Uno
"Epitafio del Pabellón Jianzhou Chongyang". Este artículo no se puede encontrar en "Wenyuan Huaying", ni en varias antologías y libros de. Los predecesores de los artículos existentes en las "Obras completas de Li Shangyin" fueron compilados por Xu Jiong de la dinastía Qing a partir de Yang Shen de la dinastía Ming. El artículo incluido en el volumen 44 de "Shu Quan Yi Lu" debería ser su fuente más antigua. y ahora se informa de la siguiente manera:
Prefacio a la inscripción del pabellón Jianzhou Chongyang
Li Shangyu
Nunca he visto a Que Qin en el patio interior, y aprendí a bailar con Su Majestad en el palacio. Pero he leído los edictos del país A, B, C y D, y entiendo el significado del emperador. La escala es Yao y Shun, lo cual no está mal. De lo contrario, tendré que usar la Orden Jiangling para hacer que el agua viaje seis mil millas, armado con colmillos de tigre, palas de hierro y cuchillos de buey, para traer la paz a la gente. Es bastante hermoso por todos lados, y no hay nada. Los árboles son un camino peligroso y la piedra es visible. Su nivel puede acomodar las cuatro vías del automóvil "Kaogong". Liu Dongshan realmente no se atreve a ir allí. el nombre de Houjiang.
La benevolencia es el camino, Leilong es el héroe. La vida es simple y dura, y las cosas son envidiables para el rey (Que Zhu) Jiang Shi (Que Gu). Es un suministro inagotable. Ve a diez encuentros. Jiang Zhi tiene un mundo donde es amable y amable. El emperador lo hereda, es puro y no es malo, y lo hace igual.
Tu príncipe es razonable y tu espada está llena, el padre se sienta y el hijo se acuesta (lado). La ciudad está en la cárcel, es hora de demandar.
Está lloviendo por la mañana. La cabeza está mojada. La gente está feliz y sana, y está dispuesta a ser mediocre. El pabellón sur de Hou Zuo es (Quick Chong, hay tres grandes méritos). La gran piedra es el hombro. Han pasado tres años y la gente ha suplicado quedarse. En la antigüedad, estaba Lu Wei y yo era Cao.
Sólo con bondad se puede restaurar el mundo. .Súper impresionante y un caballo. Solo Jiang Zhirong fue derrotado por Tang Fatty. Es solo Ting Ming, por lo que es tosco y simple. Shangping treinta y cinco caballos (Volumen 44 de "Shu Quan Yi Li Zhi", "Cuatro libros del Pabellón Wenyuan"). ()Explicado por el autor)
Li Shangju, médico de la Universidad Tang Dazhong en Hanoi, escribió este artículo el 1 de septiembre de 2018.
El volumen 779 de "Quan Tangwen", las "Anotaciones a las obras completas de Li Yishan" de Xu Shugu, las "Anotaciones detalladas a las obras completas de Feng Haofan", etc., se incluyen en orden.
Feng Hao también cuestionó este artículo basándose en el método de Yang Shen para completar palabras en otros artículos de "Quanshu·Literary Chronicles": "A lo que se publicó hoy todavía le faltan algunas palabras y el significado es un poco interesante, lo que hace que Guozi parezca nada". ." ¿Como una montaña? "Yishan se llama a sí mismo Yuxi o Fannan, y su condado es Longxi, por eso se llama Jicheng. Aunque el libro "Hanoi" es coherente con la biografía histórica, es dudoso que sea exacto y literario. La publicación de Xu es "Henan". ¿Hay alguna otra evidencia? Suprimir la propagación de errores. También se registra "Una breve historia de Jinshi" de Zheng Qiao, pero en el octavo año de Yamato, se convirtió en Jianzhou, no importa quién sea un humano o quién sea un libro, es aún más sospechoso. Tengo algunas dudas sobre la inscripción, pero si Yang la usó para compilarla, me temo que no puedo creerlo. Presione de nuevo: sospecho que la persona que lo usó para compilarlo es una evidencia aún más circunstancial. Las "Crónicas literarias de Shu", que son las más apreciadas por el monasterio, han ganado las estelas de Fan Min, el prefecto de la dinastía Han en Lushan, y las estelas de Han Xiaolian y Liu Zhuangmin en Qianjiang. Ambos prefacios son correctos, especialmente en la antigüedad, pero en realidad Liu Bei solo tiene su nombre y no se puede inventar. La piedad filial es un tabú para