Alrededor de los siglos XVI al XI a.C., en la sociedad esclavista de la dinastía Shang, los nobles encabezados por el rey eran grandes propietarios de esclavos, y la mayoría de los trabajadores dedicados a la agricultura y la producción artesanal eran esclavos (agrícolas). esclavos) Llamados "las masas" o "las masas", los esclavos domésticos se llaman concubinas, Xi, sirvientes, etc.); los extranjeros capturados en la guerra hoy también son tratados como esclavos. En ese momento, la dinastía Shang era poderosa y su economía se desarrolló rápidamente. Culturalmente, no sólo existen personajes pictográficos, sino también personajes como Zhi, Sheng y Jie. Hay palabras como jardín, jardín y jardín en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang. Se puede ver por sus actividades que el jardín es el más distintivo. Al final de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou, no sólo el "emperador" estaba avergonzado, sino que los dueños de esclavos de abajo también lo estaban, pero la escala era diferente. En la sociedad esclavista de la dinastía Shang, la caza era popular entre los dueños de esclavos por diversión. Por ejemplo, el "Emperador" de la dinastía Yin se especializaba en plantar paja y criar ganado para la caza y el pastoreo, tareas que eran gestionadas por personal dedicado. "Registros históricos" registra que Yin "usó el dinero del impuesto original sobre Lutai... para beneficiar a perros y caballos... para beneficiar la plataforma del jardín de dunas y para llevar más animales y pájaros salvajes... a las dunas. " jugar".
Se puede ver en varios registros históricos que la mayoría de los incidentes en la dinastía Shang fueron causados por el paisaje natural, que provocó el crecimiento de plantas, aves y animales en el entorno natural, así como diversos cazaban animales y cavaban estanques artificialmente para construir plataformas y cavaban pantanos para criar peces. El alcance es amplio y el proyecto enorme, generalmente con un radio de decenas o cientos de millas. Sólo los dueños de esclavos pueden disfrutar de actividades como la Ceremonia Yugong, que se convierte en el disfrute espiritual del entretenimiento y aprecio de los dueños de esclavos. En las actividades recreativas, no sólo es para la caza, sino también un lugar estético para apreciar las actividades animales en la naturaleza. La dinastía Shang era una relación social de propiedad privada de esclavos, en la que la producción agrícola ocupaba la posición dominante. La caza ya no es el principal trabajo de producción social. Para revivir la forma de vida pasada y disfrutarla nuevamente, se convirtió en un entretenimiento y disfrute especial para los dueños de esclavos que estaban divorciados de las actividades productivas. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron un importante punto de inflexión en la historia de los antiguos jardines chinos. Los literatos estaban cansados de la guerra, eran cínicos, se preocupaban por las montañas y los ríos y pretendían ser elegantes. Los ricos construyen jardines privados uno tras otro y abrevian el paisaje natural en sus jardines privados.
Con la desaparición de la dinastía Han del Este en el año 220 d.C., los señores de la guerra y las fuerzas poderosas se fusionaron para formar Wei, Shu y Wu. Después de la breve unificación de la dinastía Jin Occidental, las minorías étnicas fuera de la Gran Muralla se dirigieron al sur, a las Llanuras Centrales, para establecer el poder político, mientras que el gobierno Han se instaló en el sur del río Yangtze, formando una situación de división norte-sur. No fue hasta el establecimiento de la dinastía Sui en el año 589 d.C. que China se unificó. Durante este período de 300 años de agitación y división, el desarrollo de la economía señorial consolidó el poder de la nobleza poderosa y la desintegración de la unidad política afectó el dominio ideológico del confucianismo. La gente se atreve a romper las cadenas del confucianismo, desafiar la ética y los códigos de conducta formulados por el confucianismo ortodoxo y explorar el verdadero significado de la vida a partir de ideas extranjeras y poco ortodoxas. El confucianismo, el taoísmo, el budismo y la metafísica compiten entre sí y se iluminan mutuamente. La emancipación de la mente ha provocado el despertar de la naturaleza humana, ha impulsado el desarrollo del campo del arte y ha afectado enormemente a los jardines. Las actividades de jardinería están profundamente arraigadas en el corazón del pueblo y han sido sublimadas al campo de la creación artística.
