(1) ¿Cuál es el propósito de la educación para la vida?
Educación para la vida es “educación para la vida”, “educación para el mejoramiento y progreso de la vida”, “educación necesaria para el avance de la vida”, “educación para la liberación de la vida del público”; es " "Enseñar a la gente a ser rica", "Enseñar a la gente a ser rica", "Enseñar a la gente a ser rica", "Enseñar a la gente a proteger la nación y beneficiar el sustento de la gente"; es "enseñar a la gente a ser una buena persona, buena persona y buen ciudadano"; permitir a los estudiantes "una "educación integral" que "usa el corazón, el cerebro y las manos" y "combina política, economía y cultura".
Por lo tanto, el propósito de la educación para la vida es, ante todo, educar a la sociedad, a la nación, al conjunto y a las vidas de las personas para avanzar, y educar a la nación y al público para lograr la liberación. felicidad y "vitalidad";
En segundo lugar, apunta a las personas sociales, es decir, la educación que cultiva las diversas personalidades y cualidades morales de las personas:
En resumen, la educación para la vida requiere todo -El desarrollo redondo de las personas tiene como finalidad básica, y al mismo tiempo, se fundamenta en el desarrollo de la vida social y de los diferentes objetos de la educación, fijándose objetivos formativos específicos. Su núcleo es inspirar a los niños, los jóvenes y las masas a transformar la vida social y combinar sus manos y cerebros para crear una nueva vida, una nueva China y un nuevo mundo.
(2) Tres principios de educación para la vida
Los tres principios de educación para la vida de Tao Xingzhi son: "La vida es educación"; "La sociedad es escuela"; "La enseñanza está integrada"; p>
1. “La vida es educación”
“La vida es educación” es el núcleo y la ontología de la teoría de la educación para la vida.
¿Qué es la “educación para la vida”? Tao Xingzhi señaló:
“La educación para la vida es una educación para la vida original, independiente y necesaria. El significado fundamental de la educación es el cambio de vida, lo que significa que la vida siempre ha permanecido sin cambios”. "La educación para la vida es una educación centrada en la vida. El tipo de vida que se vive depende del tipo de educación que se recibe. Una vida con propósito es una educación con un propósito, y una vida sin propósito es una educación sin propósito". la vida determina la educación. En términos de eficacia, la educación sólo puede convertirse en verdadera educación a través de la vida.
Por tanto, el espíritu principal de la "educación para la vida" es:
1 >Indica que la vida tiene significado educativo y función educativa
2 >La vida determina la educación; , La educación no se puede separar de la vida;
③La educación sirve para transformar la vida y juega un papel activo en la práctica de transformar la vida.
La proposición “la vida es educación” es una crítica a la educación tradicional divorciada de la realidad y de la vida.
2. "La sociedad es escuela" y "la sociedad es escuela" son el segundo principio básico de la teoría de la educación para la vida.
¿Qué es "la sociedad es escuela"?
Tao Xingzhi cree que "todas las actividades sociales son el ámbito de nuestra educación"; "La vida está en todas partes, es decir, la educación está en todas partes; toda la sociedad es vida.
El lugar de la vida es el lugar de la educación. Por tanto, podemos decir que 'la sociedad es la escuela'."
¿Por qué Tao Xingzhi defendió que "la sociedad es escuela"? Tao Xingzhi cree:
"Bajo el concepto de 'la escuela es sociedad', hay muy pocas cosas en la escuela. Es mejor defender que 'la sociedad es escuela', materiales educativos, métodos educativos y herramientas educativas. "La escuela es sociedad" es como atrapar un pájaro vivo de la jaula. cielo y encerrarlo en una jaula.
Así “la sociedad es escuela” refleja:
1>La relación dialéctica entre escuelas y sociedad, es decir, la sociedad determina las escuelas y las escuelas sirven a la sociedad.
2 >Tao Xingzhi partió de la realidad de la sociedad y abogó por que la sociedad, es decir, las escuelas, deberían convertirse en una fuerza para promover el progreso social, el desarrollo social y la vida de las personas con el fin de transformar las escuelas.
3 >Tao Xingzhi llevó a toda la sociedad y toda la vida al ámbito de la educación para la vida, conectando así la educación social, la educación familiar y la educación permanente para formar un sistema educativo completo, que hoy es Hablar de la educación permanente. sistema educativo de la sociedad.