la "gente", entonces, ¿por qué se utiliza la palabra "pueblo"? Fan Junbei, Jin Shilu y Zhao Zhiyun, los magistrados de Bajun, están intactos y sus descripciones aproximadas están extraídas. Fue escrito por Li Yiben durante el período Hongzhi de la dinastía Ming. Los lectores no deben viajar al otro lado del país. "La Historia de la Piedra" también lo enumera, con la anotación "desconocido". ¿Por qué obtuve el grabado original palabra por palabra? "Li Shi" y "Stele of Xiaolian and Liu Min" de Shi Hong tienen caracteres extraños, pero no hay muchas palabras. La estela está en el centro de Sichuan y la estela del gobernador de Bajun está relativamente completa. Sin embargo, la estela está en Chenzhou y se puede completar fácilmente con una pequeña reparación. La grabación es diferente a la de Zhao y Hong, por lo que no figura en la lista. Y Gu dijo en "Fan Bei": "La letra de este libro es muy torpe y mala cuando se reimprime". ’ Pero no es momento de comprobar cuándo fue grabado. .....Unificación como núcleo, con la nube, ¡cómo puedes creerlo! "
Debe decirse que la autenticidad de este artículo está fuera de toda duda. Los Maestros Liu y el Maestro Yu han discutido sobre esto, pero los problemas mencionados por Feng existen. En lo que respecta al texto, el Maestro Liu y el Maestro Yu Se observa que la cronología de Li Shangyin es la mejor y ha sido completamente cotejada, pero todavía faltan textos y hay dudas. En 1990, Sichuan University Press publicó un calco en la página 125 de "Estelas de las dinastías de Sichuan" editado por Gao. , y según las inscripciones, los calcos actuales son diferentes de los registrados en "Shu Literature and Art Chronicle". Sin embargo, hay dudas sobre ambos: Uno es "Los personajes". "Min" y "Shi" eran tabú en la dinastía Tang. El carácter "民" en las calcas es una variante del carácter, que apenas puede considerarse un tabú, mientras que el carácter "Shi" aparece dos veces, las cuales lo son. caracteres originales y no deberían haber sido escritos en la dinastía Tang.
La segunda razón es que las inscripciones riman muchos textos existentes, como "Jie", "Wu", "Gui" y. "Si". Estas situaciones existen no sólo en las obras de Yang, sino también en las calcas. Muestra que no son el estilo antiguo.
En tercer lugar, comparando "Tuowen" y "Subilu" de Yang Shen, las hay. También hay diferencias entre los dos, como "Gai Guan (Que) Qing", y hay tres. La palabra Wenque Las calcas tienen la palabra "路" en el que original, y las calcas tienen la palabra "me gusta". que.
El autor ha visto personalmente las inscripciones. El cuerpo de la estela está hecho de arenisca roja local. La superficie está pulida y la epidermis se ha caído. La mayoría de los trazos de las letras son casi lisos. de los personajes tienen rastros obvios de regrabado. También hay inscripciones escritas con letra fina por generaciones posteriores. Hay una inscripción en la parte inferior izquierda del cuerpo de la estela. Hay dos inscripciones: una es la estela "Inscripción en Chongyang". Pabellón" escrito por Li Yishan en la dinastía Tang. Duró más de 600 años y estuvo enterrado en la naturaleza durante mucho tiempo. En la primavera del decimotercer año del reinado de Zheng De, la inscripción fue entregada al suelo. La inscripción se había despegado más de diez veces y se ordenó a los artesanos que la repararan y refundieran la espada. "Hay 4 líneas verticales, los caracteres miden 2 cm de tamaño y la escritura normal está inscrita con sombras y es menos profunda. El "espadachín" es Li Zhizhou Bi, que se menciona a continuación; en segundo lugar, "Dao Guangqiu, Jinmen Li Jingsan y Guo Jingchuan". reconstruyó el pabellón" ["Jianzhou" de Huang Banghong. Esta información se ha registrado en la "Estela de inscripción del Pabellón Chongyang y del Pabellón Jianzhou Chongyang" (Reliquias culturales de Sichuan 1988 No. 6). Estas palabras y calcos modernos no son cosas viejas de la dinastía Tang, pero sus calcos y espacios son cosas antiguas de la dinastía Tang.
