El sistema académico de la dinastía Tang fue iniciado por la dinastía Sui. Aunque la dinastía Sui fue corta, logró grandes logros en el sistema académico y la educación cultural. Escribiendo
Al comienzo de la fundación de la República Popular China, el emperador recopiló extensamente los clásicos confucianos. En la época del emperador Yang, los organizó y clasificó en cuatro categorías: Jing, Shi, Zi. y Ji. Métodos de clasificación de registros históricos. En los primeros años del emperador Wen de la dinastía Sui, el templo Guozi (más tarde rebautizado como Guozijian) tenía una persona para beber, otra para el registrador jefe y otra para el secretario. Dirigió la escuela oficial y fue el primero en el. historia de nuestro país para establecer un departamento administrativo educativo especializado y personal administrativo educativo de tiempo completo. En el gobierno central hay cuatro escuelas, a saber, Guozi, Guozijian y Derecho, además de caligrafía, aritmética y derecho. Aquí se fundaron libros, aritmética y derecho. Se trata de otro nuevo desarrollo de la educación universitaria en la sociedad feudal de China después de la Escuela Hongdumen de la dinastía Han. Guozi, Guozijian, las Cuatro Escuelas, la Caligrafía y la Aritmética estaban dirigidas por el Templo Guozi, mientras que el Legalismo estaba dirigido directamente por el Templo de Dali. Además, el Departamento de Medicina Tradicional China recluta estudiantes, enseña habilidades médicas y cultiva talentos médicos. Establecer escuelas estatales, de condado y de condado a nivel local. Durante el reinado de Yang Di, "los estudios del país, las prefecturas y los condados eran más prósperos al comienzo del reinado del emperador. Se puede decir que el sistema académico oficial de la dinastía Sui sentó las bases para el establecimiento y Desarrollo del sistema académico de la dinastía Tang. Aunque todavía estaba incompleto y decayó posteriormente, su impacto fue enorme y debería ser reconocido por la historia.
En lo que respecta a las políticas culturales y educativas de la dinastía Tang, la característica básica heredada del sistema Sui es "respetar el confucianismo, respetar a Buda y respetar a los ancianos". Al comienzo de la fundación de la República Popular China, Li Yuan, emperador Gaozu de la dinastía Tang, era un "ministro confuciano muy destacado". Además de establecer el confucianismo, en el segundo año de Wude, emitió un edicto para promover el confucianismo, ordenó a la compañía que estableciera templos para el duque Zhou y Confucio en la escuela, adorara en todo momento y fue personalmente al Imperial College para participar en la "Ceremonia de Revelación". Durante un tiempo, "los eruditos querían ser escuchados y el confucianismo floreció".
Li Shimin, Taizong de la dinastía Tang, estaba aún más "manipulando el mundo y aplicándolo". Cuando era funcionario del rey de Qin, instaló una sala de literatura en el palacio y reunió a 18 eruditos famosos, entre ellos Fang Wang, Du Ruhui y otros, como solteros. Es decir, después de ascender al trono, estableció el Museo Hongwen y seleccionó a los eruditos confucianos de fama mundial Yu Shinan y Yao Silian como eruditos oficiales. En el primer año de Zhenguan, se abolió el Templo del Duque Zhou y se construyó el Templo de Confucio. En cuatro años, también ordenó a todos los condados y condados que construyeran templos confucianos; en 13 años, estableció el Pabellón Chongxian para reclutar estudiantes confucianos y estudiar los clásicos confucianos. En el año 15 d. C., notó que todos los estados del mundo eran famosos por el confucianismo y estudiaban en escuelas normales. Más tarde, escribí personalmente 265.4380 artículos imperiales, exponiendo el estilo confuciano del rey y el arte del emperador, y confesé: "Hoy en día, las únicas personas con las que soy bueno son Yao y Shun. Después de escuchar las enseñanzas de Zhou y Confucio, pensaba que los pájaros eran como pájaros. Si tienes alas, eres como un pez adherido al agua; si las pierdes, perecerás." (Volumen 6 de "Políticos de Zhenguan") Después de Taizong, básicamente todos los emperadores. promovió el confucianismo.
