El Teatro de Seda Shijiazhuang también se conoce como sala de cuerdas, sala de cuerdas, melodía Hexi, sala de tambores, sala Luoluo, sala hija, etc. Es una de las óperas antiguas exclusivas de la provincia de Hebei y una ópera local poco común en China. La Ópera de Cuerdas de Seda de Shijiazhuang es principalmente popular en la mayor parte de las zonas de la provincia de Hebei y la parte oriental de la provincia de Shanxi. Actualmente no se puede verificar el origen de este drama. En general, se cree que la primera ópera con cuerdas de seda se desarrolló y evolucionó sobre la base de los dramas Yuan y las canciones populares Ming y Qing. A principios de la dinastía Qing, la ópera con hilos de seda era muy popular en la mayoría de las zonas de Hebei y era profundamente amada por las masas. Como representante más destacado de la cultura Yanzhao, las cuerdas de seda de Shijiazhuang son muy creativas y desempeñan un papel importante en la ópera local de Hebei. Siempre se ha dicho que "Gao Kun nunca sale de casa para pensar en talentos" y "un Gao Kun son dos escuelas secundarias y tres pensadores de talentos". El 20 de mayo de 2006, el hilo de seda de Shijiazhuang fue incluido en el primer lote de listas nacionales de patrimonio cultural inmaterial.
Música tradicional
El tambor Changshan se originó en Zhengding, Shijiazhuang, y recibió su nombre por ser la sede del condado de Changshan en la antigüedad. El tambor de guerra de Changshan tiene una larga historia. Se dice que tomó forma ya en el período de los Reinos Combatientes y fue más popular durante la dinastía Ming. El templo Zhengding Longxing fue construido en la dinastía Sui. El gran pedestal de piedra de Buda está grabado con relieves de antiguos sonidos de tambores. En la "Crónica del condado de Zhengding", hay un registro de este tipo: "Los gongs y tambores en el mercado de la ciudad están vacíos" y "los gongs y tambores hacen ruido en la calle, bloqueando la carretera". Se puede ver que Zhao Yan "tiene muchas personas heroicas y trágicas desde la antigüedad, y también tiene muchos sonidos de tambor majestuosos". Changshan War Drum es una música folclórica compuesta por tambores, platillos grandes, platillos medianos, platillos pequeños, gongs pequeños y otros instrumentos de percusión. Sus melodías consisten principalmente en una serie de gongs y tambores que se pueden tocar individualmente y se utilizan principalmente para actuaciones en cuadrado. Las rutinas de tambores de Changshan son diversas y hay muchas melodías, especialmente el grupo de tambores de Dongyangzhuang es el más representativo.
Arte tradicional
El corte de papel Shijiazhuang Wuji se originó a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. En Wuji, existe la costumbre tradicional de colocar rejas en las ventanas en festivales o días festivos. El estilo artístico del corte de papel fue influenciado por las pinturas de Yangliuqing en Shanxi y Tianjin, y gradualmente se convirtió en un arte de corte de papel único. El corte de papel sin fin está hecho principalmente de papel de arroz y es un corte de papel monocromático. Las herramientas principales son las tijeras y los cuchillos de trinchar. Debido a que las tijeras están limitadas por herramientas y materiales, la mayoría de ellas son tallas de cuchillos. Al cortar papel con cuchillo se requiere una base especial de parafina o plastilina, y su proceso de elaboración es muy particular. Posteriormente, debido al avance de los tiempos y la mejora de los conceptos estéticos de la gente, surgieron en una corriente interminable los recortes de papel, no solo en blanco y negro, sino también grabados en oro, que eran muy brillantes y combinaban con diferentes formas artísticas, y fueron profundamente amados por las masas.
Cultura tradicional
La cultura popular de la aldea Geng es un fenómeno cultural único en la ciudad de Gaocheng, Shijiazhuang, que atrae a muchos expertos y académicos nacionales y extranjeros. Esta tradición se remonta a mucho tiempo atrás. Ya en la época de Zhu Yuanzhang en la dinastía Ming, había un dicho que decía que "hay Beijing y Tianjin en el norte y Gengcun en el sur" y "un Beijing, dos defensores y tres Gengcun". Dado que Geng Village está ubicada en una importante vía de transporte, los hombres de negocios que viajaban de norte a sur les contaban a los aldeanos lo que sabían, y la gente de Geng Village también les contaba sus propias historias, formando así gradualmente la literatura oral entre los aldeanos de Geng en la actualidad. Gengcun es conocida como la "Aldea de la Historia" debido a las numerosas historias y la concentración de narradores. Las historias que se transmiten aquí involucran sociología, ética, historia, religión, filosofía, literatura, etc. , tiene un alto valor académico. Se han registrado y compilado más de 60 millones de palabras de historias populares en Geng Village, y se han compilado en 5 volúmenes de investigación científica interna. Las historias populares en Geng Village se han incluido en el patrimonio cultural intangible nacional y han sido protegidas.
En el pasado, muchas familias en Shijiazhuang tenían sus propias formas, métodos y contenidos específicos tradicionales para administrar sus familias.
En las zonas rurales, son los lazos de sangre y la tierra los que unen a las familias. Tres generaciones y cuatro generaciones viven juntas, producen y consumen juntas. Los niños crecen dependiendo de sus padres, abuelos y abuelos. El entorno de vida rural, la ideología y el estilo de vida de los agricultores tienen un gran impacto en el crecimiento de una persona. Los padres dominan los asuntos familiares. Los padres generalmente creen que una familia tiene tradiciones familiares y una familia tiene tradiciones familiares. Por eso, existen algunos dichos, como "Que el tigre regrese a la montaña", "Qué clase de padre hay, qué clase de hijo hay", "Una madre torpe no puede criar a una niña que sabe dibujar dragones y bordar fénix". ". Hay pocas reglas familiares escritas y tutorías, pero existen formas comunes y establecidas de dirigir una familia y educar a generaciones de niños.