II
Hay una diferencia entre la versión en piedra y la versión biográfica. Sin embargo, si observa detenidamente la talla de piedra original, encontrará que los glifos y las fuentes no son auténticos, las líneas son diferentes y hay rastros obvios de modificaciones por parte de generaciones posteriores. Según la información, se descubrió que la tablilla de piedra en sí no es inmutable, a diferencia del epitafio escondido en el suelo, y ha sido modificada varias veces con la reconstrucción del Pabellón Chongyang.
Después de Li Shangyin, esta inscripción fue la primera. El poeta Wu Shimeng de la dinastía Song prestó atención en el "Pabellón Jianzhou Chongyang" de Wu y registró el incidente:
Los días 20 y 5 de abril del segundo año de Zhiping, Shi Meng asumió el poder. Nanyang Jianzhou de Shu se reunió en Dongyuan ese día, pero el duque aún no había llegado al condado.
Rindía homenaje a los invitados y hablaba elocuentemente en la barandilla: mirando la cima de la montaña Dongshan, las montañas son tan hermosas que dependen unas de otras, corriendo como sirvientes, bosques frondosos y acantilados verdes, etc. Los dos coches son demasiado ricos y no pueden ayudar a Feng. Ma Yuanjun lo señaló y dijo: "Déjelo en manos del almirante Zhang Housong, y será diferente a partir de ahora. Era el Pabellón Chongyang construido por Jiang Gang, el gobernador de la dinastía Tang. El pabellón ha sido enterrado por quién sabe". Cuántos años he estado en su sitio, con vista a cierto lugar en el oeste del condado, puedo ahorrar leyendo las inscripciones en sus tabletas. Antes de la reunión, los funcionarios cortaban los árboles para el pasillo trasero de la escuela. Dales los materiales y el nuevo pabellón. Sólo después de años se atrevieron a recordar que la inscripción "Xue Meng Kao Yi Shan" fue compilada en el octavo año del reinado del emperador Xuanzong, hace 210 años. Durante este período, los que no lo hicieron. Las buenas acciones expresarían lástima por las ruinas del pabellón. Tenga un buen corazón. Sin embargo, gobernar el condado es lo primero, pero la única manera es trabajar duro y ser compasivo. Bueno, desde el matrimonio, la gente de la montaña Zixi ha ganado. El estado, y el pabellón fue construido por Jiang Hou, han estado solos durante más de doscientos años, pero Fufeng Jun y Zhang Yi lo abandonaron, sabiendo que el paisaje de la montaña Xixi es despiadado y que puedes llenar tu interior. Los pies y las cosas están seguras en el interior y no hay nada que quedarse afuera. ¿Por qué la gente en la antigüedad y en la actualidad ama o no el pabellón sube y baja, y el paisaje montañoso tiene sus propias ganancias y pérdidas? ¿Y mostrar el mal? Desde la antigüedad hasta la dinastía Tang, desde la dinastía Tang hasta el presente, solo tengo dos oídos verdaderos. De ahora en adelante, nunca sabremos si la gente ama o no, y el ascenso y la caída de los pabellones lo harán. Se repetirá durante muchos años, lo cual vale la pena. En un día oscuro de junio, el funcionario imperial Chao Shangshu ordenó al capitán a cargo de Langzhou que persuadiera a un capitán de la escuela para que fuera a la granja en un carruaje ligero y entregara la bolsa de peces voladores. a Wu Shimeng (Volumen 39 de "Historia literaria de Shu" de Yang Shen, edición Yuange Siku Quanshu)
Wu Shimeng, natural de Chengdu, fue un erudito (1041-1048), erudito y Bueno escribiendo libros, su hijo Zhen fue el primero en intentar compilar libros de Tang. Ouyang Yongshu se negó porque era joven y el libro se completó en junio del segundo año. de Zhiping (1064), que era el "año 212" cuando Li Shangyin escribió este artículo. Este "Comandante Shu Yang Nangong" puede referirse a Zhao Bian y Zhao Bian que sirvieron en Shuzhong por segunda vez. su segundo disco en su "Qing Ji Xian Volumen 1 Jianmen Dongyuan". Lo que sucedió cuando fue a Jianzhou:
La espada era la llave del país antiguo, y la pesada puerta se abría y cerraba. Tierra de Di Erchuan, dijo esto y tomó otro sorbo. En el pasado, esto es como tirar de un gigante. Presta atención a la paz y la armonía con la opinión pública. Ve a Fang Jinguan a comprar una olla. Un descanso con ojos verdes. El auto estaba volcado. No era ni primavera ni juventud. El anfitrión y el invitado estaban bebiendo y el vino estaba contento. En segundo lugar, el auto era viejo y el poema se llamaba Wei Yu. ¿Qué?