Cuando Li Longji, Xuanzong de la dinastía Tang, era príncipe heredero, iba personalmente al Imperial College a dar conferencias. Después de ascender al trono, escribió muchas veces a varios estados, condados y funcionarios para recomendar talentos. En el año veintisiete de Kaiyuan, Confucio fue nombrado rey Wenxuan. Al año siguiente, por invitación del festival del vino de Guozi, los funcionarios de Shi Dianri y los funcionarios de aduanas fueron a Guozi para monitorear.
Ritual y como institución habitual. Li Yu, emperador Daizong de la dinastía Tang, estaba "decidido a cuidar bien de su cuerpo, especialmente del confucianismo". (Antiguo Libro Tang·Dai Zongzhuan·Xijuan) Más tarde, las acciones de Li Ang, Xuanzong, Chen Li y otros para destruir el taoísmo y el budismo también estuvieron relacionadas con el confucianismo.
La política cultural y educativa de respeto al confucianismo en la dinastía Tang también se reflejó en el extenso trabajo de unificación de los clásicos confucianos. Basado en las necesidades políticas y la unidad ideológica, el emperador Taizong de la dinastía Tang creía que había muchas escuelas de confucianismo y sus capítulos eran complicados. Los "Cinco clásicos de la justicia", de 170 volúmenes, editados por Kong, el hijo de Zhao, fueron publicados y distribuidos en todo el país después de varias revisiones. Fue designado como el libro de texto unificado para todo tipo de escuelas oficiales en todos los niveles del país. y el examen anual Ming Jing también se basa en él. Dos años después de que el emperador Wenzong de la dinastía Tang abriera el puerto, completó el magnífico "Kai Shi Cheng Jing". Los Clásicos de Piedra Kaicheng se dividen en doce clásicos (excepto "Mencius" que son los trece clásicos modernos), con los caracteres ortográficos de los Cinco Clásicos y los Nueve Clásicos de la Dinastía Tang, con 650.000 palabras, 114 piedras cuadradas e inscripciones en ambos lados. Este "Clásico de Piedra" todavía se conserva bien en el Bosque de Estelas de Xi'an. La política cultural y educativa de la dinastía Tang de defender el confucianismo también se reflejó en la formulación del Código Tang y el Código Tang. "Tang Li" encarna plenamente los pensamientos políticos y religiosos confucianos de "la virtud del Tao, la etiqueta del Qi" y "Tang Kai Li Yuan"
El volumen 150 es un gran logro, que se puede ver en Reseña de Li Longji de "Tang Kai Li Yuan" Se puede ver en el comentario personal de "El clásico de la piedad filial".
El "Código Tang" codifica el espíritu confuciano y las normas éticas y establece claramente el principio confuciano de que "la moral y la etiqueta son la base del gobierno y el castigo es el propósito de la política y la religión".
Cabe señalar que la política cultural y educativa de la dinastía Tang fue respetar el confucianismo y al mismo tiempo promover el budismo y el taoísmo, con el confucianismo como base y el budismo y el taoísmo como complemento. Basado en intereses prácticos y en las necesidades de gobernar el país, el budismo a veces se promueve y otras se suprime, a veces se promueve y otras se suprime y, a veces, incluso se destruye. La mayoría de los emperadores de la dinastía Tang creían en el budismo y lo promovieron vigorosamente. En el tercer año de Wude, el emperador Gaozu de la dinastía Tang construyó templos budistas y estatuas de Buda; en el tercer año de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang emitió un edicto para traducir las escrituras budistas y escribió un prefacio a las escrituras budistas traducidas. por el famoso mago Xuanzang. El emperador Gaozong de la dinastía Tang también escribió un prefacio y al mismo tiempo envió al maestro Yijing a la India para obtener escrituras budistas. Cuando Yi Jing regresó a casa, el emperador le dio la bienvenida personalmente. Suzong y Daizong instalaron dojos en el palacio; Xianzong envió enviados al templo Fufeng Famen para recibir los huesos de Buda en Beijing para su adoración. Han Yu estaba muy insatisfecho y fue degradado a Chaozhou, por lo que Wu Zongshi dijo: "Los Budas son siete u ocho de los tesoros del mundo". Esto se refleja en la educación, aunque el budismo en la dinastía Tang no se estableció como una escuela oficial. , había muchos templos en varios lugares y los debates se convirtieron en la norma. El templo no sólo brinda educación budista a los creyentes, sino que también traduce y comenta escrituras budistas. De hecho, cada templo es una academia budista. Sus actividades como conferencias, traducción y anotación, copia y recopilación de escrituras fueron imitadas por academias posteriores, que promovieron objetivamente la investigación y el desarrollo del budismo.
