Las tumbas chinas se desarrollaron simultáneamente con el nacimiento de la civilización china. La cultura china tiene una historia de desarrollo de miles de años y la cultura de las tumbas juega un papel importante en la herencia de la cultura tradicional china. No es sólo un complemento a la cultura básica, sino también un microcosmos de los miles de años de historia de China. A través de la comparación, el análisis y la investigación de la cultura de las tumbas, podemos comprender los miles de años de espléndida historia cultural de China y también podemos saber que la nación china es una de las más grandes de la historia de la humanidad.
Ya en la sociedad primitiva, las tumbas primitivas aparecieron en el período incipiente de la humanidad. En lo profundo de las capas media e inferior del sitio de la cueva y del cementerio de los muertos, se encontraron en el cementerio tres fósiles de cráneos humanos completos, los restos de dos mujeres y un anciano. Están decorados con adornos, se colocan herramientas de artesanía junto a ellos y círculos de polvo de hematita se encuentran esparcidos alrededor del esqueleto.
La tumba refleja múltiples informaciones sobre la sociedad primitiva. En primer lugar, los humanos primitivos en China pudieron simplemente refinar y utilizar los recursos minerales. En contraste, la utilización de minerales en el continente occidental fue relativamente tardía. Por lo tanto, hay una razón por la que el nivel de utilización y utilización de minerales de China fue mayor que el de otros países del mundo durante las dinastías Shang y Zhou. Debido a diferentes puntos de partida, inevitablemente habrá una brecha de desarrollo en un período determinado. En segundo lugar, la hematita roja simboliza la sangre, que es la fuente de la vida y el lugar donde vive el alma. Rociar polvo de hematita alrededor del difunto para orar por una nueva vida es obviamente una respuesta al concepto del alma inmortal. Por tanto, el culto religioso primitivo ya había aparecido en aquella época. En tercer lugar, las herramientas agrícolas entre los objetos funerarios del difunto reflejan la gran importancia que la gente concedía a la agricultura en la era primitiva, mientras que las decoraciones reflejan la mejora del nivel de producción de la gente, la excelente artesanía y el concepto y la búsqueda de la belleza durante este período. Estas mercancías también se han convertido en testigos importantes del desarrollo de las fuerzas productivas y han surgido las semillas del arte primitivo.
El matrimonio dual prevalecía durante el período matrilineal. La relación entre marido y mujer bajo el sistema de matrimonio dual era relativamente laxa y no formaba una unidad económica independiente. Como se refleja en el sistema funerario, prevalecen los entierros individuales, los entierros de personas del mismo sexo y los entierros de madre e hijo, pero no hay entierros para parejas de la misma edad ni entierros de padre e hijo. El cónyuge de la mujer es un hombre de otro clan. Después de que el hombre muere, debe ser enterrado en su propio clan, lo que demuestra su dependencia del clan matrilineal.
Durante el periodo de la sociedad patriarcal, las tumbas presentaban tres características. En primer lugar, los cambios en la forma del matrimonio se reflejan plenamente en los métodos de entierro, que son significativamente diferentes de los de las generaciones anteriores. No sólo son populares los entierros individuales, sino que también hay entierros de hombres y mujeres, y de padres e hijos juntos, en su mayoría entre hombres. Además, la mayoría de las mujeres en tumbas enterradas con hombres y mujeres fueron humilladas o servidas a hombres, lo que refleja el declive del estatus de la mujer y el establecimiento de un gobierno patriarcal. Como dijo Engels: "Los antagonismos de primera clase en la historia se produjeron mientras se mezclaban con antagonismos personales entre marido y mujer, y la opresión de primera clase se produjo mientras los hombres esclavizaban a las mujeres".
