Palabras clave: La importancia de la psicología social y la investigación cultural
En cuanto a los atributos temáticos de la psicología social, en el pasado, los círculos académicos prestaron más atención a sus aspectos "sociales" y "psicológicos". " Elementos y creía que la psicología social es una materia interdisciplinaria de sociología y psicología. En los últimos años se está aceptando esa visión: la psicología social es una disciplina marginal basada en la sociología, la psicología y la antropología cultural. Este punto de vista enfatiza que la antropología cultural es también una de las disciplinas madre de la psicología social, y la cultura se ha convertido en un concepto independiente relacionado con todo el sistema de conocimiento de la psicología social. Sin embargo, actualmente falta un análisis profundo y detallado de la importancia de los estudios culturales en la psicología social, lo que afectará directamente si la antropología cultural tiene bases suficientes como disciplina madre de la psicología social. Este artículo intenta explorar la importancia psicológica social de los estudios culturales con el fin de encontrar evidencia más sólida de la antropología cultural como disciplina madre de la psicología social.
Primero, la investigación cultural y el establecimiento de una forma independiente de psicología social
En lo que respecta a toda la historia del desarrollo de la psicología social, antes de entrar en el análisis social basado en experimentos. investigación, esta disciplina también ha pasado por las etapas de la filosofía social y el empirismo social. Una opinión común es que la psicología social surgió en su forma independiente como disciplina a mediados del siglo XIX, cuando la psicología social pasó de la etapa de filosofía social a la etapa del empirismo social. Al explicar este cambio, estudios anteriores prestaron más atención a la combinación y penetración de la sociología y la psicología durante este período, y creían que el surgimiento de una forma independiente de psicología social fue el resultado de esta combinación y penetración. Por supuesto, desde el trasfondo intelectual de la psicología social, esto es indudablemente correcto. Sin embargo, cuando las personas prestan atención a los antecedentes intelectuales de la psicología social, a menudo descuidan buscar las razones en la propia psicología social, especialmente en el contenido de la investigación de la forma primaria de psicología social en ese momento.
Si examina la evolución de la psicología social durante este período desde esta perspectiva, encontrará que el "empirismo social" de la psicología social se originó a partir de la exploración de los fenómenos culturales en la sociedad real. Así como el pensamiento psicológico social en la etapa de la filosofía social, que toma como tema conceptos metafísicos como "naturaleza humana", "alma" o "conciencia", sólo puede ser una filosofía social, cuando la psicología social toma como elementos culturales en una sociedad empírica su discurso básico En ese momento, la psicología social emprenderá el camino del "empirismo social" que es decisivo para su desarrollo futuro. El primer ejemplo típico que dio este paso fue la psicología nacional, la forma inicial de psicología social en este período. Veremos que los estudios culturales son la base de todas las construcciones teóricas de la etnopsicología y la base para su establecimiento.
En 1859, el erudito alemán M? Lázaro y h? Standal coeditó la "Revista de Etnopsicología y Lingüística"
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La publicación de "Ethnopsicología" marcó el nacimiento de la psicología. . En el artículo programático "Prefacio a la etnopsicología" de Lazarus y Standal, los dos eruditos establecieron claramente la tarea de la etnopsicología, es decir, la etnopsicología es explorar la esencia del "espíritu nacional" o del "espíritu general". Desde el punto de vista del origen teórico, el llamado "espíritu nacional" o "espíritu general" es la herencia y extensión del "espíritu absoluto" propuesto por Hegel ya a principios del siglo XIX en "La Fenomenología del Espíritu". En otras palabras, el "espíritu nacional" es la versión secular de la "espiritualidad absoluta". A diferencia de la mistificación de Hegel sobre el "espíritu absoluto", Lazarus y Standal creen que la esencia del "espíritu nacional" puede revelarse mediante el examen del lenguaje, la mitología y lo que los expertos llaman contenido cultural en la sociedad real. Este camino inevitable también anunció el establecimiento de la etnopsicología.
Claro, ¿qué? Lo que Wundt dominó, desarrolló y perfeccionó, la psicología fisiológica no puede agotar la conciencia madura, por lo que debe ser estudiado por una ciencia especializada, es decir, la etnopsicología. "Aquellos productos espirituales creados por la misma vida humana", lugares, costumbres y mitos etc.
Con sus asombrosos esfuerzos, Wundt pasó 20 años (1900 ~ 1920) escribiendo una obra maestra de 10 volúmenes "Etnopsicología: un estudio sobre las leyes del desarrollo del lenguaje, los mitos y las costumbres". En esta obra maestra, como sugiere el subtítulo, Wundt analiza fenómenos culturales como el lenguaje, el arte, la mitología y la religión. Mediante el estudio de estas "actividades transpersonales", Wundt completó un enorme sistema de etnopsicología.
El establecimiento de la etnopsicología basada en estudios culturales no sólo marca la formación formal de la psicología social como una disciplina independiente, sino que también proporciona razones suficientes para el establecimiento de la psicología social moderna. Porque la etnopsicología demuestra a través del análisis de elementos culturales que "además de los individuos y la conciencia individual, hay algo que representa la naturaleza psicológica del grupo, y la conciencia individual está determinada en cierta medida por esto". >(1) ".Esta es la relación entre la psicología individual y la psicología de grupo o psicología social. Aunque la psicología social moderna es completamente diferente de la etnopsicología en términos de métodos de investigación, la psicología individual no es lo mismo que la psicología social o la psicología individual. La relación entre conciencia y conciencia social siempre ha sido un tema central en la psicología social. En este sentido, la etnopsicología, como fuente de conocimiento en la psicología social moderna, todavía tiene una profunda influencia en la investigación científica de la psicología social en la actualidad. p>2. El cambio en los estudios culturales y la teoría psicoanalítica
El enfoque en los fenómenos culturales no sólo estableció el estatus de la psicología social como una disciplina independiente, sino que también promovió la transformación de la teoría psicoanalítica desde la psicología y la transformación. de la teoría psiquiátrica a la teoría psicológica social
Hola 02017-3-14 22:40:00zxin