En la dinastía Tang, además de conceder importancia al budismo, el taoísmo también era muy respetado. Cuando el emperador Gaozu de la dinastía Han defendía las artes marciales, construyó un templo para Laozi, y durante la época del emperador Gaozong, era el Emperador Supremo Xuanyuan. Xuanzong utilizó la pintura de Laozi como excusa para soñar con Laozi y proclamarlo al mundo. Por respeto al taoísmo, la ley también estipula que los sacerdotes taoístas, las coronas femeninas y otros delincuentes tienen privilegios especiales y no pueden ser castigados arbitrariamente por condados y condados. Según Tang, solo en Chang'an había más de 30 templos taoístas. Xuanzong anotó personalmente el clásico "Tao Te Ching" e hizo que cada hogar recolectara una copia del libro de Laozi. Al mismo tiempo, estableció escuelas metafísicas en las dos ciudades para estudiar clásicos taoístas como Laozi, Wenzi y Liezi, y los envió al gobierno central cada año para participar en los exámenes imperiales taoístas, que promovían objetivamente el estudio de Laozi. y filosofías de Zhuangzhuang.
2. El sistema educativo y el sistema de gestión de la dinastía Tang
Según los registros del "Nuevo Libro de Tang", el "Libro Antiguo de Tang" y Zhao Dajiling de la Dinastía Tang. , el establecimiento de escuelas oficiales en la dinastía Tang se divide en dos niveles: escuela oficial central y escuela oficial local. En el gobierno central hay: Xue, Guozijian, Cuatro Escuelas, Guan, Chongwen Guan, Chongxuan Guan, Derecho, Caligrafía, Aritmética, Medicina, Astronomía, Ganadería y Medicina Veterinaria, etc. Además, hay escuelas primarias para los familia real e hijos de héroes.
Las áreas locales incluyen: estudios estatales y del condado, medicina, metafísica, etc. En el primer año de Zhenguan, el sistema de liderazgo oficial y académico se cambió a la Academia Imperial debido a los sistemas de las dinastías Tang y Sui, y al mismo tiempo se convirtió en una agencia administrativa educativa independiente. Hay una persona en el Imperial College que se desempeña como jefe de educación y dos personas en el departamento que son responsables de asuntos específicos como las calificaciones y el estado de los estudiantes. Según los "Registros seleccionados del nuevo libro de la dinastía Tang": "Cualquiera que estudie las seis materias será transferido de Guozijian". Seis materias, incluidas Guozi, Guozijian, Cuatro libros, Derecho, Caligrafía y Aritmética, son todas administradas por Guozijian. . Más tarde, la situación cambió: "Los que estudiaban caligrafía fueron transferidos a Lantai, los que estudiaron aritmética fueron transferidos al Pabellón Secreto y los que estudiaron derecho fueron transferidos al Xingdian (Volumen 4 del "Libro antiguo de Tang: Biografía de Gaozong". ") De esto, caligrafía, derecho y aritmética. Los tres estudios estaban separados del Imperial College y eran administrados y dirigidos por el departamento de negocios. El Pabellón Hongwen pertenece a la Provincia de Xia, el Pabellón Chongwen pertenece al Palacio del Este, el Pabellón Chongxuan pertenece a la Provincia de Shangshu, la medicina pertenece al Departamento Médico Imperial bajo la jurisdicción de la Provincia de Zhongshu, la astronomía y el calendario pertenecen a Si Tiantai, y la cría de animales y la medicina veterinaria son liderado por el templo Taipu. En la dinastía Tang, había funcionarios o jefes de educación locales que eran responsables del liderazgo unificado de las escuelas en las prefecturas y condados. El sistema oficial de vacaciones escolares incluye vacaciones tanto de larga como de corta duración. Las vacaciones largas son las "vacaciones de campo" y las "vacaciones de ropa". Las "licencias fuera de la ciudad" son