3. “Enseñar y hacer como uno” y “enseñar y hacer como uno” son las metodologías de enseñanza de la teoría de la educación para la vida. También fue el Sr. Tao Xingzhi quien presentó por primera vez los principios básicos y el lema escolar de la educación para la vida, y ¿qué es "enseñar y hacer como uno"?
Tao Xingzhi cree que “la integración de la enseñanza y el aprendizaje tiene dos significados: uno es método; el otro es interpretación de la vida”
“El método de enseñanza se basa en el método de aprendizaje, el El método de aprendizaje se basa en el método de hacer, aprender a hacer las cosas, la enseñanza y el aprendizaje se centran en el hacer, el profesor lo hace y los alumnos lo hacen”.
El llamado “hacer”. Significa práctica de vida, lo que significa mucho. "La esencia de la enseñanza es el aprendizaje, el "aprendizaje" es la práctica y el aprendizaje puede enseñar a las personas. Esto significa que la enseñanza y el aprendizaje están integrados".
Por lo tanto, la esencia de la "integración de la enseñanza" es:
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1 >“Enseñar y hacer en uno” es una ley de vida, que también es ley de educación. Para evitar hacer, aprender y enseñar a ciegas, propusimos "trabajar duro en el trabajo" para lograr la unidad de teoría y práctica. "
Este principio pone el "hacer" en primer lugar, lo cual es completamente consistente con el pensamiento epistemológico de "hacer es el comienzo del conocimiento, conocer es el éxito del hacer".
Tao Xingzhi Uno de los propósitos de "enseñar y hacer en uno" es cambiar la antigua educación tradicional basada en deficiencias reales y transferir a los estudiantes de la enseñanza de "papelera, lectura muerta, enseñanza muerta" a cultivar a los estudiantes para que utilicen el "conocimiento vivo" y " conocimiento vivo". Capacidad de acción, vitalidad y creatividad.
(3) Siete principios de la educación para la vida
Según "Materiales para la educación para la vida" de Tao Xingzhi En un artículo, la vida tiene seis características, a saber, vida, movilidad, universalidad, progreso, mundanalidad y conexión histórica:
1. Principio de práctica: “La madre de lo humano y lo personal. el conocimiento es acción. Teoría de la generación de acción, teoría del desarrollo. Cuál es el resultado de la acción.
La teoría aún necesita guiar la acción. Lleva toda la vida a un reino superior. "Aquí, Tao Xingzhi señaló claramente que el conocimiento proviene de la práctica y guía la práctica. Señaló claramente que "aprender" es práctica, y "hacer" de "enseñar, aprender y hacer" es una práctica de vida más amplia.
2. Principios científicos: Tao Xingzhi dijo: “La educación debe incluir y enfatizar las ciencias naturales y las ciencias sociales en el contenido de la educación científica, de lo contrario no puede avanzar. “Cualquier profesor debe ser bueno en ciencias naturales. Sin formación en ciencias naturales, no está cualificado para ser un profesor moderno. “Para ser una persona moderna, es necesario adquirir conocimientos modernos, aprender habilidades modernas, sentir los problemas modernos y utilizar métodos modernos para ejercer su fuerza. ”
3. Principio de progreso Tao Xingzhi cree que la educación para la vida está “avanzando con los tiempos” y “debemos utilizar seres vivos para enseñar a los estudiantes que están vivos en cualquier momento y en cualquier lugar, y cultivar estudiantes que estén vivos. "La vida". Durante la Guerra Antijaponesa, Tao Xingzhi propuso: "Victoria la vida de compromiso con la vida de resistencia". Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Tao Xingzhi propuso "enseñar a la gente a ser los amos de su propio país, sus propios amos, los amos del país y los amos del mundo". ”
4. El nacionalista Tao Xingzhi dijo: “La educación para la vida es la educación de las masas, es educación dirigida por las masas mismas y es educación dirigida por las masas para la liberación de la vida”. "Tao Xingzhi propuso la idea de "abrir las puertas de las escuelas, las aldeas, las ciudades y los campos" para lograr una educación nacional que "independientemente de las creencias religiosas, la raza, la riqueza o la clase, la igualdad de oportunidades para hombres y mujeres, e igualdad de oportunidades para adultos y niños". /p>
5. Principio para toda la vida Tao Xingzhi dijo: “La educación para la vida es innata y va con la vida. Nacer es una vergüenza, entrar en un ataúd es graduarse, aprender es vida y la vida es aprendizaje. Mientras vivas, debes aprender. "Tao Xingzhi propuso la idea de la educación permanente, que es encomiable porque requiere que las personas vivan y aprendan. También está en línea con la tendencia de desarrollo de la reforma educativa mundial, es decir, la tendencia de la educación permanente y el aprendizaje permanente.