En el camino de Qin a Shu, fue un asunto importante para Jianzhou recibir a los funcionarios que pasaban. La construcción de Dongyuan y la reconstrucción del Pabellón Chongyang se debieron a este incidente. "El pabellón en el Jardín Este donde se encontrará el sol" debería ser el mismo que el Jardín Este mencionado en el poema. Antes de eso, los funcionarios locales Ma Yuan y Zhang Song tenían algunos planes para reconstruir el Pabellón Chongyang y le pidieron que escribiera una composición para grabarlo. Wu Shimeng señaló que Dongshan ha sido una atracción desde la dinastía Tang, pero no fue hasta que Li Shangyin escribió una composición y el Pabellón de Jiang que se hizo famoso. En el momento de la reconstrucción, "Me pregunto cuántos años tendrá el pabellón... Puedo ahorrarme la lectura de las inscripciones que contiene". En ese momento, sólo se podía identificar la inscripción: la frase de Wu Wenzhong "Lao Ji es Jing" parecía haber sido tomada directamente de la inscripción de Li Shangyin.
Después de Wu Shimeng, la persona que volvió a mencionar este artículo debería ser Zhao Mingcheng (1081-1129) a finales de la dinastía Song del Norte. Registró oficialmente este libro en "La historia de la piedra", que tiene. Diez capítulos Volumen: "Dinastía Tang Yangge Ming 1897, Li. Más tarde, Zheng Qiao (1104-1162) registró en el Volumen 73 de "Tongzhi": "El Pabellón del Doble Noveno Festival, en el octavo año de Taihe, se estableció el estado. Se estima que copió las "Inscripciones en". Oro y piedra", y más tarde Chen Si también copió el "Bao" El contenido de "Inscripciones en la piedra" en "Ke Cong Bian". Luego, Zhu (1039-1098) escribió seis volúmenes de "Mochi": "Pabellón Chongyang en Jianzhou, dinastía Tang, escrito por Li Shangyin". "Bian se especializa en la descripción de la caligrafía. Aunque Zhu no mencionó a los calígrafos, según sus ejemplos de caligrafía, la caligrafía en esta estela debe ser considerable y su caligrafía no debe ser la apariencia de los calcos existentes. Wang Xiangzhi (1163-1230 ) también grabó "Jade" "La Voz del Emperador".
El volumen 4 de "Jade Eyes" y "Longqing Fu Beiji" dice: "La inscripción del Doble Noveno Pabellón de Li Shangyin de la dinastía Tang estaba en el condado de Dongshan. En el octavo año de Dazhong en la dinastía Tang, él era el prefecto de Jiang Gongbi. Lo recuerdo en detalle. Parece que leí la inscripción. "El Emperador de Jade". La versión final de "Ji Sheng" probablemente fue del período Shaoding (1228-1233), cuando la inscripción aún existía. En el volumen 67 de "Yufang Shenglan", Zhu Mu decía: "El Pabellón Chongyang fue construido en el este del condado de Dongshan por Jiang Gang a mediados de la dinastía Tang. Pabellón, Li Shangyin escribió la inscripción del pabellón. "La narrativa de Zhu puede ser una interpretación del registro. Todo esto prueba que el artículo" Inscripción en el pabellón de Jianzhou Chongyang "circuló en la dinastía Song y, debido a que el nombre y la caligrafía del autor se hicieron cada vez más famosos, se convirtió en una necesidad. para aquellos que declaran las reliquias culturales locales.