en mayo y las "licencias obsequiadas" en septiembre, cada una de las cuales dura un mes. A los estudiantes se les permite regresar a sus lugares de origen para visitar a sus familiares, lo que puede extenderse en circunstancias especiales. Las vacaciones de corta duración son "vacaciones de diez días", es decir, cada 10 días es un día. Hay tres exámenes oficiales: uno es el examen de diez días, que examina los cursos que los estudiantes han aprendido en 10 días, el segundo es la revisión anual, que son los cursos aprendidos en el primer año al final del año; es el examen final, que es para los estudiantes que han completado todos los cursos requeridos y aquellos que aprueban el examen o están dispuestos a continuar aprendiendo pueden agregar cuatro estudiantes como Taisheng, y Taisheng puede agregarse como Guosheng o pueden tomar el examen imperial; o pueden ser asignados directamente a diversos puestos oficiales. Vale la pena señalar que la escuela oficial de la dinastía Tang estipulaba claramente el sistema "shu", y los rituales shu variaban según la naturaleza de la escuela. Según los registros del "Examen 2 de la escuela Wen Tong Kao·": "En el segundo año de Shenlong, a los estudiantes se les enseñaba por orden de antigüedad y los nuevos ingresantes eran amables con los profesores. Guo Zi, Taixue Sanbo, asesor militar, estudios jurídicos , Aritmética y Estudios de Prefectura y Condado Un trozo de seda contiene vino.
"Además, al mismo tiempo también se llevó a cabo una gran ceremonia: "El príncipe ató un paquete de cinco piezas de seda, una jarra de vino, dos cubos y una caja de tres cajas". En cuanto a la edad de admisión, Según "Registros seleccionados de la nueva dinastía Tang", "El límite de vida es de catorce a diecinueve años, Fa de dieciocho a veinticinco. ”
Los estudios oficiales en la dinastía Tang se pueden dividir en tres categorías según su naturaleza: escuelas clásicas confucianas, escuelas técnicas y educación vocacional. La llamada escuela clásica confuciana, que estudia principalmente los clásicos confucianos, ocupó. una posición dominante en el sistema educativo oficial de la dinastía Tang. Incluye principalmente:
(1) La escuela Guozi fue fundada en el período Wude "Hay cinco médicos y todos están en quinto grado. Enseñan a sus nietos con el tercer grado, enseñan a sus nietos con el país y enseñan a sus bisnietos con el segundo grado. Cinco puntos de sus clásicos: "Li Zhou", "Li Yi", "Shimao", "Libro de ritos", "Anales de primavera y otoño de la familia Zuo", cada uno con sesenta personas, cinco asistentes docentes, de seis productos principales; , responsable del Dr. Zuo He enseñó directamente a cuatro personas, impartido por el Dr. Zhang Zuo y un profesor asistente, cada uno de los Cinco Clásicos tenía dos médicos, clasificados en quinto lugar, para enseñar a las personas en su estudio de los clásicos; "Se puede ver que Guo Zi tenía 300 estudiantes, todos ellos niños aristocráticos, y 24 maestros. Los médicos eran tanto maestros como altos funcionarios. (2) Taixue, también fundada en el primer año de Wude, "seis médicos; Hay seis asistentes docentes de siete grados. Aquellos que enseñen a los descendientes del quinto rango en adelante y a los que vivan en condados y condados, y a los bisnietos del tercer rango para ganarse la vida, tomarán cinco puntos como profesión y enseñarán a cien personas a la vez. "(Volumen 48 del" Nuevo Libro Tang · Historia oficial ") El número de estudiantes del Imperial College aquí es 500, que es más que el de la Escuela Guozi. Sin embargo, las calificaciones de admisión de los estudiantes del Imperial College y los puestos de los profesores son más bajos que los de la Escuela Guozi. los de la Escuela Guozi.