Dos: en las tumbas de los clanes, es muy popular para enterrar cabezas de cerdo u otro ganado. El fenómeno de las mandíbulas de cerdo enterradas en el cementerio de Dahezhuang en Linxia, Qin y Linxia, es muy común, lo que indica que el ganado se ha convertido en una de las fuentes importantes de propiedad privada para las familias individuales y en uno de los indicadores importantes de riqueza. En tercer lugar, los esqueletos de algunos cementerios están incompletos y algunos tienen flechas, normalmente de adultos jóvenes. En algunos lugares, las personas fueron enterradas en pozos y fosas abandonadas. Lo más probable es que estas personas fueran prisioneros de guerra o esclavos de bajo estatus en la guerra. Refleja el surgimiento de una guerra primitiva y el incipiente desarrollo de nuevas relaciones de clases.
Durante el período de la sociedad esclavista, las tumbas se dividían en tumbas Shang y tumbas Zhou. Cada una tiene sus propias características, que reflejan el desarrollo económico de las dos dinastías durante el período de la sociedad esclavista.
La cerámica de bronce es un importante representante de las tumbas de la dinastía Shang, como la cerámica de Simuwu Ding, Siyang Fangzun y Sanxingdui. El bronce se utilizaba para vasijas rituales, instrumentos musicales, herramientas y armas. Esto refleja la gran cantidad de bronces producidos en esa época y la exquisita artesanía. En consecuencia, los inteligentes chinos de la dinastía Shang habían inventado muchas herramientas para la minería subterránea, la elevación y la carga. Los sitios de minas de cobre de las dinastías Shang y Zhou excavados en Tongling, condado de Ruichang, provincia de Jiangxi, incluyen restos de minería subterránea y minería a cielo abierto. Todas las escenas mineras estaban sustentadas por madera. Es la primera demostración del uso de madera. apoyar la minería del cobre en el mundo. Además, ha aparecido porcelana primitiva en algunos sitios de las Ruinas Yin recientemente descubiertos, lo que demuestra que China ya había colocado porcelana a mediados de la dinastía Shang.
La base de producción de la máquina. Junto con la prosperidad de las telas de seda y las artesanías (como las campanas) en ese momento, se puede ver que la industria artesanal de China era muy alta durante la dinastía Shang.
Shang es uno de los países civilizados más avanzados del mundo. Su desarrollo socioeconómico y cultural tuvo un enorme impacto en las generaciones futuras y en el mundo. Sin embargo, la dinastía Shang también conservó algunas costumbres bárbaras primitivas, como el sacrificio humano, el sacrificio humano, etc.
En 1976, un foso de sacrificio excavado en el lado este de la tumba de Wang Yinling del Norte en la aldea de Anyang Wuguan contenía 1.178 restos humanos con edades comprendidas entre 6 y 80 años, una cantidad asombrosa. Se puede ver que los sacrificios humanos eran comunes en la dinastía Shang y la cantidad de sacrificios era enorme, lo que muestra que la dinastía Shang todavía se encontraba en la etapa subdesarrollada de la esclavitud y no podía utilizar racionalmente la productividad. Este sistema continuó durante la dinastía Qin.
Durante la dinastía Zhou Occidental, las tumbas desenterradas demostraron que la fundición del bronce seguía siendo un sector importante de la producción artesanal. Sin embargo, el número supera con creces el de la dinastía Shang y el tipo también ha sufrido cambios significativos en comparación con la dinastía Shang. En segundo lugar, los diversos tipos de porcelana desenterrados en las tumbas muestran que la industria de la porcelana se desarrolló significativamente durante la dinastía Zhou. La cantidad y los tipos de porcelana original desenterrada en tumbas en Tunxi, Anhui, son mayores que los de generaciones anteriores.