Los jardines privados florecieron y también comenzaron a aparecer los jardines de los templos. Desde la corriente principal anterior de jardines reales hasta el desarrollo paralelo de jardines reales, privados y de templos. Por lo tanto, este período es un punto de inflexión en la historia del desarrollo de los jardines clásicos chinos. En resumen, los jardines privados de la dinastía Han cambiaron de grandes a pequeños, lo que significa que el contenido de los jardines pasó de extenso a refinado. La transición del realismo puro a una combinación de pincelada a mano alzada y realismo también incluye la infiltración de la filosofía Lao-Zhuang, la esencia del budismo y el taoísmo, el romance de las Seis Dinastías, el interés poético y otros factores. Este pequeño jardín fue muy apreciado por la comunidad. El famoso erudito Yu Xin escribió una vez un poema "Oda a un pequeño jardín", que se conoce como "En una rama, el padre del nido tiene un nido; en la olla, los hogares públicos tienen un lugar para vivir". Los jardines privados han formado sus propias características tipológicas, que son suficientes para compararlas con las que sostiene Yujialin. Aunque sus logros artísticos aún se encuentran en una etapa relativamente inmadura, ha dado el primer paso en el período de transición entre los tres tipos principales de jardines clásicos chinos, sentando las bases para el apogeo y la madurez de los jardines privados en las dinastías Tang y Song.
El "Jardín Jingu" de la dinastía Jin Occidental era un famoso jardín privado en aquella época. La dinastía Tang fue un período importante para la transformación de los antiguos estilos de jardines chinos. El arte de los jardines privados en Chang'an durante la dinastía Tang se sublimó aún más en comparación con las generaciones anteriores.
Elementos paisajísticos como montañas, cuerpos de agua, plantas, animales y edificios se integraron en los jardines privados de Chang'an durante la dinastía Tang, y la construcción de jardines y estanques se volvió cada vez más concisa. Los literatos introdujeron la poesía y la pintura en los jardines, realizaron plenamente el principio estético de defender la naturaleza y sentaron las bases para las generaciones posteriores de jardines paisajísticos a mano alzada.
Luoyang fue la capital de la dinastía Tang, por lo que los burócratas aristocráticos construyeron muchos jardines en Luoyang. Durante la dinastía Song del Norte (1195), las "Notas sobre los jardines famosos de Luoyang" de Li presentaron 19 jardines famosos en Luoyang, la mayoría de los cuales se desarrollaron sobre la base de villas señoriales de la dinastía Tang, pero el diseño ha cambiado. A diferencia de los jardines anteriores, tiene las siguientes características: el paisaje está separado de la residencia y el jardín existe solo, exclusivamente para que los burócratas ricos descansen, hagan turismo o celebren banquetes y entretenimiento. Este jardín privado acomodado es solo un recorrido privado. Los jardines privados de la dinastía Yuan heredaron y desarrollaron principalmente las formas de jardines literatos desde las dinastías Tang y Song. Entre los más famosos se encuentran el estanque de lotos en Hebei, el pabellón Qingmen Yunlin Hall en Jiangsu, el bosque de leones en Suzhou y el jardín de lotos de Zhao Mengfu. en Guian, Zhejiang y el jardín Wanliu de Xian, el jardín Sui Chutang de Zhang, el pabellón del llanto de la dinastía Song, etc. Hay pocos registros escritos detallados sobre estos jardines, pero a juzgar por las pinturas, poemas y otras obras artísticas relacionadas con los jardines de la dinastía Yuan, los jardines han comenzado a convertirse en un importante medio artístico para que los literatos expresen su temperamento. Debido a la clasificación jerárquica de los gobernantes de la dinastía Yuan, muchos literatos Han a menudo acompañaban sus jardines con poesía e imágenes pintorescas, lo que fue de gran beneficio para mejorar el gusto estético de los jardines y también tuvo una gran influencia en los jardines de los Ming y Qing. dinastías.
Solo había un jardín en la ciudad capital de la dinastía Yuan, a saber, la isla Qionghua y sus alrededores en la dinastía Jin, y el estanque Taiye, que se llamaba Montaña de Larga Vida en la dinastía Yuan. La ciudad imperial de la dinastía Yuan estaba compuesta principalmente por tres grupos de palacios dispuestos alrededor de jardines. La parte interior estaba al este de la piscina Taiyi, en el extremo sur del eje de la ciudad, y al norte estaba el Jardín Prohibido. Al suroeste de la piscina está el Palacio Longfu donde vive la Reina Madre, y al noroeste está el Palacio Shengxing donde vive el príncipe. El estanque Taiye y el Jardín Prohibido ocupan más de la mitad del terreno de la ciudad imperial. Aunque se continuaron los antiguos jardines de la dinastía Yuan, fueron construidos y renovados según las necesidades de la época. El sistema de templos adoptó formas sin precedentes, como Ding Ying Hall, Wei Wa Hall y Brown Hair Hall. Los materiales del templo y el mobiliario interior también se utilizan ampliamente según las costumbres inherentes a la dinastía Yuan, como el sándalo rojo, el nanmu, las vidrieras, los tapices de piel, las cortinas de seda y los colores brillantes.