(3) Las cuatro materias se establecieron en el primer año de Wude "Hay seis o siete médicos, con un total de siete niveles; hay seis asistentes docentes de ocho grados. , cuatro de los cuales son responsables de impartir siete o más grados. Hou Bozi se gana la vida como hombre y la gente común se gana la vida como caballero. "(Volumen 48 del "Nuevo Libro de Tang·Cien Oficiales") Según el "Nuevo Libro de Tang", las cuatro materias tienen una calificación de 1.300, de las cuales 500 personas recibieron honores de tercera clase o superiores, cuatro recibieron títulos, y siete o más recibieron materias civiles y militares; 800 personas quedaron profundamente impresionadas por la belleza de la gente común.
④El Salón Hongwen fue construido en el cuarto año de Wude. En el primer año de Zhenguan también hay conferencias de doctorado. Hay cuatro estudiantes universitarios en Jinglong, como cuatro temporadas, y hay 12 estudiantes universitarios consecutivos. Parece que en el séptimo año de Kaiyuan, había un librero escolar. Lugares establecidos como el sistema de exámenes nacional.
(5) El Pabellón Chongwen fue construido en el año 13 de Zhenguan. Había 2 solteros, 2 profesores y 2 estudiantes cada uno, 2 capitanes de escuela y 20 estudiantes. Con el primer ministro como soltero, él está a cargo de * * * Los estudiantes del Pabellón Chongwen y el Pabellón Hongwen son todos parientes de la familia real, la emperatriz viuda y la emperatriz viuda, el tercer grado de Zhongshu es el mismo que. Zhongshu, los seis ministros, los héroes, los descendientes de la Escuela Vocacional Oficial de Beijing, Huangmen, los descendientes del chambelán. En estos dos museos no sólo se enseña a estudiantes y aprendices, sino que también se analiza la evolución del sistema imperial y la severidad de los rituales. . "Esto muestra la importancia del estatus de los dos museos.
(6) El Museo Wenguang se estableció relativamente tarde, construido en el noveno año de Tianbao. Tiene cuatro médicos y dos asistentes docentes, responsables de la causa de estudiantes en todo el país, y también Según el "Nuevo Libro de Tang·Zheng Qian", "Xuanzong amaba los talentos y quería ser zurdo, para no hacer lo que quisiera. También estableció extensos museos y Consideraba la piedad como un tesoro.
Piedra. No sé dónde está Cao, así que demandaré al Primer Ministro. El Primer Ministro dijo: 'Si el país tiene más niños, construirá un Pabellón Wenguang para que personas con conocimientos puedan enseñar Wenguang como médico.
Desde que empezaste, las cosas no han sido tan bonitas. En ese momento, el Museo Xijing Wenguang tenía 60 estudiantes, mientras que el Museo Dudong Wenguang tenía sólo 10 estudiantes. Pero los buenos tiempos no duraron mucho.
(7) El culto a la metafísica se fundó en el año 25 de Kaiyuan. Según el "Nuevo Libro de Tang" y la historia oficial, "en el año 25 de Kaiyuan, la metafísica fue consagrada en el Palacio Xuanyuan". Hay 1 médico y asistente docente, y 100 estudiantes. Al año siguiente, pasó a llamarse Salón Chongxuan. El médico se llama soltero, el profesor asistente se llama soltero, hay un estudiante universitario y el primer ministro es.
(8) Escuela del condado. Según el volumen 185 de "Zi Tongzhijian", a principios de la dinastía Tang, no solo se estableció fuera del neoconfucianismo, sino que también se estableció claramente en el área local. "Al comienzo de la dinastía Wu, cada escuela del condado también estableció sus propios estudiantes" según el Volumen 105 de la "Colección de Edictos Imperiales de la Dinastía Tang": "En el séptimo año de Wude, se convocaron condados y aldeas, y se emitieron órdenes". fueron colocados.
Estudio"; "Wu Dechu, Ph.D. en Economía, profesor asistente, estudiante.
