Cuando abres la antigua mitología china, te viene a la mente un mundo de sabios. Aunque el mito no tiene una trama completa y los personajes míticos no tienen una genealogía sistemática de dioses, tienen características culturales orientales distintivas, entre las cuales el espíritu de Shangde es particularmente prominente. Este espíritu de Shand es más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. El espíritu virtuoso de la mitología china antigua, por un lado, surge de las características inherentes de la mitología original y, por otro lado, también es el logro del que más se enorgullecen los reformadores mitológicos posteriores. En la mitología occidental, especialmente en la mitología griega, la sabiduría y la fuerza son los estándares para juzgar a los dioses, mientras que en la antigua mitología china, la moralidad es el estándar para juzgar a los dioses. Esta forma de pensar está profundamente arraigada en la psicología cultural china. Durante miles de años, este espíritu virtuoso de la antigua mitología china ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras de la vida real, ha determinado el contenido y el propósito de la educación social de las personas e incluso ha influido en la dirección de la civilización china moderna desde el siglo XX. .
A
"Sin fuegos artificiales terrenales, sin pasiones mortales" es una característica importante de la divinidad de los dioses principales en la antigua mitología china. En muchos clásicos chinos, los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, Huangdi, Zhuanxu, Yao, Shun y Yu, son todos nobles y sagrados. Son serios, nunca se burlan de los humanos y no estarán celosos ni lastimarán a los humanos. En su vida personal, siempre han sido muy autodisciplinados, prestando gran atención a los detalles, centrándose en el cultivo del carácter y la moralidad y respetando los talentos y habilidades. Casi todos los reyes-dioses no "tienen una aventura" ni "siembran las semillas del amor al azar". En ellos sólo hay un halo sagrado, carácter puro y sentimientos nobles. Cuando los humanos los miraban en el pasado, solo levantaban la vista y los adoraban sin faltarles el respeto.
En el mundo mitológico de nuestro país, y mucho menos en los mitos modificados por generaciones posteriores, incluso en los antiguos mitos primitivos, no podemos ver las descripciones de la vida amorosa de los grandes dioses, ni podemos ver los detalles. de sus vidas en este aspecto. Debido a que hay muy poco contenido sobre el amor en la mitología china antigua, el mito de Chang'e volando a la luna y la leyenda de la diosa Wushan son muy hermosos en el mundo mitológico chino, y el paisaje aquí también es único.
Por el contrario, en la antigua mitología griega, los dioses que vemos, grandes y pequeños, son seculares y están llenos de fuegos artificiales: Zeus, el rey de los dioses, está desinhibido, haciendo el amor con la gente, y entre ellos. los dioses Dejó muchas deudas románticas con el mundo. Lo más grave es que actuó de forma arbitraria, sin principios, llena de celos y preferencias personales. Hera, la Reina de Dios, era un modelo de los dioses y una diosa en el mundo; , pero ella a menudo debido a los celos y el odio, él pierde su naturaleza y hace cosas crueles e impías, sin mostrar respeto por los seres humanos. El Señor Dios es así y sus dioses tienen cualidades muy similares. Durante la guerra entre el ejército griego y Troya, Aquiles le pidió a Agamenón que devolviera la prisionera capturada Cres al sacerdote de su padre Apolo, por lo que Apolo estaba destruyendo al ejército griego con una plaga debido a que su hija del sacerdote fue robada. Agamenón se sintió insultado y obligó a la prisionera Kris a quedarse con él. Aquiles estaba furioso y dirigió a su ejército a retirarse de la batalla, lo que permitió al general troyano Héctor matar rápidamente a las tropas griegas que no murieron a causa de la plaga. Los griegos fueron derrotados sólo por una mujer. Este resultado es algo que China no puede comprender ni perdonar, y tampoco lo permite el espíritu virtuoso de la mitología china. Otro ejemplo es que Apolo no pudo tocar la flauta en una competencia con Marsh, por lo que desolló cruelmente a Marsh y lo colgó de un árbol. Otro ejemplo son los hermanos Luna y Apolo. Mataron a muchos de los hijos de Ninobe porque se burlaban de su madre, el titán Leto, por haber dado a luz sólo a un hijo y una hija y prohibieron a las mujeres tebanas ofrecer sacrificios a Leto. Etcétera. Se puede ver que en la mitología griega, excepto por la diferencia de poder, los dioses y los humanos son emocionalmente consistentes. Los dioses se quitaron la ropa y se convirtieron en mortales.
II
“Defender y alabar la devoción de Dios” es otra manifestación importante del espíritu de virtud en la antigua mitología china. Este espíritu de sacrificio se expresó por primera vez en los antiguos mitos de la creación.