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6. El principio de creación Tao Xingzhi dijo: “No sólo debemos derrocar la educación tradicional, sino también promover la educación creativa.
"Crear educación y utilizar la vida como educación" "Nuestra educación no sólo debe enseñar, sino también aprender a hacer". Enseñar sin aprender, aprender sin hacer, se llama "olvidar los tres". Debemos ser capaces de hacerlo, y el estado más elevado para hacerlo es crear. "Tao Xingzhi siempre se ha opuesto a la antigua educación del aprendizaje y la enseñanza, y ha abogado por la educación creativa del aprendizaje y la aplicación. Dijo: "En todas partes hay un lugar para la creación, cada día es un momento para la creación y todos son creadores. ”
7. Principio integral Tao Xingzhi dijo: “La educación para la vida se refiere a la educación de los libros a la vida, del sentido estricto al sentido amplio, de las palabras a las manos y el cerebro, de los ojos y los oídos al cuidado físico y mental. . ”
Explica que el propósito de la educación para la vida es promover el desarrollo integral del cuerpo, la mente, las manos y el cerebro de acuerdo con las necesidades de la vida social de los cinco grandes objetivos de la educación rural (“saludable”) de Tao Xingzhi. "cuerpo", "habilidades de los agricultores", "mente científica", "interés por el arte", "espíritu de transformar la sociedad") hacia el propósito de la educación democrática ("La educación democrática debe ser la educación de toda la vida, debe ser salud, ciencia, arte, trabajo, democracia).
La vida, es decir, la educación armoniosa") y la práctica encarnan plenamente el pensamiento educativo del desarrollo integral del cuerpo, la mente, la inteligencia y el carácter moral.
Porque la "educación para la vida" debe moldear un pueblo vivo verdadero, amable y hermoso.
4) Siete medidas de educación para la vida
Para implementar la teoría de la educación para la vida, Tao Xingzhi propuso varias medidas y adoptó varios métodos. Ponerlo en práctica y hacer contribuciones indelebles para encontrar el amanecer de la educación china. Las medidas específicas son:
1. Reformar la educación urbana y rural, cultivar las habilidades para la vida de los estudiantes para "conquistar la naturaleza y transformar la sociedad". para que todos puedan Cada pueblo tenga una nueva vida.
2. Debemos popularizar la educación para que todos puedan leer y comprender.
3. ciencia y tecnología.
4. Es necesario reformar los antiguos contenidos y métodos educativos tradicionales, “enseñar a las personas a inventar herramientas para la vida, crear herramientas para la vida y utilizar herramientas para la vida. ”
5. Establecer nuevas escuelas experimentales, explorar nuevas formas de reforma educativa y establecer la Escuela Normal Xiaozhuang, el Grupo de Ingeniería Shanhai y la Escuela Yucai.
6. Estudiantes decididos El nuevo tipo de docentes que transforman la sociedad y las zonas rurales deben ser un grupo de personas que "se atrevan a explorar nuevas ideas que aún no se han inventado", "no se cansen de aprender, nunca se cansen de enseñar y amen el mundo". y "enseñar a las personas a buscar la verdad y aprender a ser seres humanos"
7 Crear un gran sistema educativo adecuado a las condiciones nacionales y las necesidades de vida, para que la sociedad y las escuelas puedan integrarse en una sola. La educación social y el aprendizaje pueden integrarse. La Universidad Social es la encarnación de esta propuesta.
Las características y el significado práctico de la teoría de la educación para la vida de Tao Xingzhi
(1) La teoría de la educación para la vida de Tao Xingzhi. es un legado histórico de la educación.