Primero, la tradición familiar
En las zonas rurales, durante mucho tiempo, los agricultores dependían exclusivamente de la tierra y los alimentos, trabajaban cinco turnos, dormían en mitad de la noche y trabajaban todo el día. , y ganando muy poco, la vida es muy dura. El entorno obliga a las personas a desarrollar gradualmente la buena cualidad de ser diligentes y ahorrativos. Ser diligente y ahorrativo es el criterio para que los agricultores eduquen a sus hijos y administren a sus familias.
Estudio
En el pasado, los agricultores trabajaban duro durante todo el año, expuestos al viento y al sol, y el calor abrasador se convertía en frío. Durante la temporada agrícola más ocupada, la gente nivela la tierra, amontona fertilizantes en plataformas, enciende fuegos y repara casas y herramientas agrícolas durante la temporada agrícola inactiva. Las mujeres hilan y tejen, cosen ropa, muelen arroz y harina, lavan y cocinan. Los niños rara vez van a la escuela.
Creencia de los agricultores: la gente no miente a los demás y la tierra no miente a los demás. Cada pedacito de trabajo duro vale cada pedacito de dulzura. Sólo cuando sufres dolor puedes obtener dulzura.
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Thrifty
Todos en la granja saben que el grano y el algodón que tienen en las manos se ganan con sangre y sudor. A los niños se les enseña desde pequeños que "no es fácil pensar en todo con una sola papilla y una comida; es difícil perseverar con sólo medio grano de arroz y medio grano de arroz". Es muy importante desperdiciar comida. Esto se llama "cometer un delito", y si cometes un delito como este, serás castigado por un dragón o el abuelo te azotará para asustar a los niños. Tenga en cuenta que al comer, no queda ni un grano de arroz en el fondo del cuenco sobre la mesa. Si tienes miedo de perder las migas al comer tortas de harina de maíz, sostenlas con ambas manos. Si no escuchas las instrucciones repetidas, tus padres te culparán y te reprenderán, diciendo que eres "una oveja negra" e "indigno". La comida es así, también hay que valorar otras cosas. Lo que dicen los padres es "las cosas son limitadas, por eso hay que ahorrar en usar, comer y vestir".
Honestos y Tolerantes
Los agricultores a menudo tratan con la tierra. La agricultura es algo real y no puede ser falso en absoluto. La lealtad y la honestidad son cualidades de un agricultor.
La interacción entre los agricultores y la sociedad es estrecha, estable y duradera. Las condiciones y experiencias objetivas los convencieron de que la gente debe ser honesta. Sea indulgente con los demás, trate a los demás con sinceridad, no discuta con familiares y amigos, "Sea indulgente con los demás", "Da un paso atrás para despejar el cielo, a miles de kilómetros de distancia", "No hagas nada malo y no No tengas miedo de que los fantasmas llamen a la puerta en medio de la noche", "Respeto un pie a los demás, trato a las personas con respeto". es su lema.
En segundo lugar, la educación familiar
Los "Tres Cristales Púrpuras" y las "Reglas para los Discípulos" promueven de manera integral las ideas educativas confucianas, que circulan ampliamente en China y tienen una influencia de gran alcance. como una buena fuente de ilustración para el gobierno y el pueblo. En su mayoría, los agricultores toman la esencia y la convierten en lenguaje hablado, o utilizan cuentos cortos para educar a los niños. Este tipo de educación es oral, en cualquier momento y en cualquier lugar, poco a poco, una y otra vez y acumulada con el tiempo. Este tipo de educación es como una llovizna que nutre el corazón de las personas. Como un cuchillo de carnicero invisible, tallando el corazón de todos. Una madre enseña a su hijo y una anciana a su nuera. Ella enseña por precepto y ejemplo. El contenido específico se puede resumir de la siguiente manera:
(1) Cuatro piedad filial
1 La educación de los padres filiales es como el monte Tai. Los niños deben respetar a sus padres y obedecer las órdenes de sus padres. Las críticas y acusaciones de los padres primero deben aceptarse sin excusas y mucho menos refutaciones. Los padres piden consentimiento inmediato.
2. Respeta a tus padres. Si sales, primero tienes que decírselo. Cuando regreses, deberías tomar una foto. Debes discutir las cosas con tus padres, no tomar tus propias decisiones y no hacer cosas que dañen la armonía familiar sin decírselo a tus padres.
3. Los hermanos y hermanas de Shi deben apreciar su carne y sangre, respetarse y amarse unos a otros. Es piedad filial cuando los hermanos viven en armonía y hacen que los padres se sientan tranquilos y felices. Los hermanos no deben tomarse la propiedad demasiado en serio, competir entre sí por la riqueza y herir sentimientos, para no causar una catástrofe.
4. Cuando Xi Yili coma, cuando entre a la casa, siéntese primero para el anciano y luego para el joven. No llame al anciano directamente por su nombre. Saluda cuando te encuentres con alguien en el camino. No te sientes solo cuando tus mayores están de pie. No grites a tus mayores, pero mantén la voz baja. Respeta a tus tíos, tíos, familiares y amigos como lo harías con tus padres.