1. Contenido
Los mitos están llenos de fantasías mágicas, que dan un color extraño a los deseos de los trabajadores primitivos y al crecimiento y cambios de todas las cosas en el mundo. La mayoría de las imágenes de dioses en la mitología tienen poderes sobrehumanos y son idealizaciones del conocimiento y los deseos humanos primitivos. Se imagina a partir de la imagen de los trabajadores primitivos, sus condiciones de producción y su comprensión de las fuerzas naturales.
2. Mitos de los orígenes humanos
En los "mitos de los orígenes humanos", hay mitos de creación de Dios creando el mundo, y también hay mitos de creación de criaturas distintas a los dioses. . El primero se divide en mitos humanos creados independientemente por el creador, mitos humanos creados por el creador con la ayuda de asistentes o mitos humanos creados después de que el creador y sus asistentes pelearan entre sí.
Estos últimos se pueden dividir en mitos humanos generados por el cadáver del gigante original, mitos humanos generados por la evolución animal y mitos humanos generados por un huevo sagrado.
3. Mitos de la Destrucción
Entre los "mitos de la destrucción", se pueden dividir a grandes rasgos en las siguientes categorías. Primero, el mito original del diluvio. La mayoría de estos mitos están relacionados con el sexto mito del origen del mundo, es decir, el mito de que el universo nació del limo del fondo del mar. En segundo lugar, el mito de la inundación bélica cósmica.
Datos ampliados:
Materiales de dibujo
La generación de mitos también depende de la naturaleza de la sociedad de ese momento. En aquella época, la gente tenía que depender del colectivo para obtener los medios de vida y resistir a las bestias salvajes y a los enemigos; los ingresos del trabajo eran limitados y debían distribuirse equitativamente. Bajo el primitivo sistema comunal, la principal contradicción entre el hombre y la naturaleza se convirtió en el centro de atención de la gente. Por tanto, explicar y conquistar la naturaleza se convirtió en el contenido principal del mito.
Al mismo tiempo, debido a la unidad de intereses de las personas, los personajes valientes y fuertes que surgen de la producción colectiva son venerados por todos los miembros y dotados de la habilidad mágica de convertirse en dioses o semidioses. En ellos se confía el deseo del hombre primitivo de conquistar la naturaleza.
Algunos mitos muestran guerras entre tribus. Esta parte del mito se originó principalmente en el último período del sistema comunal primitivo. En aquella época, el sistema comunal tendía a desintegrarse, pero la competencia entre las tribus por la posesión de los medios de vida seguía siendo una causa para todo el pueblo.
La victoria en la guerra y los logros de los líderes se consideran símbolos de fuerza y gloria colectivas. Por lo tanto, la gente también deifica espontáneamente el proceso de guerra y a los comandantes a través de la fantasía, haciendo de esta parte de la historia una parte integral del mito.
Enciclopedia Baidu-Cuentos de hadas