1. Tao Xingzhi se opuso a muchas deficiencias de la antigua educación china y se opuso a la educación occidentalizada, pero no negó por completo la herencia histórica de la educación, ni tampoco su teoría; "Heredar el excelente legado en la historia de la educación no solo refleja la tendencia de desarrollo de la educación moderna en el mundo, sino que también encarna plenamente las características de nuestra propia nación", dijo Tao Xingzhi en su libro. discurso que resume el 12º aniversario de la educación para la vida:
p>“El propósito de oponerse a la educación extranjera no es oponerse al conocimiento extranjero, sino acoger sinceramente la introducción de conocimiento real del extranjero”;
“La educación antitradicional no opone ventajas inherentes. Apoyamos incondicionalmente las virtudes inherentes de China. ”
“La razón por la que nos oponemos a la educación occidentalizada y a la educación tradicional es para abrir un camino para que surja esta educación semicolonial, libre e igualitaria. ”
“La mayor parte de mis pensamientos sobre la vida y la educación están inspirados en la burguesía, los grandes terratenientes y la gente corriente. Algunos son inesperados y sólo pueden ser vistos por las masas. ”
2. La teoría de la educación para la vida de Tao Xingzhi está relacionada con la teoría de la educación de Dewey, pero existen diferencias esenciales.
Dewey creía: “La educación es una experiencia de vida, no una preparación para la vida. adelante.
”
Dewey defendía que “la educación es vida”, “la escuela es sociedad” y “la enseñanza es el proceso en el que los niños aprenden haciendo”.
Tao Xingzhi estudió con Dewey, pero fue Muy aficionado a Dewey Hubo un avance fundamental en el pensamiento educativo, que puso patas arriba su pensamiento. Tao Xingzhi creía que "la vida es educación" y "la sociedad es la escuela" liberaba la educación y expandía la enseñanza. "hacer" en "la unidad de hacer y hacer" significa "trabajar duro".
3. Tao Xingzhi heredó las ventajas de la historia de la educación china.
"La unidad de la enseñanza y hacer" Es una absorción crítica de la teoría de la "unidad de conocimiento y acción" y la "enseñanza"; el objetivo universitario de "Mingde" es la transformación de "Mingde". Heredó y propuso críticamente la "autoeducación colectivista" y "conciencia de vida colectiva". El principio educativo de la "educación" defendió que "los benevolentes no se preocuparán, los sabios no dudarán, los valientes no tendrán miedo y los exitosos no darán por sentado el sentimiento". que la "transferencia" sea el criterio para administrar una escuela refleja el estilo moral inquebrantable de Tao Xingzhi hacia la nueva educación.
(2) La relación entre la "educación para la vida" de Tao Xingzhi y la "educación de calidad" moderna
Las similitudes entre la teoría de la “educación para la vida” de Tao Xingzhi y la “educación de calidad”
1. El propósito de la educación es el mismo:
“Educación para la vida”. educación para el mejoramiento y progreso de la vida", "educación para la liberación de la vida", y "educación integral para el pueblo y la nación".
La "educación de calidad" se "basa en mejorar la calidad de la vida". el pueblo." "Propósito", "Cultivo de un nuevo pueblo socialista que satisfaga las necesidades de la modernización en el siglo XXI", "Desarrollo integral de la moral, la inteligencia, el cuerpo y la belleza"
2. Los conceptos educativos están interrelacionados: * *La crítica de la educación orientada a los exámenes y las deficiencias de la educación tradicional. Tao Xingzhi llamó "educación tradicional" "educación caníbal". La "educación orientada a los exámenes" tiene muchas deficiencias de la educación tradicional. , enfatiza los libros, descuida la práctica y descuida la capacidad de combinar manos y cerebros. Viola la ley del desarrollo humano integral y el principio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.
"Educación para la vida" ", dijo. Se opone a todo tipo de exámenes que matan a la gente. Sólo necesita crear exámenes, es decir, no enseña a la gente a hacer exámenes y matarlos." De prisa. "
El "Esquema de la reforma y el desarrollo educativos de China" señala: "La educación básica es el proyecto básico para mejorar la calidad de la gente" y "es necesario pasar de la 'educación orientada a exámenes' "Acerca de la decisión de profundizar la reforma educativa y promover integralmente la educación de calidad", señaló la situación de "acelerar la reforma del sistema de evaluación del examen de admisión y convertir el examen único en un examen único". examen permanente ".