Yuan Shuoyou (1140-1204) de la dinastía Song no recibió este artículo en "Literatura de Chengdu". quinto año del período Qingyuan del sistema de apaciguamiento de Sichuan (1197). Entre los editores se encontraba Di Gonglang. Por lo tanto, durante mucho tiempo después de la dinastía Song, pocas personas mencionaron este monumento hasta el año 14 de Zheng De el año siguiente (1519). en "Reconstrucción". Este artículo fue mencionado en el artículo "Pabellón Jianzhou Chongyang":
Escuché que el paisaje de Jianzhou es muy antiguo. Más tarde, vi el "Pabellón Chongyang" de Li Yishan diciendo que Jiang Gang. Gobernó el condado durante tres años. La carretera es peligrosa y las cuatro vías son lo suficientemente planas como para probar los camiones. Sólo así podremos trabajar duro para construir el Pabellón Dongshan, llamado póstumamente Chongyang, para que el paisaje de Jianzhou también gane. Sin embargo, Jiang Jun pudo disfrutar de su tiempo libre en el condado, disfrutando de las montañas y los ríos. También fue nombrado un erudito-burócrata que contó sus acontecimientos, promovió la belleza de su época y dejó sus talentos a las generaciones futuras. Zhengcheng, Minxian, entonces la forma de Guangjiao es mostrar las huellas, la ciudad alta y la piscina profunda, prepararse para el entrenamiento. Chen mostró la pista, los funcionarios enumeraron el código, simplemente buscaron la música austriaca, por lo que la dirección del pabellón era pobre. Hice un plan con los eruditos-burócratas de los días 23 y 23, diciendo: Aquellos que sean educados y justos tendrán gran libertad en el mundo, y aquellos que sean buenos ganarán la tierra. Ambos deben demostrar que lo han sido. Aquí, y aquellos que construyen la academia de montaña lo mostrarán. Los eruditos también usaron el templo del Marqués Wu para proteger su humilde posición y ser sucedido por los dignos sucesores. Si Jiasheng es así, los ignorantes e ignorantes tendrán suerte. Lo suficiente para conseguirlo durante cientos de años, gobernándolo, sin revelar el secreto del espíritu, despidiendo a Kunzhen. Así que lavé la hierba sucia y restauré el pabellón. Cuando comencé a prosperar, descubrí que el monumento de Yishan estaba. bajo el salvaje Wu Zhifang escribió: Desde la antigüedad hasta la dinastía Tang, desde la dinastía Tang, solo he admirado el pabellón dos veces, y sé cuántos años ha estado abandonado, pero el personal sabe que hoy está Li. Y el pabellón está cerca de Wenxi, lejos de Wuhua, frente a Hanyang, el Pabellón Zuoxiuyan y Wolong. La torre de la ciudad está en mis brazos, similar al registro del personal, no pude ir. Entonces me senté en el pabellón durante mucho tiempo. Jiang, un hombre de jade, también era un viejo amigo. Él podía contar la historia de Li Jun, porque le encargaron usar un libro para registrar las nubes. En el acantilado del pabellón, hay una antigua inscripción en piedra del Pabellón Chongyang, que fue escrita por Zhang Yi en la dinastía Song y es buena para ustedes. No sabía que ustedes, caballeros a quienes les gusta viajar y cantar, la grabarían varias veces. Quiero grabarlo y enviármelo para ver cómo el tiempo libre de Li Jun es mejor que el de Jiang Jun y cuándo Li Jun se volverá más famoso en el área de Guanzhong. Hay innumerables personas como Li Jun que son virtuosas y no están tan ansiosas por hacerlo. Expresar sus sentimientos. No sé si puedo esperar y ver de esta manera. El pabellón se formó en el verano del año 14 de Wuyin (1519), el verano del 10 y 8 de junio, registrado por las artes marciales Kanghai. del pueblo de Chen Geng. (Volumen 5 de la "Colección Duishan" y "Wenyuange Sikuquanshu" de Kang Hai)
La inscripción fue grabada más de 500 años después de Wu Shimeng y unos 300 años después de Wang Xiang. Se dice que "Yishan fue tallado. a la sombra debajo". Kang Hai no vio la tabla de piedra, por lo que no pudo describir la forma específica. Sin embargo, la posdata de la estela ya dice: "La inscripción lleva más de diez años desprendiéndose y los artesanos tuvieron que repararla y reconstruirla". En ese momento, la inscripción estaba desbordada y todavía quedaban cosas por reparar. En los siguientes diez años (alrededor de 1526 a 1529), Yang Shen (1488-1559) recopiló todos los registros del arte y la literatura Shu. Hay algunos registros de inscripciones (ver arriba), pero solo hay tres o cuatro caracteres, que son. Diferente de lo que dijo Li Mi.