La característica importante de las tumbas Zhou es que son una respuesta favorable al sistema patriarcal y al sistema de feudo de la dinastía Zhou Occidental, y se han convertido en una parte importante del sistema ritual y musical. Los ataúdes están claramente definidos por su identidad. El emperador tiene nueve ataúdes, los príncipes tienen cinco ataúdes, los funcionarios tienen tres ataúdes y los eruditos tienen dos ataúdes. También existen diferencias de estatus en el momento y la dirección del entierro. Durante la dinastía Zhou Occidental, prevaleció el sistema de cementerios públicos de clanes, con el propósito de cementerios y tumbas nacionales. La primera es la tumba de los príncipes y el segundo es el cementerio familiar. Se puede ver que la jerarquía funeraria es una continuación de la jerarquía social real. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sistema feudal colapsó y los funcionarios feudales se extralimitaron en su autoridad y mejoraron su estatus. El tamaño de la tumba también es una característica importante. Por ejemplo, Jiuding se utilizaba para las tumbas funerarias de los príncipes de aquella época.
Entre las tumbas desenterradas a finales del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hay una gran cantidad de huesos humanos incompletos, y algunos incluso contienen armas. Se puede ver que en esa época había guerras frecuentes y hubo innumerables bajas.
En Changsha se encuentra un representante típico de las tumbas del período feudal: la tumba Mawangdui Han. La Tumba Han de Mawangdui está ubicada en el municipio de Mawangdui, cerca del río Liuyang, cuatro kilómetros al este de la ciudad de Changsha. Debido a que se dice que es el cementerio del rey Ma Yin de Chu, se llama Mawangdui. Este es un tesoro en la historia de las excavaciones arqueológicas chinas. Nos muestra preciosos materiales históricos de antes y después de la dinastía Han.
Se desenterraron un total de más de 3.000 preciosas reliquias culturales de las tres tumbas Han en Mawangdui, la mayoría de las cuales están bien conservadas. Entre ellos, más de 500 piezas de diversos lacados están bellamente hechas, magníficamente decoradas y tan brillantes como nuevas. Aún más preciosa es la gran cantidad de tejidos de seda, que están bien protegidos. Hay muchas variedades, entre ellas seda, seda, seda, hilo, brocado, etc. Hay una prenda de gasa sencilla, tan ligera como el humo y tan delgada como alas de cigarra, con magníficas habilidades de tejido y exquisita mano de obra. Según el análisis estructural del tapiz de bucles desenterrado en Mawangdui, la tecnología de tejido en ese momento ya utilizaba dispositivos de lizos de elevación de haz dividido y maquinaria de doble viga de urdimbre. Se puede ver que no solo la máquina jacquard se utilizó en la dinastía Han Occidental, sino que la tecnología de la máquina jacquard también alcanzó un nivel muy alto.
Al mismo tiempo, las pinturas en seda desenterradas en Mawangdui en la dinastía Han son los primeros productos de seda a gran escala en mi país que describen la vida real en ese momento. También hay tesoros como figuritas de colores, instrumentos musicales, armas, sellos y libros de seda. Los ricos objetos funerarios pueden reflejar las habilidades artesanales altamente desarrolladas de la dinastía Han Occidental y el respeto por los difuntos en la dinastía Han Occidental.
Debido a que las tumbas chinas contienen varios factores complejos como el poder imperial, la jerarquía, los lazos familiares, la reproducción de los descendientes y la cohesión de los sentimientos nacionales, presentan diversas características y reflejan objetivamente todos los aspectos de la historia social china. Por esta razón, creo que las tumbas antiguas de China son un reflejo de la antigua vida social y cultural china en la larga historia de la humanidad. Se les puede llamar almacenes subterráneos de reliquias culturales y museos subterráneos. Hoy en día, a través de la excavación e investigación de diferentes tipos de tumbas, herramientas y estilos de entierro, no sólo podemos estudiar las costumbres y sistemas de entierro, las organizaciones sociales, las estructuras sociales, las edades de entierro y la etnología de clanes y tribus en diferentes regiones y diferentes épocas, pero también estudian los grupos étnicos, la ciencia, la sociedad matriarcal o la sociedad patriarcal, así como la política, la economía, el ejército, el pensamiento, la cultura, el arte, etc. de esa época. Estos son el patrimonio cultural y el significado de las antiguas tumbas chinas. Ésta es también la importancia de la herencia y el desarrollo de la antigua cultura china.