3. Desde la perspectiva del contenido educativo, los dos tienen las mismas características. Similitud.
La "educación para la vida" es "la educación necesaria para la vida, no la falsa". educación." Enseñaremos lo que requiere la vida. "Para crear una "educación armoniosa" que sea una "fortaleza de salud, un ambiente de arte, un jardín de vida, un clima académico y una personalidad verdadera, amable y bella"
La educación de calidad mencionado en el esquema es "para todos los estudiantes, mejorar integralmente las habilidades ideológicas y morales, culturales y científicas, laborales y las cualidades físicas y mentales de los estudiantes, y promover el desarrollo animado de los estudiantes" para cultivar estudiantes con ideales, moralidad, educación, disciplina, moralidad, inteligencia, físico y belleza Tiene cierto significado de referencia para los constructores y sucesores de la causa socialista
4 Desde la perspectiva de los métodos educativos, es consistente con la epistemología. >La "educación para la vida" aboga por la integración de la enseñanza y el aprendizaje. “La enseñanza y el aprendizaje se centran en el hacer”, y “hacer significa inventar, crear, experimentar, construir, producir, destruir, luchar y encontrar una salida”. ”
La Decisión sobre profundizar la reforma educativa y promover integralmente la educación de calidad
Se señala que los docentes “deben tener conocimientos profesionales amplios/sólidos y conciencia del aprendizaje permanente, y dominar los conocimientos modernos necesarios. tecnologías educativas; debemos seguir las leyes de la educación y participar activamente en la enseñanza y la investigación científica para "mejorar la amplitud y la realidad del plan de estudios".
Practique, preste atención a la enseñanza experimental y cultive la capacidad práctica de los estudiantes; ."
( 3) La idea de educación para la vida tiene un significado rector universal para la educación moderna.
La "educación para la vida" defendida por Tao Xingzhi es un activo educativo valioso para todos los tipos de educación moderna, especialmente para la realización de "una reforma educativa más profunda, la promoción integral de una educación de calidad y la construcción de un país vibrante con chinos". características" El gran objetivo del "Sistema Educativo Socialista" y el gran rejuvenecimiento de la causa educativa de la nación china tienen un significado rector universal.
Debemos "tomar al Tao como nuestro maestro", estudiar concienzudamente y aprovechar la experiencia teórica y práctica de la "educación para la vida", avanzar en la reforma educativa y explorar e innovar constantemente.
En primer lugar, debemos aprender el espíritu creativo y experimental de la "educación para la vida". La transformación de una educación orientada a exámenes a una educación de calidad también requiere un proceso de creación y experimentación. Llevar adelante el espíritu de Tao Xingzhi de "sin miedo a las dificultades, sin miedo al cansancio, sin miedo a los obstáculos, sin miedo al fracaso, y concentrarse en descubrir los secretos y nuevos principios de la educación uno por uno" para promover de manera integral una educación de calidad.
En segundo lugar, aprender de la “educación para la vida” y la “educación para la vida” de Tao Xingzhi no puede tener éxito por parte de la comunidad educativa ni de ningún grupo por sí solo. Además de la necesidad de una gran unidad, es necesario derribar los "muros del corazón" de la gente para poder comunicarse con la sociedad, y los sentimientos y actitudes de la gente deben ser "liberados de la educación tradicional". Hoy en día, cuando se promueva integralmente una educación orientada a la calidad, también surgirá el problema de "derribar muros".
En tercer lugar, la "educación para la vida" aboga por "buscar la liberación, la felicidad y la vitalidad para la nación y el público". Está estrechamente relacionada con la educación de calidad, la educación vocacional, la educación rural y la educación permanente de hoy, con profundas implicaciones. contenido e influencia de gran alcance. "Life Education" defiende que la "gente moderna" necesita una educación moderna si quiere vivir una vida moderna. En la economía del conocimiento y la sociedad de la información, la educación a distancia y abierta está en la agenda. Aprender "educación para la vida" tiene un profundo significado rector para la educación abierta a distancia de TVU. La reforma y la apertura han creado condiciones favorables para la educación china. Debemos aprender teorías y conceptos educativos avanzados, aprender ciencia, tecnología y tecnología educativa avanzadas y contribuir al gran rejuvenecimiento de la nación china.
Como profesor, si quieres ser leal a la causa educativa del partido, debes aprender del amor de Tao Xingzhi por la patria, el pueblo, los estudiantes y la educación. Tao Xingzhi ama el mundo, enseña a miles de personas a aprender principios y aprende miles de cosas para ser una verdadera persona. Este es el lema de nuestro maestro.