Entonces la situación registrada en el Volumen 26 de "Guangji" (1574-1646) es similar a la situación registrada por Yang:
La montaña principal del estado, la montaña Hanyang, es el lugar donde Kung Fu Kang Haidhan Dice en "Jianzhou Chongyang Pavilion" que "Me acuesto sobre mi almohada y huelo el arroyo, y vengo a Hanyang", y en "Stele" dice: "Escrito en los pilares de piedra de Jianzhou (grabado en el año 18 de Taiyuan, dinastía Jin), Mansión Wenquan en Dongyuan (Tang Zhenyuan) Su Hong (grabado por Su Hong), "Inscripción en el Templo Kaiyuan en el Paraíso" (Da Shun San) "Estela": Pabellón Chongyang La estela fue construida en el octavo año de Dazhong, con la inscripción de Li Shangyin y tallada en piedra bajo el sol del condado de Dongshan. Zhiyun: Dongshan en el sureste, también conocido como Heming, tiene un poema en alabanza a Zhongxing escrito en el acantilado, y allí se encuentra el Pabellón Chongyang en Jianggang. Introducción a Li Yishan:
Hou habló sobre lo que quiso decir el emperador. Tres años en Dali fueron una gran pala y un camino peligroso. Sus niveles pueden acomodar las cuatro vías del vehículo de prueba, y los pabellones norte y sur están construidos para que puedan usarse para relajarse y el pabellón Dongshan, también conocido como el Festival Doble Noveno, intoxicado por el viento, conecta el norte y el sur. . No habrá más vergüenza una vez que despegues. El apellido de Hou es Jiang Ming:
La benevolencia es el camino, Thunder Dragon es el héroe, la vida es simple, el trabajo es simple, las cosas son diferentes y las personas son diferentes, pero tú eres el único. Un suministro inagotable es como un arsenal.
La vida, la benevolencia, la idoneidad, la consideración, la promesa del emperador, el no hacer nada, hacer de la orden un marqués, la virtud del emperador.
Tu marqués es razonable y está lleno de espadas afiladas. El rey está en el sur y el ministro está en el norte. El padre se sienta sobre el hijo, bebe la vaca y se agacha. campos, la ciudad está en prisión y está jubilada.
Por la mañana llovió y se me mojó la cabeza. Que la gente sea feliz y saludable, y que sea extraordinaria. Hou diseñó el pabellón sur y el pabellón norte como gemelos. En cuanto a Dongshan, tiene tres grandes méritos.
Para eliminar el peligro y salvar el cielo, la gran piedra tiene sólo tres años, y la gente va a suplicar que se quede. He conquistado el Liang del Sur, arco pesado y dos lanzas, el antiguo Lu. Wei, soy el único Cao.
Sólo la benevolencia regresa al mundo, su super, su caballo de cola, es, de Tang Pang. Es solo Ting Ming, por lo que es tosco y simple.
El 1 de agosto y el 1 de septiembre, el Dr. Li Shangyin de Hanoi escribió una vacante.
Cao Xuequan trabajó en Sichuan desde el año 37 de Wanli (1609) hasta el año 41 de Wanli (1613). Este artículo debe basarse en los calcos o piedras originales que tomó cuando estuvo en Sichuan. Eso fue casi cien años después de Yang Shen, y existen discrepancias entre el relato de Cao y el de Yang. Por ejemplo, Lu Yang "es Jun (Que), Jiang (Que) es (Que)", tres caracteres para Que, y Cao Lu tiene cinco caracteres para Que Obviamente, después de cien años, se ha vuelto más serio.