El mito chino de la creación consiste en sacrificar el cuerpo del Creador para completar la creación del cielo y la tierra. Por lo tanto, Pangu, el gran fundador de la antigua China, convirtió sus ojos en el sol y la luna, sus miembros y su cabeza en las cinco montañas, su sangre en los ríos Yangtsé y Amarillo, su cabello en montañas y vegetación, y sus músculos en barro. convierte los tendones en piedra y los parásitos en humanos. Nuwa, otra diosa fundadora, ha transformado su cuerpo en todas las cosas después de completar la gran tarea de reparar el cielo y crear humanos. Por eso, en "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay diez dioses en las nubes, quienes fueron transformados a partir de los intestinos de Nuwa. Hoy en día, aunque todavía no comprendemos del todo los detalles de los productos de Nuwa, este mito nos ha revelado más o menos esta información.
Más tarde, el dios ancestro heredó la tradición del dios de la creación y la llevó adelante, creando logros encomiables para la nación china. Suiren inventó el fuego y pasó por muchas dificultades; el emperador Yan probó todo tipo de hierbas y murió varias veces para inventar las plantas agrícolas y las hierbas medicinales. Por lo tanto, "Huainanzi Xiu Wu Xun" dijo que Shennong "probó el sabor de cientos de hierbas y la dulzura y amargura de los manantiales, para que la gente supiera qué hacer. En ese momento, encontró setenta venenos en un día". Los libros de historia anteriores a Qin dicen que Dayu controló las inundaciones durante diez años. No entró a la casa tres veces, lo que provocó que "sus espinillas no aparecieran, estuviera demasiado enfermo y no pudiera caminar sin problemas" ("Xunzi·Feixiang). "Citado cadáver).
No sólo los dioses de la creación y los dioses ancestrales, sino también las historias y leyendas de los antiguos héroes mitológicos chinos y sus himnos encarnan un espíritu que aboga por la dedicación y el sacrificio. En estos mitos, la mayoría de los héroes que se dedican al progreso social y la felicidad humana son elogiados por la gente; por el contrario, aquellas figuras sagradas que no favorecen el progreso social y obstaculizan la felicidad humana serán despreciadas y criticadas; Por lo tanto, Kuafu, que moría día a día, Houyi, que disparaba al sol para eliminar los insectos, y Dayu, que salvaba a las personas afectadas por las inundaciones, ocupaban una posición alta en los corazones de la gente. Después de ser ahogado por la inundación, se convirtió en un pájaro y continuó llenando el mar con madera y piedras. Fue respetado por la gente durante generaciones. Y aquellos villanos que dañan a los seres humanos como serpientes serán eliminados por la historia y la cultura si no son eliminados por los héroes.
El espíritu de dedicación que generalmente encarnan los antiguos dioses chinos no lo poseen los héroes míticos de otras naciones del mundo. En la mitología griega, sus mitos pioneros están llenos de sangre: Kaya, la madre tierra más próspera y de mentalidad más amplia del universo, Tártaro, el dios del infierno, y Eros, el dios del amor. El caos dio origen a Nyx, el dios de la noche, y a Erebos, el dios de la oscuridad. Tras la fusión de Nix y Erebus, se crearon Space y Days. Kaya dio origen a Urano (el cielo), los océanos y las montañas. En este momento Urano se convierte en regente. Se unió a su madre Gaia y dio a luz a doce dioses, seis niños y seis niñas. Posteriormente, Urano, la primera generación de dioses, fue castrado por su hijo Cronos. Cronos y su hermana Rea también tuvieron seis hijos y seis hijas, siendo Zeus el menor. Cronos temía que sus hijos lo derrocaran como él había derrocado a su padre, por lo que se tragó a todos sus hijos. Antes de que naciera Zeus, Rea escapó a Creta con la ayuda de Gaia, la madre de la tierra. Sólo después de llegar a la isla dio a luz a Zeus y sobrevivió. Más tarde, Zeus unió fuerzas con los dioses para derrocar a su padre, Cronos, obligándolo a vomitar a sus hermanos. Luego, Zeus estableció un reino sagrado en el monte Olimpo y se convirtió en el dios supremo. Este mito griego ilustra que el orden divino de Zeus se basa en la carne y la sangre de los dioses a lo largo de los siglos. Lo que es más grave es que todos esos asesinatos están hechos de carne y sangre.
No sólo la mitología griega, sino también la mitología babilónica y la mitología nórdica tienen un fuerte olor a sangre. Enuma Elish, quien registró la mitología babilónica, dijo que al principio había dos escuelas de dioses: una parte simbolizaba el "caos" irregular y eran los elfos nacidos del océano; el "orden" regular es el dios separado del océano. El proceso de creación se entiende como una batalla entre el caos y el orden. Al final, el orden triunfó sobre el caos, y todas las cosas y los humanos fueron creados a partir de los cuerpos de monstruos de la familia Caos. La mitología nórdica dice que el dios Odín mató al poderoso gigante de hielo y usó su cuerpo para crear todo en el mundo.
