¿Por qué Zhang Xuecheng enfatiza tanto la importancia del significado histórico? Él cree que la historia incluye principalmente tres partes: acontecimientos históricos, ensayos históricos y significado histórico. La importancia histórica es el alma, por lo que es la más importante. Dijo en el artículo "Shen Zheng·Significados generales de la literatura y la historia": "Cuando Confucio escribió "Primavera y otoño", dijo que sus obras eran inscripciones en bronce de Qi Huan y que sus obras eran historia. Lo que quiso decir es que Confucio afirmó que había ganado algo". Sobre esta base, en el libro, Zhang Xuecheng llamó a su obra "Significados generales de la literatura y la historia", expresando su esperanza de familiarizarse con el significado de la historia a través del estudio de libros y documentos históricos. Exponer y criticar otros malos estilos de escritura distintos a la investigación textual. Zhang Xuecheng dijo en el artículo "Otro libro con Zhu": "" Este libro es desdeñoso y todos los confidentes pueden convertirlo en una tesis. No sé qué futuro tiene, pero no es del todo literario. Y el plan histórico estaba enojado por mi vida y lo escribí en el libro. Cien años después, era posible que las palabras "Yitong" y los poemas de Lao Duge fueran deprimentes. El antiguo manuscrito de hace unos años se revisa con urgencia. y publicado. No es un artículo urbano y está cubierto con un estilo de escritura decadente. Los eruditos pelean entre sí y las disputas son inevitables. Puedo hacerlo razonable y también puedo abrir sus espinas y suavizarlo. ¡Veneno, mientras que Tan Yi puede vislumbrar la pureza del cielo y la tierra, la amplitud de los antiguos o los corazones de la gente!"
Aunque Zhang era bueno en historia, los Qing nunca lo reutilizaron. gobierno. Por tanto, aplicó su teoría histórica a la práctica de recopilación de crónicas locales. La edición de crónicas locales jugó un papel muy importante en las actividades de su vida, lo que lo convirtió en una figura sumamente importante en la carrera de la crónica local. Liang Qichao lo elogió como el "antepasado de Fangzhi" y "el sabio de Fangzhi" en China. Después del auge de la compilación de crónicas locales en China en 1978, su teoría de las crónicas locales también fue considerada una teoría de la Ilustración.