三
Los ensayos registrados por Yang son algo ciertos, pero a juzgar por la rima utilizada en las inscripciones, también hay lugares donde se siguió ciegamente la extensión de los ensayos en ese momento. . Por ejemplo, esas rimas obviamente no fueron escritas por Yang, ni deberían haber sido modificadas por Yang. Yang es solo un libro de piedra revisado en función de un período determinado. Hay muchos vacíos en el artículo de Cao Shilu, pero también hay artículos que se pueden inferir del significado, como sus inscripciones, que también tienen algunas rimas. Al comparar los calcos, se puede ver que los lugares que no riman, o son ambiguos, o donde la forma en zigzag de la caligrafía no coincide con otros artículos, obviamente fueron regrabados por generaciones posteriores. Para facilitar la lectura, se deben utilizar métodos más razonables para llenar estos vacíos. Los factores que se pueden utilizar incluyen el estilo de los calcos, el formato de cuatro caracteres de la inscripción y el uso de la rima. Sobre esta base, el autor realizó modificaciones y adiciones temporales a las palabras faltantes relevantes. El contenido se puede encontrar entre los pequeños corchetes citados por Yang. Las razones específicas son las siguientes:
1. "Condado de Zhi Pu'an", la escritura de "Zhi" en el calco está borrosa y la palabra "Pu'an" debajo de "Zhi" está levemente. más pequeño, que parece estar inscrito más tarde. El significado del texto se puede agregar basándose en el texto original. La palabra "Ye Jun" todavía tiene rastros de la palabra "Jun" en las calcas. El carácter "Ye" es más pequeño y más parecido al carácter "明". Se puede conectar con el siguiente carácter para formar el carácter "Ming Jihou". Sin embargo, leyendo entre líneas, esta palabra obviamente se agrega después de extra.
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2. La palabra "Zhi" en el calco no está centrada. Es un complemento, pero es coherente con el significado del texto. y se agrega a After Lu Yang.
3. Lu Yang escribió "Jingshang", pero sólo la palabra "trabajo" permaneció intacta en las calcas. La palabra "Yao" no está clara y se parece a la palabra "金". Las palabras "Jing" y "Shang" son un poco más pequeñas, como si se hubieran agregado más tarde. Hay muchas palabras aquí y parece haber una palabra entre "老" y "真". Según el glifo, es una palabra relativamente pequeña "qu". Ji Meng, de la familia Wu, dijo que "el trabajo es la única escritura", que debería traducirse de la frase de Li Shangyin. Según esta enseñanza, "sólo el trabajo es el sutra", y éste parece ser el caso. La primera palabra es "sólo" y el extremo inferior puede verse como un rasguño.
4. No hay ningún registro en "Lu Yang", pero en "Más tarde 100 años de Cao Shi", está registrado como Wu Yuxiao, y la palabra "xiao" se usa para llenar el vacío. .
Debería ser un grabado posterior de Yang. La piedra se ha aflojado y la inscripción ya no es obvia. Es imposible saber si el complemento "Xi" tiene una base literal.
5. "Qué país" está escrito claramente en el calco. Sin embargo, Lu Yang sólo escribió "tres años" sin la palabra "和国". Sin embargo, según el estilo, debería haber dos caracteres, que deberían añadirse después de Yang.
6. Yang estuvo ausente después de la palabra "Guan" y agregó la palabra "道" en la extensión. Antes y después de "Por favor, quédese para tomar una foto", los ensayos de Yang Lu están todos en blanco. La palabra "rogar" se agrega antes de "por favor" y la palabra "waixiang" se agrega después de "permanecer". A juzgar por los documentos faltantes dejados por Yang, Yang todavía era fiel al texto original en ese momento. No agregó, eliminó ni modificó arbitrariamente. Incluso si no estaba escrito, todavía estaba en la lista.
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7. La letra de la palabra "Jie" aquí es básicamente clara, pero la inscripción rima. En este grupo, los caracteres rimados "Wu" y "Ku" pertenecen a la rima de ocho ojos del tono inicial y a la rima de once crepúsculos de la rima final, y pueden rimar. Sin embargo, la palabra "Jie" en Ru Shiqi Tune pertenece a la rima de "Xue" y obviamente rima con ella. Dependiendo de su forma, podría ser algo así como "ascendente". "Jie" puede grabarse para las generaciones futuras. Esta palabra debería grabarse antes que Yang Luwen. Yang Luwen lo escribió como "Weijun (Que)" y ahora se ha ampliado a "El deseo de Weijun". La palabra "Deseo" fue eliminada severamente de la estela original y se agregó más tarde. El personaje anterior "WE" es un poco más pequeño y tiene un estilo diferente al de los otros personajes. Parece ser un complemento. Cao Shi registró esto. Los cinco caracteres son Que, lo que significa que después de cien años, se cayó nuevamente.
8. "Abstract Infinity" de Lu Yang, pero la palabra "abstracto" en las tallas de piedra existentes es un poco pequeña y vacía, lo que es inconsistente con otros artículos y es extremadamente difícil de explicar.