En la dinastía Yuan, Jiangsu y Zhejiang finalmente completaron la transición del realismo a la pincelada a mano alzada. Antes de la dinastía Song, los jardines eran en su mayoría realistas. Durante la dinastía Song del Sur, se trasladaron al sur del río Yangtze y tuvieron un gran impacto en la población local en términos de economía y cultura. Un gran número de literatos participaron en el diseño, transformando el jardín de una simple imitación del encanto salvaje de montañas y bosques a un concepto de jardín que integra plantas y arquitectura. Las dinastías Ming y Qing fueron un período de fusión del arte arquitectónico de los jardines chinos. Durante este período, además de construir jardines reales a gran escala, los literatos feudales también construyeron una gran cantidad de huertos familiares en la ciudad con montañas y ríos como columna vertebral. y montañas y bosques interesantes como contenido para satisfacer las necesidades de reuniones diarias, ocio, banquetes y residencia. Los jardines privados de los literatos feudales se construían principalmente en ciudades o suburbios y estaban conectados con sus casas. En un área pequeña, perseguimos cambios artísticos en el espacio, con un estilo elegante y refinado, para lograr una concepción artística de tamaño mediano e interesante, y cumplir con los requisitos de apreciación. La mayoría de las casas y jardines son "bosques urbanos" con muchos pabellones y pabellones y escasas flores y árboles. En términos de cantidad, se encuentran en casi todo el país, y los tres lugares donde están relativamente concentrados son Beijing en el norte y Suzhou, Yangzhou, Hangzhou y Nanjing en el sur. Entre ellos, los jardines privados de Jiangnan son los representantes más típicos. Los jardines privados en Jiangnan estaban administrados en su mayoría por literatos feudales, literatos y terratenientes. En comparación con los jardines reales, se explotaban a menor escala y, por tanto, prestaban más atención a los detalles y a una arquitectura exquisita. Dentro de los edificios con jardines privados en Jiangnan, puede encontrar de todo, desde caligrafía y pinturas, artesanías y muebles exquisitos. Estas artesanías y muebles están coordinados con las funciones arquitectónicas y cuidadosamente dispuestos para formar una exhibición de arte interior única de la arquitectura de jardines china, que resalta en gran medida el valor ornamental de la arquitectura de jardines. La concepción artística de los jardines privados en Jiangnan durante las dinastías Ming y Qing logró la unidad orgánica de la belleza natural, la belleza arquitectónica, la belleza pictórica y los árboles literarios y artísticos. A diferencia del arte ordinario, es principalmente una obra de arte integral compuesta de arquitectura, paisajes, flores y árboles, etc. El arte de jardín exitoso no sólo puede reproducir la belleza de las montañas y ríos naturales, sino también ser más alto que la naturaleza y no mostrar rastros de hacha artificial.
Los jardines privados de nobles, burócratas, terratenientes y empresarios ricos de la dinastía Qing se concentraban principalmente en ciudades y suburbios con materiales ricos y una cultura desarrollada. pero también revelaron gradualmente las características locales del arte de los jardines, formando la forma del norte. Los tres sistemas principales son Jiangnan y Lingnan. Durante los períodos Kangxi y Qianlong a principios de la dinastía Qing, los jardines privados en el sur del río Yangtze se concentraban principalmente en Yangzhou, una ciudad con transporte desarrollado y una economía próspera. Después de Qianlong, Suzhou prosperó, junto con Wuxi, Songjiang, Nanjing, Hangzhou y muchos otros lugares.
Por ejemplo, los veinticuatro paisajes a lo largo del Slender West Lake en Yangzhou (en realidad, una escena es un jardín), los pequeños valles, las casas de piedra de las montañas, las fuentes de los ríos y Geyuan en Yangzhou, el Jardín del Administrador Humilde, el Jardín Liuyuan y el Jardín del Maestro en Suzhou y el Jardín Jichang en Wuxi son todos ellos. Es un jardín famoso. Jiangnan tiene un clima templado y húmedo, densas redes de agua y un buen crecimiento de flores y árboles, todo lo cual tiene un impacto en el estilo artístico de los jardines. La arquitectura de Jiangnan Zhaiyuan es luminosa y vacía, con ángulos de ala elevados, uso extensivo de ventanas con flores y agujeros lunares, y varios niveles espaciales. La configuración vegetal es principalmente de árboles de hoja caduca, principalmente árboles de hoja perenne, complementados con hiedra, bambú, plátanos, uvas, etc. , haciendo que las cuatro estaciones sean siempre verdes, con flores y hojas verdes, y las cuatro estaciones sean diferentes. Las piedras utilizadas en las montañas del sur del río Yangtze, como la piedra Taihu y la piedra Huangshi, se pueden usar combinadas o dispersas y pueden imitar diversas formas, como picos, valles, cuevas, acantilados, orillas curvas y extrañas. rocas. La piedra Taihu se puede apreciar como una sola montaña debido a su forma única de transparencia, filtraciones y delgadez. Los colores arquitectónicos abogan por la elegancia, con paredes blancas y azulejos verdes, estructuras de madera ocre y un estilo fresco plasmado en tinta.