruditos que dudan del género literario antiguo concluyeron además que era una falsificación del pueblo Jin. El erudito francés Sha Yi incluso cree que "el personaje de Mu Tian; no, sí, entonces "Mu Zhuan", como "El clásico de las montañas y los mares", es un libro absurdo sin valor histórico.

" Investigación En los Estados Unidos encontrado, el entorno geográfico mencionado en el antiguo libro de mitología china "El clásico de las montañas y los mares" confirma que el control de inundaciones de Dayu ha llegado a los Estados Unidos. Como resultado, "El clásico de las montañas y los mares" se convirtió en un tema popular. No solo eso, sino que también estudia el Clásico de Montañas y Mares, que habla de muchos misterios de la tierra, especialmente de Liezi. Si lo miras como un mito, parece una broma similar a la Lista de Dioses; si lo miras desde otra perspectiva, desde la perspectiva geofísica solar, geológica o incluso filosófica, es muy relevante para nuestra historia antigua. Por supuesto, no se trata sólo de la historia antigua de China, sino también de la historia antigua de la humanidad. "(Extraído de la página 119 de "Hipótesis de Liezi (Parte 1)")

Se puede ver que la importancia de la leyenda de Mu radica en la exploración y el descubrimiento del pueblo chino, no solo en el llamado " China Master" por algunas autoridades extranjeras. "Es una tontería. Y esos eruditos chinos que niegan ciegamente la cultura tradicional china basándose en las palabras de extranjeros que no entienden y fingen entender son aún más tristes.

Shajiao es conocido como el "Maestro de Sinología Europeo" y el "Maestro de Sinología Occidental". "La primera persona en estudiar Sinología" sigue siendo muy cuestionable en mi opinión. Un ejemplo de este movimiento muestra que en 1780 d.C., el misionero Joseph Mary Amit. publicó un artículo argumentando que los siete tonos inventados por Pitágoras del antiguo griego fueron copiados de las opiniones de Joseph Marie Amiot. Fue inmediatamente rechazado por los eruditos europeos. En 1898, el francés Shasha dijo que el temperamento chino era la cruz de Alejandro. C. Introducido por el ejército. Esta afirmación parece extremadamente ridícula hoy. Fue hace menos de 2500 años del siglo IV a. C., y desde mayo de 1986 hasta junio de 1987, los arqueólogos visitaron el número 78 del sitio neolítico de Jiahu. La flauta de hueso de grulla Jiahu de siete notas desenterrada en la tumba tiene una historia de más de 8.000 años. Se puede ver que ¿quién es más ridículo, las palabras de Shasha o la leyenda de Mu?

Sin embargo, este caso no existe. Hasta el día de hoy, los eruditos suelen utilizar títulos antiguos para buscar otros nuevos, con la intención de revertir la teoría de que "Mu Zhuan" es una falsificación. Resultó que Chang leyó "Mu Zhuan" de Hong, pero descubrió que lo que estaba registrado. En el libro se desconocen las montañas, los ríos y las aldeas. En comparación con el "Shui Jing Zhu", hay rastros obvios de la atención de Li Daoyuan a los paisajes. uno, y finalmente completó el "Mu Zhuan" en 1977. El libro "Nuevas notas sobre Mu Chuan" demuestra la autenticidad de su libro y señala claramente: "Mu Zhuan fue escrito por la dinastía Jin occidental y no fue falsificado por el pueblo Jin. , pueblo Han o pueblo de los Estados Combatientes. "El escritor contemporáneo Li Weidong demostró la cita de la leyenda de Mu y su autenticidad en el libro "Aliens on the Back of the Moon".

La discusión sobre la autenticidad de la leyenda de Mu ha pasado por verdadero-falso-verdadero. Aún así, el debate no puede considerarse terminado.