Cuando Dezong ascendió al trono, cambió su doctorado a literatura. En el sexto año de Yuanhe, se abolieron las literaturas de Zhongzhou y Zhouxia. Hay dos profesores asistentes y ochenta estudiantes en Jingzhao y otras tres prefecturas. un gobernador y profesor asistente en Shangzhou; 50 personas de Du Fu, la capital central y 40 personas de Xia Fu y Zhou Xia; "("Nuevo Libro de Tang·Guan Baizhi") "Para el tercer grado en el condado, hay sesenta estudiantes en la escuela del condado y diez en los grados medio e inferior, hay cuarenta estudiantes en la escuela Shangxian, con diez estudiantes; en los grados medio e inferior. "("Nuevo Libro de Tang·The Scholars" Volumen 198) Según los registros del "Nuevo Libro de Tang·Selected", había alrededor de 83.000 estudiantes de escuelas clásicas locales en la dinastía Tang. La mayoría de los estudiantes en cada condado eran niños comunes y corrientes. y los profesores El estatus y el trato también son relativamente bajos, con entre ocho y nueve productos, y el plan de estudios es relativamente simple.
Las escuelas vocacionales de la dinastía Tang incluían principalmente derecho, caligrafía, aritmética y medicina. , etc. Astronomía, etc.
(1) El legalismo se fundó en los primeros años de Wude. Una vez estuvo afiliado a la Academia Imperial y luego regresó al Templo Xiangxing. Había 3 médicos y 1 asistente de enseñanza. , quienes eran responsables de la enseñanza de estudiantes menores de octavo grado y gente común. El número de plazas era 50, pero luego se redujo.
(2) La caligrafía se fundó en el segundo año de Zhenguan. Primero fue propiedad de Guozijian y luego de Lantai.
Hay 30 lugares p>
(3) Matemáticas, el equipo se estableció en el primer año de Xianqing y pertenece a. Mi Pabellón tiene 2 médicos, 1 asistente de enseñanza y 30 estudiantes.
(4) Medicina, en. En el tercer año de Zhenguan, estaba afiliado al Departamento de Medicina Tradicional China. médicos, dos asistentes de enseñanza y 100 estudiantes (5) El Almanaque Astronómico se estableció a principios de la dinastía Tang. Perteneció a Sitiantai, con cuatro médicos y 100 estudiantes, además de establecer escuelas superiores como el Templo Taipu, Taipu. Departamento y el Departamento de Taylor como agencias administrativas, también establecieron médicos y asistentes de enseñanza para reclutar estudiantes y aprendices para la educación y capacitación vocacional. Esta fue una de las características distintivas de la educación escolar en la dinastía Tang. Zhi": "Cualquiera que estudie música debería tener un profesor, pero cuando tenga treinta años, el trabajo académico de su profesor será de tercera clase o superior. Diez años de fracaso, cinco años de escolarización. "Otro ejemplo es que hay un contable escolar en la provincia de Menxia que es responsable de corregir los clásicos y publicar correctamente. Además de los funcionarios, también hay 30 estudiantes que imparten exámenes, como el sistema de exámenes nacional. Además, música y danza. la educación es más singular.
Según registros documentales, en el segundo año del reinado del emperador Xuanzong en la dinastía Tang, estableció un taller de enseñanza de izquierda-derecha en Chang'an para cultivar talentos de música y danza. y estableció un doctorado en música con más de 2.000 estudiantes.
Fue la primera institución en cultivar talentos de música y danza en China. En resumen, podemos ver claramente el desarrollo del sistema educativo oficial en. la dinastía Tang fue bastante completa y alcanzó un nivel sin precedentes.
Primero, fortaleció la jerarquía y reguló estrictamente todo tipo de calificaciones de admisión de los estudiantes. Esta regulación determina las calificaciones de admisión de los estudiantes no en función de su edad y. nivel educativo, sino en sus calificaciones.
En segundo lugar, el confucianismo domina todo el sistema educativo, y hay muchos tipos de él. Hay muchos lugares y buen trato.
En tercer lugar, el. El establecimiento del sistema de educación universitaria no solo estableció facultades de artes liberales, como derecho y caligrafía, sino que también estableció escuelas profesionales en aritmética, medicina, astronomía y otras ciencias naturales, y la educación científica y tecnológica ocupó un área considerable. p>
En cuarto lugar, además de las escuelas regulares, también hay programas de doctorado en algunos departamentos administrativos, como el departamento de Taiyue, el departamento de Dabu, el templo de Taipu, Sitiantai, etc.