三
El espíritu virtuoso de la antigua mitología china no sólo se refleja en la noble y gran dedicación de los grandes dioses, sino también en su sentido de responsabilidad de proteger y ayudar al pueblo. . A los ojos del pueblo chino, dado que otros lo adoran, deben hacer su parte para proteger y ayudar al pueblo. Muchos dioses famosos de la antigua China tenían la identidad de dioses ancestrales. Todos estos dioses ancestrales son figuras destacadas en sus propias tribus. Han jugado un papel muy importante en el desarrollo y crecimiento de su propia nación o en los cambios importantes de su propia nación. El requisito previo para que se conviertan en los antepasados de su nación también determina sus responsabilidades y obligaciones como grandes dioses.
Especialmente desde la dinastía Zhou Occidental, debido a necesidades históricas y políticas, la contienda de Bai Jia ha transformado conscientemente personajes míticos y les ha añadido virtudes heroicas ideales humanas. El resultado de este fenómeno es que el salvajismo que quedaba en los personajes mitológicos antiguos ha desaparecido por completo, y lo que queda es sólo hipocresía y exageración. Como resultado, estos antiguos héroes mitológicos o dioses ancestros subieron al escenario de la historia con una nueva actitud, transformándose de dioses en emperadores humanos con un carácter moral perfecto. En primer lugar, todos valoran el mundo entero. Es su responsabilidad fundamental gobernar el mundo y beneficiar a la humanidad. Dayu es un ejemplo de esto. Dayu fue desinteresado y dedicó su vida a la felicidad del mundo. Otros como Huangdi, Yao, Shun, etc. Al mismo tiempo, los dioses antiguos de los mitos y leyendas chinos no consideraban el mundo como propio, sino que les otorgaban talentos, lo que se denomina virtud de la "abdicación". Entonces Yao le pasó el trono a Shun cuando era viejo, y Shun también le pasó el trono a Yu. Este reino es tan hermoso que las generaciones posteriores ni siquiera pueden decir si se trata de un hecho histórico o un mito.
Los mitos y leyendas de la antigua Grecia muestran características culturales completamente diferentes a las de China. En la mitología griega antigua, los dioses, al igual que los humanos, también muestran emociones comunes como el amor, el odio, la ira, la lujuria y los celos. La Caja de Pandora es un ejemplo: cuando se crearon los humanos, el protagonista Prometeo les ayudó a observar las estrellas, descubrir minerales y dominar la tecnología de producción. Zeus, como padre celestial, se negó a dar "fuego" a los humanos por celos. Prometeo tomó el fuego de las llamas del vehículo solar y se lo dio a la humanidad. Después de que Zeus se enteró, encerró a Prometeo en las montañas del Cáucaso y dejó que las feroces águilas hambrientas se comieran su hígado. Al mismo tiempo, Zeus intensificó su venganza contra la humanidad. Le ordenó a Vulcano que creara una hermosa Pandora, "una mujer con todos los talentos". Los dioses la dotaron de dulzura, inteligencia y belleza, y le pidieron que llevara una caja a Epimeteo, el hermano de Prometeo. Epimeteo dejó Pandora y abrió la caja que trajo el desastre a la humanidad, por lo que el dolor, las enfermedades, los celos, etc. salieron volando de la caja y el mundo cayó en un abismo de oscuridad. Zeus no quedó satisfecho con esto y lanzó un diluvio para exterminar a la humanidad.
En comparación con los mitos chinos como reparar el cielo, llenar el mar, perseguir el sol, volar hacia la luna, disparar al sol y controlar las inundaciones, estos comportamientos en la mitología occidental son completamente diferentes. Si Zeus hubiera tenido la desgracia de convertirse en el antiguo dios-rey de China, habría caído en un abismo de destrucción eterna.
Algunos de los espíritus virtuosos encarnados en los antiguos mitos chinos son características inherentes de los mitos innatos, y algunos se transforman artificialmente. Es el resultado de la transformación y selección cultural en la sociedad civilizada. Luego de este tipo de remodelación y selección cultural, el resto de la "humanidad" de los dioses antiguos también desapareció, dejando solo una imagen idealizada, alejada de la sociedad y del ser humano, distante e ilusoria, por lo que su divinidad original se debilitó. adorado por el mundo y un modelo a seguir para los emperadores humanos. Entonces, los dioses de los mitos eventualmente evolucionaron hasta convertirse en ancestros humanos, la adoración de los dioses se convirtió en adoración de los antepasados y los mitos se convirtieron en adoración religiosa.
Es este espíritu de defensa de la virtud lo que hace que los requisitos de la "moralidad" se reflejen en todas partes de la cultura china. En nuestro ámbito de vida tradicional, poner el "autocultivo" en primer lugar también ilustra este punto. Sólo "comenzando desde cero" podremos primero cultivarnos, luego unir a nuestras familias y luego gobernar el país y traer la paz al mundo. En una sociedad civilizada a largo plazo, ya sea que destituya al rey y lo reemplace, o que el rey me degrade y me castigue, a menudo hay excusas "morales". Parece que sólo de esta manera se puede lograr un "golpe" o una "condena". es la única manera de tener éxito. Esta elección cultural todavía puede verse en todas partes, incluso en la vida social actual, en el pensamiento y los hábitos de nuestra nación.