9. Tanto Yang como Cao lo registraron como "Pensamientos de Zhong". La palabra "pensamientos" tiene la rima de "Qi", y el carácter previo a la rima "Gui" tiene la rima del veinte. cuarta rima, que se puede combinar con " "De" (Rusheng veinticinco rimas alemanas) rima con la palabra "pensamiento" en la extensión. La palabra "pensamiento" en la extensión no está clara. Según la forma incompleta, parece como "xi".
10. La palabra "Jue" fue regrabada en la refutación original y las huellas son obvias. Tanto Yang como Cao Shi aceptaron la reparación.
11. "Puro pero no completo" de Yang Lu es consistente con la extensión, pero parece haber una brecha entre "puro" y "er" en la extensión "cuerda pero no completa". puede ser diferente al de hoy. Según la rima, es "mi".
12. Tanto Yang como Cao escribieron "la espada es beneficiosa", que debería ser el nombre de Yin. La palabra "espada" no está clara, pero lo que Yang y Cao vieron aún estaba claro.
13. "福" no rima con otras oraciones, por lo que se cambia a "Side", que tiene rima y significado. Tanto Yang como Cao Luwen escribieron "Fu", y la extensión aquí también es clara. Quizás la inscripción estaba equivocada desde el principio.
14. Lu Yang "mojó su cabeza empinada" y Cao Lu "mojó su cabeza gruesa". La palabra "cabeza" tiene un significado incorrecto, la palabra "cabeza" no rima. Cambiado a "paralelo", la forma, el significado y la rima son consistentes. La escritura a mano en los calcos se diferencia de otros caracteres en que también se agrega después del tallado. Este debería ser el récord de Yang.
15. El "Pabellón Bei es (que)" de Lu Yang también tiene la palabra "que", y el "Pabellón Bei es Shuang" de Cao Lu tiene la palabra "shuang" escrita claramente, que se agrega a Yang. Después de eso, antes de Cao Shi. Pero en este grupo, "doble" no rima con otras oraciones, y su significado y rima son "rush" o "long".
65438+ rima con "Cao" sí, también puede rimar con él.
De lo anterior se puede ver que los artículos de Li Shangyin estaban completos en la dinastía Song, pero incompletos en la dinastía Ming. Cuando Yang Shen registró el artículo, la inscripción no estaba inscrita en la dinastía Tang y había muchos fragmentos. Yang hizo pocos cambios y básicamente mantuvo las partes faltantes, de modo que algunas partes no se pudieron escribir. Cien años después, Cao Xuequan hizo compendios basados en calcos que eran diferentes de los vistos por Yang Shen. Se eliminaron las partes no escritas y se agregaron algunas palabras faltantes, pero también hay casos en los que Lu Yang tiene palabras y Cao Lu tiene vacantes. Esto muestra que Yang Shen ha estado tallando monumentos desde entonces, pero se cayó nuevamente. Las calcas transmitidas ahora son relativamente completas, pero hay muchas inconsistencias con el texto original en términos de significado, fonología y características caligráficas. Debieron haberse agregado después de Cao Shi. Esto demuestra que es posible que los calcos de las inscripciones en estela no puedan preservar las características de las inscripciones en estela, especialmente en el caso de las inscripciones abiertas, si no han sido enterradas durante muchos años, es inevitable que las generaciones futuras realicen grabados adicionales. Según las inscripciones y crónicas locales relacionadas, el Pabellón Jianzhou Chongyang ha sido reconstruido siete veces desde la dinastía Song. Cada vez que fue reconstruido, los artículos de Li Shangyin se exhibieron como símbolos clave, por lo que se deben realizar reparaciones (el "Pabellón Jianzhou Chongyang" de Huang Banghong. y "monumento" de las inscripciones del pabellón Jianzhou Chongyang).
Cuando la colección de obras del autor se perdió, el tallado en piedra se convirtió en la única forma de preservar y transmitir este artículo que no está recopilado en varias colecciones. Sin embargo, la erosión natural y las reparaciones artificiales también pueden causar fácilmente distorsiones. Al utilizar este tipo de material, se deben tener en cuenta estos factores, y no se debe confiar en que se puedan hacer exégesis apropiadas según su significado y estilo para lograr el propósito de la lectura.
(Afiliación del autor: Departamento de Chino, Universidad de Fudan)