En quinto lugar, el sistema escolar local se divide en grados según la población de Fuzhou y los condados, y se estipula el número de profesores y estudiantes, y se establecen escuelas en ciudades y pueblos. p>Sexto, el sistema de "agrupación" estaba claramente definido. /p>
En tercer lugar, el plan de estudios y los intercambios culturales de las escuelas oficiales de la dinastía Tang
El plan de enseñanza escolar oficial de la dinastía Tang estaba claramente definido. bastante detallado, y el tema se amplió en comparación con el pasado. Según las "Nuevas selecciones de libros Tang", los clásicos confucianos se dividieron en dos categorías: los clásicos canónicos y los clásicos menores. Incluye "Libro de canciones", "Li Zhou" y "Li Yi". Incluye principalmente "Libro de cambios", "Chun Qiu Gong Yang Zhuan" y "Chun Qiu Liang Zhuan". ", "Las Analectas de Confucio" y "Laozi".
La configuración de las materias varía según la naturaleza de la escuela. Sin embargo, Xue, Guozijian y los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos se ubicaron dentro de las disciplinas mencionadas anteriormente en lugar de buscar un estudio integral. Está estipulado que para estudiar dos clásicos hay que elegir uno más grande, uno más pequeño o uno de los dos. Para estudiar los Tres Clásicos, debes elegir los clásicos mayores, medios y menores; para estudiar los Cinco Clásicos, debes estudiar todos los clásicos mayores, dejando uno medio y uno menor. "El Clásico de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio" son materias a tiempo parcial. "Tao Te Ching" es el tema principal de la metafísica, pero a veces aparece como un tema concurrente entre los tres estudios.
El período de estudio de cada materia es: "El Clásico de la Piedad Filial" y "Las Analectas de Confucio" están limitados a 1 año; "Shangshu", "Gongyang Zhuan" y "Liang Zhuan" están limitados a 1 año; cada uno está limitado a 1,5 años; el Libro de los Cambios, el Libro de las Canciones y Li Zhou, Li Yi están cada uno limitado a 2 años; el "Libro de los Ritos" y "Zuo Zhuan" están cada uno limitado a tres años; De los años de estudio de cada materia mencionada anteriormente, se puede inferir que el total de años de estudio de cada escuela es de 9 años. El "Libro de Canciones" en caligrafía está limitado a tres años; "Shuowen" está limitado a 2 años y la palabra "bosque" está limitada a 1 año; Por tanto, el periodo de aprendizaje de la caligrafía es de 6 años. El sistema académico de aritmética se divide en seis y siete años. 6
Cursos de estudio de un año: "El arte de la guerra" y "Cao Wu" están limitados a 1 año. "Isla aislada" están limitados a 3 años; Zhang Qiujian y Xia Houyang se limitaron a 1 año; Zhou Xie y Wu Jing se limitaron a 1 año y *** 6 años. El curso de estudio de 7 años consta de 4 años de especialización y 3 años de yoshigu, haciendo un total de 7 años. Tanto el examen de aritmética de 6 años como el de 7 años requieren notas y matemáticas de tercer orden. La duración de los estudios para cada disciplina médica es: 7 años para fisioterapia; 5 años para "hinchazón y dolor" y "menos eficaz"; 4 años para "oído y ojo" y 3 años para "método del ángulo". Necesita explicación
Sin embargo, se desconoce el plan de estudios, el plan de enseñanza y los años de estudio de derecho, y hay pocos textos claros disponibles, que necesitan más investigación y resumen.
Respecto al sistema de exámenes de las escuelas oficiales, "Registros seleccionados del nuevo libro de la dinastía Tang" contiene: "Antes del falso examen de doctorado, el lector tiene mil palabras; el puesto de prueba tiene tres palabras; el El orador tiene dos mil palabras. Pregunta sobre el significado. Hay tres formas, la segunda es la primera. Los que no hagan esto serán castigados. Al final del año, hice diez preguntas sobre la justicia. nivel superior, seis es el nivel medio y cinco es el nivel inferior. Hay tres momentos más para ir a casa y acompañar a los que tienen nueve años en la escuela y seis años en la ley "Según los "Ritos Kaiyuan de". Yao Hui de la dinastía Tang": "Aquellos que aprenden los "Ritos Kaiyuan" harán cientos de preguntas y probarán las tres estrategias anteriores, más de dos políticas, todo lo demás está sujeto a tres rituales. "
La perfección del sistema académico oficial en la dinastía Tang promovió en gran medida el desarrollo académico y la cultura de la dinastía Tang. Los intercambios permitieron a muchos países y áreas fronterizas en ese momento enviar estudiantes extranjeros a escuelas oficiales del gobierno. Según registros como "New Tang Book" y "Yao Hui of Tang Dynasty", durante el período Kaiyuan, el rey de Xinluo de Corea del Norte visitó la RPDC muchas veces y envió a sus hijos al Imperial College para estudiar los clásicos confucianos. En marzo del segundo año de Kaesong, se enviaron más de 260 estudiantes internacionales, incluido el Príncipe de Silla. Desde el siglo IX hasta mediados del siglo X d. C., alrededor de 90 coreanos tomaron el examen imperial en China. Los libros que leyeron en las escuelas nacionales fueron principalmente los Cinco Clásicos, antologías de historia y literatura. El contenido del examen y los métodos de enseñanza también fueron influenciados en gran medida. por el sistema Tang.
La educación escolar japonesa en esa época estuvo muy influenciada por el sistema académico de la dinastía Tang. Los estudiantes que se gradúan de la universidad se llaman eruditos, eruditos y una materia es la dinastía Tang: "Libro de los cambios", "Shang Shu", "Zhou Li", "Yili", "Libro de los ritos", "Shi Mao", "Zuo Zhuan"", mientras que "El Clásico de la Piedad Filial" y "Las Analectas de Confucio" son los Siete Clásicos.
Además, hay aritmética, caligrafía, derecho, medicina y otras disciplinas; el gobierno estatal también creó médicos y estudiantes después de la dinastía Tang. En los intercambios culturales y educativos entre China y Japón, los estudiantes y monjes extranjeros han hecho grandes contribuciones. Los estudiantes extranjeros que llegaron a la dinastía Tang con los enviados Tang se pueden dividir en dos categorías: estudiantes extranjeros y monjes estudiantes debido a diferentes propósitos de investigación. Aquellos que se dedican a conocimientos culturales generales y habilidades especializadas se denominan estudiantes extranjeros; los investigadores budistas se denominan monjes extranjeros. Los estudiantes internacionales se dividen en estudiantes de estudio y aquellos que solicitan buena salud como monjes que estudian en el extranjero también se dividen en dos categorías: monjes estudiantes y monjes beneficiarios. Aquellos que sobresalen en el aprendizaje se convertirán en funcionarios, y aquellos que sobresalgan en el aprendizaje se convertirán en funcionarios. Estudian en el extranjero durante mucho tiempo con el propósito de seguir estudiando. Invitar a Yisheng Yiseng significa una investigación en profundidad sobre ciertos temas y tiene ciertos logros académicos y. capacidades de investigación. Algunos de ellos eran eruditos famosos, como Abe Nakamalu (más tarde rebautizado como Chao Heng).
La dinastía Tang también mantuvo intercambios culturales y educativos muy estrechos con los grupos minoritarios fronterizos.
El "Nuevo libro de Tang: Tubo Hou" registra que después de que la princesa Wencheng ingresó al Tíbet en el año 15 de Zhenguan, ella "envió a los hijos de grandes hombres de todos los ámbitos de la vida a estudiar la cultura china, aprender poesía y prosa, e invitó a eruditos confucianos. escribir libros". En el año 19 de Kaiyuan, la princesa Jincheng entró en el Tíbet, trayendo consigo muchos libros clásicos como "Shimao", "Li Ji", "Zuo Zhuan" y "Obras seleccionadas". estudiar. En este sentido, hay muchas narrativas en la "Historia de Qiu Jing" de Tang. Además, Nanzhao, Bohai y otros países en ese momento enviaron gente a Chang'an y Luoyang muchas veces para "comprender los sistemas antiguos y modernos". Especialmente en marzo del segundo año de Kaicheng, 16 estudiantes del Reino de Bohai ingresaron a la corte acompañados por el Príncipe He Zheng. Ji Bo
Shanghai invita a los estudiantes a estudiar, por lo que debería ordenar a Qingzhou que vigile y envíe a seis personas al ferry. "
La discusión anterior es solo como referencia. Espero que le resulte útil.